渾蓋之爭(zhēng)是中國(guó)古代天文學(xué)研究中最重要的一場(chǎng)論爭(zhēng),持續(xù)了一千三四百年之久,促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決,讓我們一起來(lái)了解這一段歷史吧。
計(jì)量史專(zhuān)家——關(guān)增建 關(guān)增建,1956年生。1990年畢業(yè)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué),師從李志超、錢(qián)臨照教授,獲科學(xué)史博士學(xué)位。主要從事科學(xué)技術(shù)史研究,側(cè)重物理學(xué)史、計(jì)量史研究,其著作《中國(guó)古代物理思想探索》《計(jì)量史話(huà)》影響深遠(yuǎn)。
中國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論有很多,其中渾蓋之爭(zhēng)——渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)的爭(zhēng)論最為激烈。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)是中國(guó)古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論,兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器,用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀奇瑰雄渾,在歷史上備受推崇;蓋天學(xué)派的圭表也廣為人知。
2.詞語(yǔ)積累(1)扣人心弦:　形容詩(shī)文、表演等有感染力,使人心情激動(dòng)?！?2)曠日持久:　多費(fèi)時(shí)日,拖得很久?！?(3)一針見(jiàn)血:　比喻話(huà)說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害?！?(4)根深蒂固:　比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固,不容易動(dòng)搖?！?(5)可見(jiàn)一斑:　比喻從一點(diǎn)可推知全貌。　?
3.辨析詞義(1)相形見(jiàn)絀·自慚形穢辨析:“相形見(jiàn)絀”,指跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如,是從客觀上來(lái)說(shuō)不如別人?！白詰M形穢”,原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧,后來(lái)泛指自愧不如別人,是從主觀上覺(jué)得自己不如別人。
例句:①他以一位成熟理性的政治家形象華麗登場(chǎng),對(duì)手的形象也就　相形見(jiàn)絀　了。?②如果開(kāi)始不成功,就多次努力,不行再放棄,沒(méi)必要為此　自慚形穢　。?
(2)不可思議·不可理喻辨析:“不可思議”,不可想象,不能理解,多包含神秘奧妙的意思?！安豢衫碛鳌?不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。?②他自己做錯(cuò)了事,還大聲指責(zé)別人,簡(jiǎn)直　不可理喻　。?
例句:①小剛平時(shí)學(xué)習(xí)努力認(rèn)真,這次考試考得好成績(jī),大家沒(méi)有覺(jué)得　不可思議　。?
整體感知《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》回顧了我國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭(zhēng),介紹了“天圓地方”說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)等學(xué)說(shuō)的由來(lái)、基本觀點(diǎn)、代表人物等,并作出評(píng)價(jià),詳細(xì)介紹了“渾蓋之爭(zhēng)”的過(guò)程,梳理、概括了中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程,指出中國(guó)古代天文學(xué)有重視校驗(yàn)的傳統(tǒng)。
任務(wù)一 梳理文章的寫(xiě)作思路
歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭(zhēng),蓋以仰視,渾以俯視,應(yīng)該說(shuō)兩者各具其妙。本課概括了中國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的發(fā)展過(guò)程,回顧了學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)。結(jié)合下面的任務(wù),探究分析文章的主要觀點(diǎn)。
1.“宣夜說(shuō)”“蓋天說(shuō)”“渾天說(shuō)”的基本觀點(diǎn)分別是什么?分別有哪些歷史貢獻(xiàn)?
2.持續(xù)了一千三四百年之久的“渾蓋之爭(zhēng)”,參與人員多,爭(zhēng)論激烈,請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容梳理這一曠世之爭(zhēng),填寫(xiě)下表。
參考答案:①雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同,所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同?、趶挠^測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁?、圩珜?xiě)《難蓋天八事》,渾天說(shuō)勝出?、軗糁袦喬煺f(shuō)的軟肋　⑤針對(duì)王充的責(zé)難,以太陽(yáng)落入地平線(xiàn)時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù),指出這種現(xiàn)象與蓋天說(shuō)的推論相反?、拮C明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的?、邚挠^測(cè)角度修補(bǔ)太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題　⑧對(duì)渾天說(shuō)未起太大的作用?、釓奶煳挠^測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說(shuō)
3.持續(xù)了一千三四百年之久的“渾蓋之爭(zhēng)”有哪些特點(diǎn)?有什么歷史影響?參考答案:(1)特點(diǎn):延續(xù)時(shí)間長(zhǎng);參與人員多,規(guī)模大,涉及面廣;影響深遠(yuǎn),成就豐富;重視實(shí)際校驗(yàn);學(xué)術(shù)爭(zhēng)議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。(2)歷史影響:促進(jìn)了中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展;促進(jìn)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展;有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化。
4.概括在“渾蓋之爭(zhēng)”中古人秉持的原則。透過(guò)“渾蓋之爭(zhēng)”我們可以感受到一種怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)?參考答案:(1)原則:判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確,關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況,而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素不介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。(2)透過(guò)“渾蓋之爭(zhēng)”我們可以感受到一種重視實(shí)際校驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)傳統(tǒng)。
任務(wù)二 梳理文章的行文思路
本文回顧我國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭(zhēng),指出中國(guó)古代天文學(xué)有重視校驗(yàn)的傳統(tǒng)。文章思路清晰,通過(guò)事實(shí)材料、引用材料和邏輯推理來(lái)梳理、概括中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。學(xué)習(xí)時(shí)要注意梳理文本的行文思路。
1.文章是怎樣梳理、概括中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程的?
參考答案:(1)按時(shí)間順序梳理。作者由“中國(guó)人很早就形成了自己對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí),一開(kāi)始,人們主張‘天圓地方’……”一句,按時(shí)間先后順序依次介紹了“天圓地方”說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)和渾天說(shuō),接著重點(diǎn)分析了渾蓋之爭(zhēng)。
(2)引經(jīng)據(jù)典。作者介紹、說(shuō)明古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō),除了自己的分析外,多處引用經(jīng)典著作和名人言論等,如《大戴禮記》《隋書(shū)·天文志》《晉書(shū)·天文志》《朱子語(yǔ)類(lèi)》等,還引用了王充、葛洪等人的言論,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
2.本文在說(shuō)明“渾蓋之爭(zhēng)”時(shí),主要采用了什么方法?有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案:主要采用了兩種方法:①作比較,如第8段,將兩種學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)放在一起進(jìn)行比較,使?fàn)幷摰脑?huà)題一目了然。②引用,為了說(shuō)明雙方觀點(diǎn)的不同,作者直接或間接引用了揚(yáng)雄、王充、葛洪、何承天、劉焯、朱熹等人的話(huà),使說(shuō)理更加充分真實(shí)。
3.《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》主要闡述的是渾蓋之爭(zhēng),但作者為什么要介紹“天圓地方”說(shuō)與“宣夜說(shuō)”之爭(zhēng)?
參考答案:①引出“蓋天說(shuō)”和“渾天說(shuō)”之爭(zhēng)?！疤靾A地方”說(shuō)和“宣夜說(shuō)”是“蓋天說(shuō)”和“渾天說(shuō)”的源頭,介紹它們可以使讀者更全面地了解我國(guó)古代對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的演變過(guò)程。②更好地理解“蓋天說(shuō)”和“渾天說(shuō)”。使讀者從內(nèi)容上對(duì)“蓋天說(shuō)”和“渾天說(shuō)”有更深入的了解,明晰它們之間的差異,理解它們的進(jìn)步性和漏洞。③更深刻地理解“渾蓋之爭(zhēng)”的意義?！皽喩w之爭(zhēng)”獲得了諸多的重要成就,表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度,體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。
1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是(　　)
答案:C解析:C項(xiàng),“裁”應(yīng)讀“cái ”。
2.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　　)A.波瀾　　 范式　　 遵循　立桿見(jiàn)影B.阻撓典籍模型相形見(jiàn)絀C.辯解編制記載曠日持久D.缺陷經(jīng)典批駁赫赫有名答案:A解析:A項(xiàng),“桿”應(yīng)為“竿”。
3.下各句中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)
答案:A解析:“不絕如縷”多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。用在此處不合語(yǔ)境。
4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　)A.在游客文化體驗(yàn)、特色旅游活動(dòng)需求日益增長(zhǎng)的背景下,應(yīng)利用科技創(chuàng)新對(duì)外宣傳、深度挖掘旅游文化內(nèi)涵,擴(kuò)大我市旅游業(yè)的吸引力與知名度。B.全球2 000多位科學(xué)家經(jīng)過(guò)跨國(guó)的聯(lián)合攻關(guān)和數(shù)年的不懈努力,人類(lèi)史上首張清晰的超級(jí)黑洞照片終于面世,引起廣泛關(guān)注。C.“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)旨在提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)為目的,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信,提升校園文化品位,優(yōu)化育人環(huán)境。
D.琳瑯滿(mǎn)目的遠(yuǎn)古海洋生物化石、承載“海上絲綢之路”輝煌歷史的“宋元福船”復(fù)原模型等珍寶,將在坐落于天津的國(guó)家海洋博物館集中展示。答案:D解析:A項(xiàng),整句缺主語(yǔ),在“利用”前加“我們”;搭配不當(dāng),“擴(kuò)大”與“吸引力”搭配不當(dāng)。B項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,前一句話(huà)沒(méi)有說(shuō)完,后面的主語(yǔ)改成了“超級(jí)黑洞照片”。C項(xiàng),句式雜糅,“旨在……”和“以……為目的”雜糅。
5.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)人類(lèi)自身便是宇宙秩序的一部分。當(dāng)人文未開(kāi)時(shí),　　　　,　　　　　　,　　　　　　?！　　　　　?　　　　　　,　　　　　　。古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一”,意在指出人類(lèi)背離這一根本規(guī)律的危機(jī)。?①這“間間小智”便會(huì)與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾②人類(lèi)懵懂地生活于自然的狀態(tài)③人類(lèi)的智慧漸漸增長(zhǎng)
④這便構(gòu)成了“天人本無(wú)二,不必言合”的境界⑤意識(shí)到自身的存在,并竭力想表現(xiàn)其自身時(shí)⑥那時(shí)的順應(yīng)是天生的,不假意志的A.②⑥④③⑤①　　　　B.③⑤⑥①④②C.③①⑥②⑤④ D.②⑤④①⑥③答案:A解析:由第一空前語(yǔ)意可知,第一空填句③會(huì)和前面內(nèi)容“當(dāng)人文未開(kāi)時(shí)”自相矛盾,故排除B、C兩項(xiàng);句④是承接句⑥,所以④應(yīng)放在⑥后,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
[寫(xiě)作技法]引用說(shuō)明 本文運(yùn)用了引用的方法進(jìn)行說(shuō)明,如引用王充的言論來(lái)說(shuō)明渾天說(shuō)的軟肋,引用葛洪的言論說(shuō)明渾天說(shuō)者的態(tài)度等。引用說(shuō)明,也叫引資料。為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體,文中引用了一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言等,可使說(shuō)明更具說(shuō)服力。引資料的范圍很廣,可以是經(jīng)典著作、名家名言、公式定律、典故傳說(shuō)、諺語(yǔ)俗語(yǔ)、詩(shī)詞等。
運(yùn)用引用說(shuō)明,要注意所引材料的準(zhǔn)確性,必要時(shí)還應(yīng)注明出處,便于讀者參考和查找;要引用恰當(dāng),使所引材料與全文有機(jī)地結(jié)合在一起。
[寫(xiě)作訓(xùn)練]請(qǐng)用引用說(shuō)明等說(shuō)明方法,介紹你家鄉(xiāng)的獨(dú)特景觀或物產(chǎn)。
示例:蟋蟀的鳴聲,本質(zhì)上與鳥(niǎo)或蟬的鳴聲大異其趣。鳥(niǎo)或蟬的鳴聲是肉聲,而蟋蟀的鳴聲是器樂(lè)?！敖z不如竹,竹不如肉”,我國(guó)從來(lái)有這樣的話(huà),意思是說(shuō)器樂(lè)不如肉聲。其實(shí)就音樂(lè)上說(shuō),樂(lè)器比我們?nèi)说穆晭?構(gòu)造要復(fù)雜得多,聲音的范圍區(qū)域也廣得多。聲帶的音色絕不及樂(lè)器富于變化,樂(lè)器所能表達(dá)出的情緒遠(yuǎn)比聲帶復(fù)雜。簫笛的表哀怨,可以勝過(guò)人的悲吟;
鼓和洋琴的表快悅,可以勝過(guò)人的歡呼。鳥(niǎo)的鳴聲是和人的叫唱一樣,同是由聲帶發(fā)出的,其鳴聲雖較人的聲音有變化,但既同出于肉質(zhì)的聲帶,與人聲究有共同之點(diǎn)。蟬雖是蟲(chóng)類(lèi),其鳴聲由腹部之聲帶發(fā)出,也可以說(shuō)是肉聲。
求真求實(shí) ◆這場(chǎng)持續(xù)了一千多年的“蓋天說(shuō)”和“渾天說(shuō)”的曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng),是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事。它貫串于這個(gè)時(shí)期中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展過(guò)程之中,有力地促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決,同時(shí)也促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。我們不難發(fā)現(xiàn),整個(gè)過(guò)程中貫串著古人勇于質(zhì)疑的精神;同時(shí)這場(chǎng)爭(zhēng)論中,人們始終堅(jiān)持著一個(gè)重要原則:尊重客觀事實(shí),從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。

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14 天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)

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