板塊二 古代詩(shī)歌鑒賞
專題二 常考題型篇
第4講　體會(huì)古代詩(shī)歌思想內(nèi)容，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度古代詩(shī)歌中的藝術(shù)形象都滲透著作者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，體現(xiàn)著作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。在高考中，評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度主要考查角度是分析詩(shī)歌的內(nèi)容，把握作者寄寓的感情，并且有時(shí)和形象鑒賞、表達(dá)技巧結(jié)合在一起。[知識(shí)導(dǎo)圖]
精準(zhǔn)突破一　把握思想情感評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容就是理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其思想感情，分析其社會(huì)意義及深層內(nèi)涵，一般指對(duì)詩(shī)歌作品的主旨分析、背景分析、價(jià)值意義分析以及對(duì)感情基調(diào)的把握。古代詩(shī)歌中常見的6種情感類型1．憂國(guó)傷時(shí)
(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．“示兒”即讓兒子看之意，這首詩(shī)寫出了詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)，舐犢情深。B．“見賢思與齊”運(yùn)用了《論語(yǔ)》中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的典故。C．“園官菜”與“太學(xué)齏”相對(duì)，代表貧困清苦的生活，彰顯了詩(shī)人的生活態(tài)度。D．這首詩(shī)與李商隱的《錦瑟》異曲同工，都運(yùn)用了很多典故，而且語(yǔ)言典雅清麗。
解析：D項(xiàng)，“語(yǔ)言典雅清麗”錯(cuò)，本詩(shī)語(yǔ)言并沒(méi)有多少華麗的詞語(yǔ)，應(yīng)為“語(yǔ)言平實(shí)”。
(2)詩(shī)人對(duì)兒子提出了哪些要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：①要追慕仁義、賢德之士。告誡兒子要接近仁義之士，向賢德之士看齊。②要生活儉樸。要甘于粗茶淡飯，習(xí)于節(jié)儉。③要勤于勞動(dòng)。要雞鳴即起，勤于農(nóng)事。
概括分析內(nèi)容情感重“6看”1．看題目題目蘊(yùn)含著諸多信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類型等。抓住這一切入點(diǎn)，有助于我們理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。如《渡荊門送別》是送別詩(shī)，應(yīng)有離情別緒在詩(shī)中體現(xiàn)；而《山坡羊·潼關(guān)懷古》則提示詩(shī)歌是懷古詠史詩(shī)。2．看作者作者的生平、風(fēng)格、思想、政治抱負(fù)、主要經(jīng)歷等等，無(wú)不影響著作者的情緒。所以，在鑒賞作品時(shí)，首先要了解作者生平、作品風(fēng)格、思想抱負(fù)等。如讀蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，只有了解了他在政治上的失意(被貶黃州)、有遠(yuǎn)大的抱負(fù)等，才可以讀懂該詞所表達(dá)的年華消逝，壯志難酬的感慨。
3．看時(shí)代把握時(shí)代風(fēng)貌特征，把詩(shī)歌放在時(shí)代背景下評(píng)析，才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟其思想感情。例如南宋前期的詩(shī)人，生活在戰(zhàn)亂頻繁的年代，目睹甚至親歷山河破碎、人民流離的痛苦，便胸懷收復(fù)中原的宏愿，有的還參加過(guò)抗金斗爭(zhēng)，其作品大多抒慷慨憤世之情，高唱愛國(guó)熱情；而南宋后期大勢(shì)已去，只能感喟哀時(shí)，低吟黍離之悲了。4．看注解高考鑒賞詩(shī)歌的題目有時(shí)會(huì)加注解，凡是所加的注解，一定會(huì)對(duì)我們理解詩(shī)歌有所幫助，一定不能輕易放過(guò)，要認(rèn)真閱讀，好好利用。注解的作用一般有以下幾種：
5.看意象意象是作者的主觀感情與客觀物象的完美結(jié)合，是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩(shī)中的意象，就能參悟意境，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。如“行客”“歸鴻”等意象就蘊(yùn)含著漂泊在外，思念家鄉(xiāng)之情。
6．看關(guān)鍵(1)從傳達(dá)詩(shī)歌情感、主旨的程度上看，關(guān)鍵詞有顯性與隱性之說(shuō)。
(2)每一首詩(shī)都有關(guān)鍵詞，這些句子往往透露出作者的感情、感悟、觀點(diǎn)態(tài)度等，讀懂了這些句子也就較容易理解詩(shī)歌的主旨。如《琵琶行并序》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”就表達(dá)了詩(shī)人的淪落天涯之恨。
提示：卒章顯志是古詩(shī)歌常見的寫法，古詩(shī)歌常在末尾兩句點(diǎn)明主旨，閱讀時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。
[典例2]　(2021·新高考卷Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。示兒子陸　游祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩(shī)[注]。[注]　七月詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。B．詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C．詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D．詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。
解析：C項(xiàng)，由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺”可知，詩(shī)人認(rèn)為無(wú)論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國(guó)以忠，事親以孝，并沒(méi)有在兩種方式中做出比較選擇。
(2)詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________
解析：從題干來(lái)看，要理解“詩(shī)人指出‘道在六經(jīng)寧有盡’，又讓兒子‘熟讀周公七月詩(shī)’”的用意。首先分析詩(shī)歌的標(biāo)題《示兒子》可知，這是一首教導(dǎo)兒子的詩(shī)。然后理解題干中兩句詩(shī)的意思，進(jìn)一步分析詩(shī)人的用意。“道在六經(jīng)寧有盡”，詩(shī)人在此指出《六經(jīng)》的意義，包含天下大道，這是要求兒孫能夠熟讀《六經(jīng)》，發(fā)奮閱讀；“寧有盡”是說(shuō)沒(méi)有盡頭，這是讓兒孫不能停止不前，不要自滿，要謙虛以待?！笆熳x周公七月詩(shī)”，周公為國(guó)為家為民，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，詩(shī)人要求兒孫好好學(xué)習(xí)周公的七月詩(shī)，勤儉耕種，發(fā)奮讀書，報(bào)效家國(guó)，這是讓兒孫學(xué)習(xí)先圣，心懷國(guó)家。
答案：“道在六經(jīng)寧有盡”意思是“天下大道，都在《六經(jīng)》等書里，學(xué)貫古今，取法先圣，學(xué)習(xí)知識(shí)，哪里有盡頭”，“熟讀周公七月詩(shī)”意思是“切記一定要熟讀周公的七月詩(shī)啊”。詩(shī)人借助這兩句對(duì)子孫提出要求：詩(shī)書無(wú)涯，發(fā)奮讀書；法乎先圣，修身立事；心懷家國(guó)，永存社稷。
精準(zhǔn)突破二　評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度作者的觀點(diǎn)態(tài)度包括：對(duì)事物、人物的態(tài)度，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，對(duì)歷史事件、歷史人物的態(tài)度，對(duì)人生的感悟，等等。所謂“評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度”，是指在把握文中觀點(diǎn)和作者態(tài)度的基礎(chǔ)上，對(duì)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度做出自己的評(píng)價(jià)，如作者的觀點(diǎn)是否正確，認(rèn)識(shí)是否全面，論述是否透徹，感情是否健康，對(duì)讀者有什么有益的啟示，在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義，等等。
分析評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的5個(gè)要點(diǎn)(1)知人論世。分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格來(lái)分析。(2)深入體悟。作者寫詩(shī)歌一般不是單純地為了敘事、詠物，而是“賦詩(shī)言志”，要抒發(fā)某種主觀感情、人生體驗(yàn)或?qū)覈?guó)世事的認(rèn)識(shí)與感悟。因此，分析評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)一定要由表及里，透過(guò)形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等外在的形式，結(jié)合標(biāo)題、注釋、意象等暗示信息，深入體悟詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，這是分析評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的前提條件。
(3)分析細(xì)致。第一，要緊扣詩(shī)歌的內(nèi)容。對(duì)詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)，必須引用詩(shī)歌中的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)具體分析，千萬(wàn)不要脫離詩(shī)歌泛泛而談。第二，要注意點(diǎn)面結(jié)合。既要有面上的整體把握，也要有點(diǎn)上的細(xì)致解剖，避免架空分析。第三，注意把對(duì)觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)和對(duì)表達(dá)技巧的分析結(jié)合起來(lái)，從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面一起回答，既要分析表達(dá)了什么，也要分析是怎樣表達(dá)的。(4)全面歸納。有的作者要表達(dá)的情感不是單一的，考生在分析概括時(shí)要理清思路，把握要點(diǎn)，逐一分析，不能遺漏信息或以偏概全。(5)恰當(dāng)評(píng)價(jià)。一是避免先入為主，用固有的認(rèn)識(shí)代替對(duì)具體詩(shī)歌的解讀。二是要避免沒(méi)有分寸，不用正確的歷史觀去分析評(píng)價(jià)，而是想當(dāng)然地用自己的眼光去要求古人，這樣結(jié)果要么無(wú)限拔高，要么片面狹隘。
[典例3]　(2021·全國(guó)甲卷)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明② ，出山猶帶骨毛清③ 。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。[注]?、倌县S先生：曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。 ②側(cè)徑：狹窄的路。籃舁：竹轎。 ③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。
(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D．陳師道在詩(shī)中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。
解析：頸聯(lián)的意思是：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在，羨慕隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)。并不是說(shuō)山中的僧人不能像飛鳥一樣自由自在。
(2)在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
解析：在陳師道看來(lái)，恩師曾鞏對(duì)“仕”與“隱”的看法主要體現(xiàn)在尾聯(lián)“未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴”兩句中。曾鞏對(duì)隱居生活是充滿向往的，他渴望遺世獨(dú)立、悠閑自在的生活狀態(tài)，但是他又始終有深厚的濟(jì)世情懷，為了天下蒼生，他最終放棄了隱居生活。不過(guò)，在他看來(lái)，“出仕”和“隱居”并非截然對(duì)立的，而是可以兼容于一身的。
答案：①在曾鞏看來(lái)，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。
1．正確評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度“4角度”
2.規(guī)范答題“4步驟”
[典例4]　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。石鼻城[注]蘇　軾平時(shí)戰(zhàn)國(guó)今無(wú)在，陌上征夫自不閑。北客初來(lái)試新險(xiǎn)，蜀人從此送殘山。獨(dú)穿暗月朦朧里，愁渡奔河蒼茫間。漸入西南風(fēng)景變，道邊修竹水潺潺。[注]　石鼻城，即寶雞東北30里的武城鎮(zhèn)，相傳是諸葛亮所筑，曾是蜀、魏的戰(zhàn)場(chǎng)。
(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．本詩(shī)開篇點(diǎn)題，既感慨歷史的變遷，又寫路上出征的士兵來(lái)往頻繁，各自奔忙。B．頷聯(lián)用“新險(xiǎn)”“殘山”寫南來(lái)北往的人到此的感受，突出蜀地地勢(shì)險(xiǎn)峻。C．頸聯(lián)寫“暗月朦朧”“奔河蒼?！?，形象地表現(xiàn)了“獨(dú)穿”“愁渡”的黯然迷蒙。D．尾聯(lián)寫向西南行進(jìn)，風(fēng)景逐漸優(yōu)美，路旁是修長(zhǎng)的翠竹，耳畔是潺潺的流水。
解析：B項(xiàng)，“突出蜀地地勢(shì)險(xiǎn)峻”錯(cuò)。頷聯(lián)意為石鼻城對(duì)初來(lái)乍到的北客而言，是剛涉秦嶺的險(xiǎn)要之處，可對(duì)經(jīng)劍閣棧道而來(lái)的蜀人來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是小丘陵。所以詩(shī)句中的“新險(xiǎn)”“殘山”是不同行進(jìn)方向的人的感受，并非突出蜀地地勢(shì)的險(xiǎn)峻。
(2)宋詩(shī)富含理趣，常在具體的形象中蘊(yùn)藏抽象的哲理。談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中讀出了哪些理趣。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________
解析：本題要求分析詩(shī)歌的理趣，其實(shí)是對(duì)詩(shī)人情感的把握，要多方位分析。首聯(lián)中從“平時(shí)戰(zhàn)國(guó)今無(wú)在”到現(xiàn)在“陌上征夫自不閑”可以看出，這是借助石鼻城的古今變遷來(lái)表達(dá)對(duì)變與不變的思考；頷聯(lián)中北客感受到的是“新險(xiǎn)”，而蜀人感受到的卻是“從此送殘山”，同一座山，不同的人有不同的感受，借以表明角度不同會(huì)導(dǎo)致體驗(yàn)不同；頸聯(lián)和尾聯(lián)中從“暗月朦朧”到“修竹”“水潺潺”，風(fēng)景漸變，旅人感受亦從“愁”到不愁，展現(xiàn)出從逆境到順境的轉(zhuǎn)變。

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