部編版語(yǔ)文高一必修上冊(cè)《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)課題名歸園田居教學(xué)目標(biāo)1.熟悉陶淵明其人其詩(shī)，背誦《歸園田居（其一）》。 2.抓住意象，領(lǐng)悟感情，體會(huì)陶淵明山水田園詩(shī)歌特點(diǎn)。3.體會(huì)其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)理解詩(shī)人面對(duì)人生困境仍堅(jiān)守理想的高尚品格，能用歷史和現(xiàn)代的觀念審視其時(shí)代意義和歷史局限。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課件學(xué)生準(zhǔn)備：陶淵明的詩(shī)歌教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入林語(yǔ)堂說(shuō)：“陶淵明是整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物，他的生活方式和風(fēng)格是簡(jiǎn)樸的，令人敬畏，使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢?！?/span>　　李澤厚在《美的歷程》中說(shuō)：“陶潛在田園勞動(dòng)中找到了歸宿好寄托，他把《十九首》以來(lái)的人的覺醒提高到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度，提到了尋求一種更深沉的人生態(tài)度和精神境界的高度?！?/span>　　葉嘉瑩在《迦陵論詩(shī)叢稿.從“豪華落盡見真淳”論陶淵明的“任真”與“固窮”》中說(shuō)：研讀陶淵明的詩(shī)，我們可以體悟到，一個(gè)偉大的靈魂，如何從種種矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，終于掙扎解脫出來(lái)而做到轉(zhuǎn)悲苦為新愉，化矛盾為圓融的一段可貴經(jīng)歷。這其間，有仁者的深悲，有智者的妙悟，而歸其精神與生活的止泊，于‘任真’與‘固窮’的兩大基石上，從而建立起他的‘傍素波干青云’的人品來(lái)，而且以如此豐美的含蘊(yùn)，毫無(wú)矯飾地寫下了他那‘千載下，百篇存，更無(wú)一字不清真’的，‘豪華落盡見真淳’的不朽詩(shī)篇。讓我們回顧一下以前學(xué)過的關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌，回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。，飲酒
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
              《歸園田居》其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 二、作者簡(jiǎn)介陶淵明（365—427），字元亮，自號(hào)“五柳先生”，晚年更名“潛”，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。 陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，時(shí)年六十三歲。公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩(shī)歌。東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎
陶淵明 ：  早年： “大濟(jì)蒼生”
中年： “誤入歧途”
晚年： “歸隱田園”
三、整體感知1.讀注釋，疏通課文。少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。一作“愿”。塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說(shuō)，此處是三又十年之意（習(xí)慣說(shuō)法是十又三年），詩(shī)人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。羈（ji）鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。野：一作“畝”。際：間。守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。方宅：宅地方圓。一說(shuō)，“方”通“旁”。蔭（yìn）：蔭蔽。羅：羅列。曖曖（ài）：昏暗，模糊。依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊（fán）籠：蓄鳥工具，這里比喻官場(chǎng)生活。樊，藩籬，柵欄。返自然：指歸耕園田。2.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，
對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，
對(duì)田園生活的由衷喜愛，
擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。3.感受陶詩(shī)風(fēng)格清新恬淡  淳樸自然  寧?kù)o閑適、
清水出芙蓉  渾然天成 質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！K  軾四、深入研究1.思考：詩(shī)歌圍繞“歸”寫了哪些內(nèi)容？
原 因：少無(wú)適俗韻，  性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，  一去三十年。
羈鳥戀舊林,   池魚思故淵。
開荒南野際，  守拙歸園田。
園田：方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。2.提問：陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光（抓住意象）？
用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。 方宅草屋榆柳桃李（靜）：優(yōu)雅美麗狗吠雞鳴（動(dòng)）：寧?kù)o和平確定：清新自然 祥和安謐  閑適恬淡 寧?kù)o幽美 3.寫作特色這首詩(shī)最突出的是寫景———描寫園田風(fēng)光運(yùn)用遠(yuǎn)近結(jié)合（視覺）、以動(dòng)襯靜（聽覺）、白描（文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染）的藝術(shù)手法展現(xiàn)了寧?kù)o、閑適的田園風(fēng)光。其次，詩(shī)中多處運(yùn)用對(duì)偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！边€有對(duì)比手法的運(yùn)用，將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對(duì)比，從而突出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)自然的熱愛；再有語(yǔ)言明白清新，幾如白話，質(zhì)樸無(wú)華。遠(yuǎn)近結(jié)合（視覺）、以動(dòng)襯靜（聽覺）、白描（文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染）的藝術(shù)手法展現(xiàn)了寧?kù)o、閑適的田園風(fēng)光，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。 五、鞏固提升1.曹操和陶淵明，一個(gè)胸懷大志，銳意進(jìn)取，將人生價(jià)值最大化；一個(gè)恬淡隱退，躬耕田園，吟詩(shī)作賦，享受自由人生。你如何看待這兩種人生選擇呢？
    曹操身上的身上體現(xiàn)了憂思慷慨、剛健奮進(jìn)，一種明了社會(huì)疲敝現(xiàn)實(shí)悲涼卻依然熱愛生命，進(jìn)取人生的擔(dān)當(dāng)與豪情！
    陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并藉以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出世與入世選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
                              ——袁行霈《陶淵明》陶淵明還留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他的人生就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”最好實(shí)例 后來(lái)，王維從陶淵明學(xué)到“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”的田園情懷，于是有了“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”;李白從陶淵明學(xué)到“不為五斗米折腰”，于是有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;蘇軾從陶淵明學(xué)到“采菊東籬下，悠然見南山”，于是有了“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”······在陶淵明的影響下，他最喜愛的菊花也成了隱逸之士的象征，他的影響力之大可見一斑?，F(xiàn)在，他被尊為田園詩(shī)派第一人，甚至是“千古隱逸之宗”。2.兩詩(shī)對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承
《短歌行》
1.對(duì)漢樂府詩(shī)歌的繼承
標(biāo)題，主題
2.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承
四言詩(shī)，配樂演唱
比興手法
《歸園田居》：對(duì)古詩(shī)十九首創(chuàng)造性地繼承
古詩(shī)十九首：是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯。 由南朝蕭統(tǒng)選編。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
白描手法：用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象
小結(jié)：本詩(shī)為我們塑造了一個(gè)放棄官場(chǎng)，清高灑脫，怡然自得，安貧樂道的隱士形象，五柳先生也成為寄托中國(guó)古代士大夫理想的人物形象。在詩(shī)人眼中，田園充滿生機(jī)，恬靜怡人，他的內(nèi)心喜悅而滿足。他的作品，是他藝術(shù)化人生的寫照。 布置作業(yè)背誦《歸園田居》。板書設(shè)計(jì)放棄官場(chǎng)   選擇田園
放棄束縛   選擇自由
放棄虛偽   選擇本心 教學(xué)反思反復(fù)誦讀抓住意象，理解詩(shī)人面對(duì)人生困境仍堅(jiān)守理想的高尚品格，能用歷史和現(xiàn)代的觀念審視其時(shí)代意義和歷史局限。   

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7.2* 歸園田居（其一）

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