1.回顧梳理初中階段課本中出現(xiàn)的諸子百家的作品。
2.重點學習孟子的兩篇文章，積累、掌握重要的文言詞句。
3.分析比較兩篇文章論證思路，感受孟子的論辯藝術、精神的追求。
教學過程：
一、 回顧梳理
春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩不安，各諸侯國為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，于是許多的思想家著書立說，到處游說，提出自己的思想觀點與政治主張，形成了儒家、道家、墨家、法家等“諸子百家”，從而出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。
在初中階段我們學習的“諸子百家”作品：


回顧一個人——孟子
孟子，名珂，字子輿，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。宣揚“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。
《孟子》是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一，與《論語》、《大學》、《中庸》一起列為《四書》。
復習兩篇文——《兩章》
學生活動一：同桌互背《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》兩篇文章，各自獨立識記課下注釋。
學生活動二：完成下列練習
（一）《得道多助，失道寡助》
1.重點詞語解釋
（1）得道者多助 （2）地利不如人和
2.下列句子中加點詞語古今用法相同的一項是( )
A.環(huán)而攻之而不勝 B池非不深也 C委而去之 D.然而不勝者
3.重點句子翻譯：
（1）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。

寡助之至，親戚畔之

以天下之所順，攻親戚之所畔。

【方法啟示】將文言詞語的積累、特殊句式放入到具體的句子中學習。
【歸納整理】：積累一個虛詞“之”的用法
《生于憂患，死于安樂》
1.重點詞語解釋
（1）天將降大任于是人也 （2）行拂亂其所為
（3）人恒過 （4）困于心衡于慮而后作 （5）而后喻
（6）生于憂患
2.重點句子翻譯
（1）苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身。

（2）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者。


【歸納整理】
積累文言文中動詞的三種活用現(xiàn)象：“使動”、“意動”、“被動”用法
使動用法：動作的發(fā)出者是賓語，而不是主語，有“使……怎么樣”的意思
凄神寒骨 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
意動用法：動詞具有“認為（以為）……怎么樣”的意思。
父異焉 父利其然 邑人奇之 心樂之 吾妻之美我者
（3）被動用法：舜/發(fā)于/畎畝之中 傅說/舉于/版筑之間。

三、鞏固三種論證方法
【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，……寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
【乙】子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰:"子奇必能治阿。齊君曰：“何以知之?”曰:“共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣!”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以濟貧困，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。
【丙】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
人恒過，然后能改困于心，衡于慮，而后作征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
【丁】蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗治產(chǎn)業(yè)力工商，今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出,出其書遍觀之。得周書《陰符》，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說①當世之君矣?！鼻笳f周顯王。顯王左右素習知蘇秦，皆少②之。弗信。
乃西至秦，說惠王，弗用，乃東之趙，趙相奉陽君弗說之。去游燕，歲余而后得見……（選自《史記·蘇秦列傳》）
【注釋】①說：勸說，說服②少：輕視，貶低。
閱讀以上四個文段完成下面題目：
1.【甲】文段中的中心論點是什么？論證這一觀點，作者運用了哪些論證方法？

2.【丙】文段的論證思路與【甲】文段有什么相似之處？


3.【乙】文段中，子奇采取了哪些具體的措施使“阿縣大治”？（用自己的話來回答）

【乙】文段中哪句話形象地印證了【甲】文段中“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的道理？（在原文中劃出即可）

【丁】文段中蘇秦的經(jīng)歷能否作為【丙】文段論點的事實論據(jù)？請結合文段內(nèi)容說明理由。



四、積累四個句子
1.君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
2.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
3.君子不怨天，不尤人。
4.雖有天下易生之物，一日暴（pù）之，十日寒之，未有能生者也。

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生于憂患，死于安樂

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