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最是書香能致遠(yuǎn),唯有讀書方寧靜
《高教版中職語文基礎(chǔ)模塊上冊》
（約公元791年-約817年），字長吉，祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南宜陽縣三鄉(xiāng)），中唐浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。唐宗室鄭王李亮后裔，雖家道沒落，但李賀志向遠(yuǎn)大，勤奮苦學(xué)，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的資格。李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉長爪，長相極有特征，且才思聰穎，七歲能詩，名揚(yáng)京洛。18歲到洛陽以《雁門太守行》拜見韓愈，備受贊賞，遂聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。21歲參加河南府試，被薦舉進(jìn)士，但遭人妒忌，因其父名晉肅，不能登第。此后他一直痛苦抑郁，加上生來體弱多病，后經(jīng)人推薦只做過3年奉禮郎，地位卑微，任期未滿便告病辭官歸昌谷，卒時(shí)僅27歲。
他的一生仕途坎坷，是中國歷代詩人中個(gè)性風(fēng)格最鮮明的詩人。被稱為“詩鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人，文學(xué)史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成“凄艷詭譎”的詩風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”
作為中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的代表人物，李賀與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩佛”王維齊名，留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。其作品集為《李長吉歌詩》。本首詩歌是作者當(dāng)時(shí)聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、 泣鬼神的著名詩篇。
李憑：梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
箜篌：古代的一種撥弦樂器，于漢代從西域傳入中國，興盛于唐，后失傳。引：樂府詩體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣，標(biāo)明著古詩的一種體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。屬古體詩。（樂府歌行體）
李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌；聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。
吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流
江娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。
江娥啼竹素女愁李憑中國彈箜篌
李憑中國彈箜篌：人物、地點(diǎn)、事件
思考1：哪句詩交代了中心事件？前三句起什么作用？
吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁
側(cè)面烘托音樂的神奇動(dòng)聽，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝高超
詩人故意避開了敘事性的交代和直說，先寫琴寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
樂聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開懷歡笑。
昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑
清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣；二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。
十二門前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
思考2：分析以下詩句的手法與作用。
運(yùn)用擬人和通感的手法，用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以露水在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑” 能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇
運(yùn)用借代的修辭手法，描繪了清冷樂聲致使長安城沉浸在寒光之中且樂聲打動(dòng)皇帝的場景，表現(xiàn)音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。
高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。
女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨
幻覺中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。
夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞
月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留；桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！
吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨
運(yùn)用典故和夸張等手法，描繪了女媧所補(bǔ)石頭為箜篌聲破裂、天界為之震驚的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之高亢和樂聲的和緩憂傷。
魚愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。運(yùn)用擬人的修辭手法，描繪了老魚和瘦蛟被音樂感染的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。運(yùn)用想象的修辭手法，描繪了在音樂聲中吳質(zhì)忘眠、玉兔不離的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。
《中國風(fēng)語文古詩詞鑒賞教育教學(xué)通用模板》
①聲音的周期性重復(fù)是節(jié)奏，節(jié)奏有激發(fā)人情緒情感的作用；②古人作詩講韻，不同的韻部聲情特點(diǎn)不一樣；③聯(lián)系詩文引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”押入聲韻，閉口音，“絕”、“滅”、“雪”的讀音與詩的孤獨(dú)荒寒的意境若合一契；而“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的韻是開口音，昂揚(yáng)的情緒不析自明。④本詩十四句，句句有韻，韻腳如下：秋、流、愁、篌———閉口音，哀愁、盤旋；叫、笑———開口音，凄厲、怪異；光、皇———開口音，彌散、心傷；處、雨、嫗、舞、樹、兔———閉口音，悲壯、凄絕。
為什么李賀十四句換了四個(gè)韻？這種急促的節(jié)奏又有什么深意？
①體現(xiàn)了樂曲的變化，高低起伏，動(dòng)人心弦；②旋律變化的背后是情感的起伏。
①“流云”自由灑脫，然而此刻已“頹”；②“昆山玉碎”，玉山崩，不祥；“鳳凰叫”，寓意吉祥的鳳凰本當(dāng)和鳴，此處是尖銳之“叫”；③“芙蓉”、“香蘭”，華貴優(yōu)雅的象征，一“哭”一“笑”，可見怪異；④“石破天驚”，補(bǔ)天之“石”卻是破壞；“逗”秋雨之“逗”，有蓄意之意；⑤“老魚”、“瘦蛟”，原本羸弱、無生機(jī)，“跳”“舞”二字盡顯詭異。明確：錯(cuò)位的世界。
詩人以畫面轉(zhuǎn)變來表現(xiàn)樂曲變化這些畫面和我們平時(shí)的情感體驗(yàn)一致嗎？
暗示性詞語（凝云，灰白；竹，青翠；玉山，溫潤透亮；鳳凰，五彩斑斕；芙蓉，紅粉；香蘭，碧綠或嫩黃；長安城，銀白；補(bǔ)天石，五彩；老魚，青黑；瘦蛟，蒼青或黑色；月兔，潔白）。明確：以或深或淺、或明或暗的白色為底色，上著鮮艷的色彩，對比強(qiáng)烈，給人以冷艷之感。
顧詩選擇的是日常生活場景，“花”“鳥”“秋風(fēng)”“碎玉”“鴛鴦”“仙鶴”；而李賀的意象天上地下，多涉及神仙世界。
李賀為什么選取這些畫面？同是表現(xiàn)音樂，與顧況相比，李賀選取的意象有何不同？
我們不禁會(huì)有這樣的疑問，李賀為什么喜用奇險(xiǎn)凄寒冷艷的意象？
①雖為王孫，家道卻中落，科舉是唯一出路；敏而善文，七歲能詩，十五歲譽(yù)滿京華；守喪三年后輕取府試，然時(shí)人妒其才，謂其“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士”。②白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，太夫人見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾！”
奇譎的意象，源于對現(xiàn)實(shí)的心傷與絕望；冷艷的色彩，再現(xiàn)的是詩人斑駁激憤的情緒；他那獨(dú)有的詩句，光怪陸離，不是刻意雕琢，而是刳肝以為紙，瀝血以書辭。多年以后李商隱作《李長吉小傳》，為詩人安排了浪漫而又寬慰人心的結(jié)局：長吉將死時(shí)，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云：“當(dāng)召長吉?！遍L吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿母老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也！”長吉獨(dú)泣，邊人盡見之。少之，長吉?dú)饨^。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之，如炊五斗黍許時(shí)，長吉竟死。

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李憑箜篌引

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