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專題二 ?？碱}型篇
第2講　文化常識——平時積累是根本，回歸句中細推斷古代文化常識題重在考查識記能力，但由于該考點所考查的詞語是從文言材料中引發(fā)出來的，故兼考理解和推斷能力。對于這一考點的復習，我們先從高考題對文化常識的考查入手，分析高考涉及的考查點，明確備考方向。然后在重視平時積累的基礎上，靈活掌握必要的答題方法。
(一)理解積累文化知識“6方法”
(二)古代文化常識題解題“4方法”1．內引外聯推斷高考對古代文化常識的考查，從命題方式看，并不主張“死記硬背”，因為考題放在文本中考查，而不是單獨命制一個知識小題，加點的詞語均與前后文有密切的聯系。因此，可在課內古代文化常識積累的基礎上，比附課文，合理推斷。如2019年全國卷Ⅰ第11題A項“諸子百家”，從《過秦論》“焚百家之言，以愚黔首”中可知，“百家”即諸子百家，是對先秦時期各學術派別的總稱；從所學可知，諸子百家中“儒家”影響最為深遠，故“道、法、農三家影響最深遠”說法錯誤。再如2018年全國卷Ⅰ第11題B項“闕”可結合《送杜少府之任蜀州》中“城闕輔三秦”、《水調歌頭》(明月幾時有)中“不知天上宮闕”、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》中“宮闕萬間都做了土”等句子來理解。
2．結合語境推斷高考命題依據選文來設題，對文化常識的考查，難免有生僻、偏難的題目出現。但所有考題，均與語境有密切的聯系，揣摩文言文中文化常識詞語的含義，可以根據前后語境，體察推斷。如2017年全國卷Ⅰ中第11題的C項“母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪”，結合文章“太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年， 菜蔬不改”可以判斷是正確的。
3．剖析詞語推斷試題中的文化常識詞語可通過對構成詞語的語素及其結構方式的分析，或聯系相關成語，剖析語素內涵，解讀詞義，借此推斷題目的正誤。如“黜陟”指官吏降免或升遷。聯系“罷黜”一詞，“黜”應指降職；結合“陟罰臧否”一詞，“陟”應指升職。又如2018年全國卷Ⅲ中第11題的C項，“前尹在文中指開封府前任府尹；‘尹’為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱”，“前”有前任的意思，“尹”是職官名，如果聯系語境，把“前尹”解釋為開封府前任府尹，沒有錯誤；但聯系“令尹(泛稱縣、府等地方行政長官)、京兆尹(國都所在地區(qū)的行政長官)”的意思看，“是知府的簡稱”說法有誤。
4．冷僻判對推斷高考題考查的大多是常見的古代文化常識，所以一般不會把冷僻的專有名詞作為錯項設置，如果出現較生疏的古代文化常識，一般認為此項表述正確。如2020年全國卷Ⅱ中第11題的D項，“四六之制，即駢文，因在發(fā)展中逐漸成為相對整齊的四六句式而有此稱”，這類文體知識對于考生而言，不是重點掌握內容，屬于冷僻內容，高考命題者一般不會在這方面設誤。此項表述正確。除上述四種方法外，學習古代文化常識，我們還可以將之與現實生活聯系起來，以加深理解和記憶。
如“陛下”一詞，經常出現在古典題材的電視劇、戲劇、小說中，是對皇帝的尊稱。又如2015年全國卷Ⅰ第5題D項，“太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子”。“太子”一詞在影視作品中經常出現，太子又稱“皇儲”“儲君”或“皇太子”，是我國封建王朝中皇位的繼承人，不可指其他兒子。選項表述錯誤。我們還可以以今證古，如古代表地理的方位詞有“陰”“陽”，“山南水北為陽，山北水南為陰”，保留至今的好多地名可以對此進行驗證，如衡陽在衡山以南，故名衡陽；洛陽在洛水之北，故名洛陽。反之，華陰在華山之北，故名華陰；江陰在長江之南，故名江陰。
(三)古代文化常識題解題“2步驟”
A．太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務。B．立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指后者。C．周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終奪取天下。D．居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務的一種制度。
【參考譯文】王彪之，字叔武。二十歲時，胡須鬢角都白了，當時的人稱他為王白須。最初任佐著作郎、東海王文學。堂伯父王導對他說：“選官要任你為尚書郎，你有幸可以做朝官了?！蓖醣胫f：“職位的高低本來不值得計較，應當在合適的時候任職，至于破格提拔，這并不是我的愿望?！庇谑亲隽松袝伞６啻紊w，擔任御史中丞、侍中、廷尉。當時永嘉太守謝毅，在(皇帝)大赦后處死當地人周矯，
于是周矯堂兄周球到揚州府訴說冤屈。揚州刺史殷浩派從事拘捕了謝毅，(將他)交付廷尉審理。王彪之認為周球是訴訟案件的當事人，沒有爵位，不在廷尉職責范圍以內，不肯受理，與州府來回反復推辭。穆帝發(fā)出詔令命王彪之收處謝毅。王彪之又上疏據理力爭，當時的人把他比作西漢廷尉張釋之。當時(朝廷)要在南郊祭天，簡文帝任撫軍，執(zhí)掌國政，向王彪之詢問是否應該大赦。他回答說：“自從中興以來，郊祀往往有大赦，我認為這是不合適的。為什么呢？老百姓不明白朝廷(這樣做)的用意，他們認為每逢郊祀必定大赦，到這個時候兇惡愚蠢之輩又要產生僥幸的心理了?！庇谑呛單牡勐爮牧怂囊庖?。永和末年，多發(fā)傳染病。按舊例，朝臣家中有人得流行病，如果三人以上染病，即使本人未病，百日之內也不準入宮。到此時，文武百官多稱家有時疾而不入朝理事。王彪之又進言道：“瘟疫之年，沒有哪一家不被傳染。如果因此就不入宮，那恐怕連近侍也無人充當，
皇宮將會空無一人了?！背⒙爮牧送醣胫倪M諫。等到簡文帝駕崩，群臣猶豫不定，不敢立定繼承人。有人說，這件事應當由大司馬來決定。王彪之嚴肅地說：“國君駕崩，太子應當即位為君，大司馬怎能有資格提出異議？如果事先在大司馬的面前詢問，那么一定會被責備的。”于是朝廷的議論才確定下來。等到孝武帝即位，太皇太后因為孝武帝年幼而下達命令，令桓溫沿襲周公代替周成王攝政的舊例代理朝政。事情已經施行，王彪之說：“這是不同于尋常的大事，大司馬必定會再三辭讓，如果導致政務停頓，荒廢先帝遺業(yè)，我不敢遵奉命令，謹將詔書密封歸還，請求停止此事?！庇谑鞘虑榫蜎]能實行。王彪之被加封為光祿大夫、儀同三司，沒有正式任命。病重，皇帝派黃門侍郎探問病痛，賜錢三十萬給他治病買藥。太元二年，王彪之去世，享年七十三歲。朝廷便以光祿大夫追贈他，謚號是簡。

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