“學(xué)而優(yōu)則仕”，古代貧寒人家的學(xué)子改變自己的生存方式只有一條路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多種，有為報效祖國而為官，有為滿足私利爭做官，前者官難做，但人品高尚;后者官好做，但遭人唾罵。東晉時期的陶淵明就是前者，但在走了“三十年”(實(shí)際十三年)的仕途以后歸隱了，這是為什么?讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居》尋找答案。
1.反復(fù)誦讀整首詩歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。2.結(jié)合詩人的生活經(jīng)歷和寫作背景，理解作詩人堅(jiān)守自我、不違本心的人格魅力。3.鑒賞詩歌的藝術(shù)特色，把握詩歌線索，并通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。
陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家。潯陽柴桑人。二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱“陶靖節(jié)”；因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤”。
田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動為題材。在中國文學(xué)史上，陶淵明第一個以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩歌創(chuàng)作。他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩歌風(fēng)格清新、自然，描寫細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。他開創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)，被后代許多詩人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩人，也都直接或間接地受到陶淵明的影響。
405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組。
陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會對大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
少無適俗韻，性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
少無適欲韻，性本愛丘山。 從小沒有迎合世俗的氣質(zhì)，天性熱愛山川田園。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 錯誤地陷落在塵世的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。 開荒南野際，守拙歸園田。 到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。 方宅十余畝，草屋八九間。 住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 　
歸 園 田 居? 陶淵明　
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 羅列在堂前?！?曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)?！?狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空室里自有余暇清閑?！?久在樊籠里，復(fù)得返自然。 我曾長久地被困在籠子里，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
從哪個詞可以看出作者對官場的厭倦？ “誤落”
猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！峨s詩?其五》少年罕人事，游好在六經(jīng)?！讹嬀?十六》少時壯且厲，撫劍獨(dú)行游?！蹲x山海經(jīng)》
“陶淵明雖然是一個本性恬靜的人，但畢竟也像封建時代許多士大夫一樣，懷有建功立業(yè)大濟(jì)蒼生的壯志?！薄婿短諟Y明與晉宋之際的政治風(fēng)云》
(一)初入世，溫飽不足 公元393年，陶淵明(29歲)任江州祭酒，這是他初次為官。此次為官以“不堪吏職，少日自解歸”告終。告別田園生活步入官，本是為了“稻、粱”等俗物，“疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己”。不久之后，陶淵明就辭官歸家。雖閑居在家，但他仍存有建功立業(yè)的念頭。
(二)再為官，失望而歸 大約在公元398年，陶淵明再次為官，成為桓玄的幕僚，他想實(shí)現(xiàn)大濟(jì)天下的心愿。但是，掌握軍政大權(quán)的桓玄，并沒有安定社會的想法，反而濫殺無辜，忙于培養(yǎng)親信，掃清奪權(quán)路上的障礙。陶淵明對此深惡痛絕，適逢其母去世，他便借服喪的機(jī)會結(jié)束了再次為官。
(三)三為官，無奈而歸 公元404年2月，劉裕等人反對桓玄稱帝并對其進(jìn)行討伐，40歲的陶淵明任鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明相信在鏟除桓玄勢力后，自己有機(jī)會實(shí)現(xiàn)濟(jì)世安民的抱負(fù)?？墒朗码y料，劉裕稍稍取得成績就沾沾自喜，耀武揚(yáng)威，陶淵明隱隱擔(dān)心劉裕日后會走上桓玄的老路，于是動了辭官念頭。
(四)四為官，被迫卸任 公元405年，陶淵明投奔劉敬宜，并擔(dān)任參軍。此次任期約四個月，后因劉敬宜被皇帝撤職，只得自動解職回家，第四次短暫的官場生活就此落幕。
(五)不違己志,決裂官場返鄉(xiāng)后，陶淵明又恢復(fù)了窮困潦倒的生活，“幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)”。后來在叔父陶夔的推薦下，陶淵明做了彭澤縣令。當(dāng)時社會風(fēng)氣浮躁，利益至上，上級官員講排場，下層官員忙奉承。雖然出任彭澤縣令的主要目的是“公田之利,足以為酒”，可他還是無法為五斗米折腰，于是憤然辭官。自此陶淵明徹底退出官場舞臺。
少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”？“羈鳥”、“池魚”含義、特點(diǎn)、情感。
羈鳥：籠中的鳥 池魚：池中的魚特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們的生活環(huán)境。暗示詩人在官場中如同“羈鳥”、“池魚”一樣失去自由。
“自真風(fēng)告逝，大偽斯興。閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心?！?——陶淵明《感士不遇賦》
掛冠歸田是詩人基于對自我本性的深刻體認(rèn)而做出的人生選擇。
自從自然淳樸的風(fēng)尚消失，虛偽之風(fēng)盛行。廉潔謙讓的操行在民間漸被淡忘，追逐高官厚祿的投機(jī)之心在官場上日益泛濫。
開荒南野際，守拙歸園田。
守拙：持守愚拙本性，擺脫塵世束縛
“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”——《歸來去兮辭》
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
詩人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有什么特點(diǎn)？
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前
狗吠深巷間，雞鳴桑樹顛
還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了?！? 黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點(diǎn)頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的?！?br/>“學(xué)而優(yōu)則仕”，古代貧寒人家的學(xué)子改變自己的生存方式只有一條路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多種，
方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴
“學(xué)而優(yōu)則仕”，古代貧寒人家的學(xué)子改變自己的生存方式只有一條路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多
白描是中國畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不藻修飾與渲染烘托的畫法；白描也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡練的文字描摹形象。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加渲染，描畫出鮮明生動的形象，這種寫作手法就是白描。
晉宋間詩，以俳偶雕刻為工；靖節(jié)則真率自然，傾倒所有，當(dāng)時人初不知尚也。”“靖節(jié)詩直寫己懷，自然成文?！?br/>菩薩蠻 溫庭筠 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
白日掩荊扉，虛室絕塵想?！稓w園田居》（其二）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。——《飲酒》（其五）
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。童仆歡喜地前來迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。
整首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？
對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對田園生活的由衷喜愛對回歸田園的欣喜愉悅
返璞歸真（【解釋】：去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。同“返樸歸真”。?）
這種生活方式第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。 這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
這首詩生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動者的喜悅；同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對自然和自由的熱愛。
有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。 你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？陶淵明的選擇是否值得贊賞？為什么？聯(lián)系背景分析，陶淵明的選擇是偶然的嗎？ （要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。）
討論：
以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國文學(xué)史上的第一人。通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。 ——袁行霈主編《中國文學(xué)史》
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 ——袁行霈主編《中國文學(xué)史》
陶淵明的影響
李白： “何時到彭澤，狂歌五柳前。”杜甫：“焉得思如陶謝手。”白居易：“常愛陶彭澤，文思何高玄?！标懹危骸拔以娔綔Y明，恨不造其微?！?br/>1.“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么?這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎?
2.晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價值。
3.陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。
4.是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對!是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。
5.遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯眨穷w渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托?選菊吧!清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎?是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。
6.陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端?這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題?！叭松教幹嗡疲瑧?yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?！比松嵌虝旱?，人生需要曠達(dá)?，F(xiàn)代人，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩意地安居!

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7.2* 歸園田居（其一）

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