22寓言四則1.了解寓言的特點(diǎn)，多角度理解本課四則寓言的寓意。2.品味語(yǔ)言，讀懂文意，積累常見的文言實(shí)詞。3.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，指導(dǎo)學(xué)生自編或續(xù)編寓言。第1課時(shí)《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》一、導(dǎo)入新課今天我們要學(xué)習(xí)的文體是寓言。大家以前一定讀過不少寓言故事吧？有哪些特別有趣，給你留下過深刻印象的呢？講給同學(xué)聽聽，并說說你的理解。二、教學(xué)開展教學(xué)過程一學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》1.目標(biāo)任務(wù)一：搜集資料，掃清障礙◎字詞積累。自由朗讀，結(jié)合課后的“讀讀寫寫”掌握“雕像”“庇護(hù)”“愛慕”等重點(diǎn)字詞。可參見《創(chuàng)優(yōu)作業(yè)·背記手冊(cè)》本課字詞部分。◎作品簡(jiǎn)介《伊索寓言》是以伊索的名義流傳的古希臘寓言集，其中大多是動(dòng)物故事。這些故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素、詼諧幽默。伊索（約公元前６世紀(jì)），古希臘作家。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩(shī)或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的《伊索寓言》。◎文體知識(shí)寓言寓言是用比喻性的故事來寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示的一種文學(xué)體裁。篇幅一般比較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，極富表現(xiàn)力；多用借喻、擬人、夸張等手法，使富有教育意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中形象地體現(xiàn)出來。◎人物鏈接宙斯：古希臘神話中眾神之首。赫拉：古希臘神話中的天后、宙斯的妻子、掌管婚姻和家庭的神。赫耳墨斯：古希臘神話中掌管旅行和商業(yè)的神，眾神的使者，宙斯的兒子。故事人物關(guān)系圖2.目標(biāo)任務(wù)二：理讀情節(jié)，探究寓意◎分角色朗讀課文，然后用幾句話概括情節(jié)。赫耳墨斯到雕像者的店里了解自身的價(jià)值，他依次問了宙斯、赫拉和自己雕像的價(jià)錢，得到的結(jié)果是自己的雕像一文不值。◎用幾個(gè)詞語(yǔ)概括赫耳墨斯的心理變化。希望——得意——失望。◎結(jié)合生活實(shí)際，說一說赫耳墨斯的遭遇給了我們?cè)鯓拥膯⑹尽?/span>自以為了不得的人往往遠(yuǎn)不如別人。做人不能自命不凡，愛慕虛榮。不要高估自己在別人心目中的地位。要做好自己。3.目標(biāo)任務(wù)三：品讀形象，探究寓意對(duì)比三“問”的原文和改文，說說原文的表達(dá)有什么特點(diǎn)。 第一“問”：原文：赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”改文：赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”第二“問”：原文：赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”改文：赫耳墨斯又問道：“赫拉的雕像值多少錢？”第三“問”：原文：“這個(gè)值多少錢？”改文：“值多少錢？” 第一問頗費(fèi)心機(jī)，化為凡人不想被認(rèn)出，盲目自信地認(rèn)為他在人間的地位高。第二問中的“笑”將其輕慢之意和竊喜之情展現(xiàn)無(wú)遺。第三問增加了“這個(gè)”，鄭重中醞釀著呼之欲出的自我期許：我雕像的價(jià)格肯定比他們的高得多呀！◎從這三“問”中可看出赫耳墨斯是個(gè)怎樣的神？三次發(fā)問，一問宙斯，二問赫拉，三問自己，所參照者均為重量級(jí)之神，將赫耳墨斯的自視甚高層層渲染，可見其是一個(gè)愛慕虛榮、自視甚高、目空一切、妄自尊大卻不被人重視的神。◎說說本寓言的寓意。要客觀評(píng)價(jià)他人，正確認(rèn)識(shí)自己，不宜妄自尊大。教學(xué)過程二 學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》1.目標(biāo)任務(wù)一：理讀情節(jié)，探究寓意◎朗讀課文，以小標(biāo)題的形式概括故事情節(jié)。挑戰(zhàn)——戰(zhàn)斗——戰(zhàn)勝——被俘——嘆息◎結(jié)合生活實(shí)際，說一說蚊子的遭遇給了你什么啟示。做事不謹(jǐn)慎往往會(huì)招致失?。晃ｋU(xiǎn)往往藏在不經(jīng)意時(shí)，要隨時(shí)保持警惕。◎這個(gè)故事寫了兩場(chǎng)戰(zhàn)斗。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下這兩場(chǎng)戰(zhàn)斗。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻被蜘蛛消滅。◎這一強(qiáng)一弱、一勝一敗形成了鮮明的對(duì)比，為什么弱小的蚊子戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，卻被蜘蛛消滅了呢？從中我們又可以得到怎樣的啟示？以己之長(zhǎng)攻敵之短，往往能克敵制勝。驕兵必?cái)　?/span>2.目標(biāo)任務(wù)二：品讀形象，探究寓意◎分別演讀蚊子的語(yǔ)言和戰(zhàn)斗過程，讀出蚊子的腔調(diào)和情態(tài)。◎這只蚊子有什么特點(diǎn)？不畏強(qiáng)敵、自信勇敢、了解敵方弱點(diǎn)和自身長(zhǎng)處，善于以己之長(zhǎng)攻敵之短，容易得意忘形。◎補(bǔ)寫蚊子被俘后的心理活動(dòng)。要是我剛才謹(jǐn)慎一點(diǎn)就不會(huì)撞上去了！我剛剛打敗了最強(qiáng)大的獅子，現(xiàn)在卻要被小小的蜘蛛吃掉了，真是冤死了！◎說說本則寓言的寓意。勇者勝，驕者敗。不能被勝利沖昏了頭腦。聰明勇敢的人在得意忘形的時(shí)候也會(huì)慘敗甚至丟掉性命。3.目標(biāo)任務(wù)三：比較閱讀，探究寫法《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》這兩則寓言都選自《伊索寓言》，它們?cè)趯懽魇址ㄉ嫌惺裁串愅c(diǎn)？ 《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》相同結(jié)構(gòu)上：第一段講故事，第二段講道理。寫法上：都運(yùn)用了對(duì)比的手法和語(yǔ)言描寫。不同以三問三答展開一個(gè)故事；以神喻人；有心理描寫；結(jié)尾出乎意料，造成文意的“突轉(zhuǎn)”，余味悠長(zhǎng)。以蚊子的行蹤來展開故事；運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格；以動(dòng)作描寫為主；一波三折，耐人尋味。 第2課時(shí)《穿井得一人》《杞人憂天》一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則外國(guó)寓言，其實(shí)在中國(guó)文學(xué)的寶庫(kù)里，也有不少詼諧幽默的寓言。我們耳熟能詳?shù)挠小稙E竽充數(shù)》《守株待兔》《揠苗助長(zhǎng)》等。這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)兩則中國(guó)寓言——《穿井得一人》《杞人憂天》。二、教學(xué)開展教學(xué)過程一學(xué)習(xí)《穿井得一人》1.目標(biāo)任務(wù)一：了解作品，讀通全文◎作品簡(jiǎn)介《呂氏春秋》，又名《呂覽》，先秦雜家代表著作，由戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋（？—前235）集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、農(nóng)業(yè)、外交、倫理、道德、修身等各個(gè)方面。◎朗讀指導(dǎo)。從字音、節(jié)奏等方面來進(jìn)行。讀準(zhǔn)字音：溉汲（ɡàijí）把握節(jié)奏：家無(wú)井/而出溉汲宋君/令人/問之于/丁氏非/得一人/于井中也讀出語(yǔ)氣：丁氏——高興、激動(dòng)；傳播者——驚奇、吃驚；國(guó)人——人云亦云；丁氏回答使者的語(yǔ)氣——驚奇、驚駭。2.目標(biāo)任務(wù)二：梳理文言字詞，疏通文意◎古今異義及其家穿井（古義：挖掘，開鑿。今義：把衣服鞋襪等物套在身體上。）國(guó)人道之（古義：國(guó)都。今義：國(guó)家。）◎一詞多義宋之丁氏（助詞，的）聞之于宋君（代詞，指這件事）及其家穿井（介詞，待、等到）將復(fù)何及（動(dòng)詞，趕得上）有聞而傳之者（動(dòng)詞，知道、聽說）聞 聞之于宋君（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽到）求聞之若此（名詞，消息）非得一人于井中也（介詞，在）于宋君令人問之于丁氏（介詞，向）于我如浮云（介詞，對(duì)、對(duì)于）◎詞類活用聞之于宋君（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽到）◎文言句式倒裝句：宋君令人問之于丁氏（狀語(yǔ)后置，即“宋君令人于丁氏問之”）非得一人于井中也（狀語(yǔ)后置，即“非于井中得一人也”）◎理解文意。理解文句，讀懂文章大意。可參見《創(chuàng)優(yōu)作業(yè)·背記手冊(cè)》本課“古今對(duì)譯”。3.目標(biāo)任務(wù)三：理讀情節(jié)，理解寓意◎速讀全文，按照故事的開端、發(fā)展和結(jié)局來理讀故事情節(jié)，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單［參考答案］①（吾穿井）得一人②國(guó)君③宋國(guó)丁家打井，如同得到一個(gè)人的勞力，被誤傳為從井中挖出了一人④議論◎本文中的訛傳產(chǎn)生的原因主要有哪些？原因：①丁氏表述不明，容易讓人產(chǎn)生誤會(huì)；②“聞而傳之者”未經(jīng)調(diào)查就將消息散播出去；③國(guó)人似乎樂于談?wù)撨@樣離奇的傳聞，就將傳言四處傳播。◎讀完這個(gè)故事，你明白了什么道理？請(qǐng)從不同角度說說。①丁氏：說話表達(dá)應(yīng)該清晰準(zhǔn)確。②傳之者及國(guó)人：對(duì)待傳聞，不要輕易相信，也不要未經(jīng)證實(shí)就輕易傳播。③宋君：對(duì)待傳聞，應(yīng)審慎地分析、甄別，并從源頭求證，這才是正確的態(tài)度。教學(xué)過程二 學(xué)習(xí)《杞人憂天》1.目標(biāo)任務(wù)一：了解作品，通讀全文◎作品簡(jiǎn)介《列子》，舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說，如《兩小兒辯日》《歧路亡羊》《愚公移山》等，其中很多故事都寫得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。列子，名御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，道家代表人物，鄭國(guó)人。◎朗讀指導(dǎo)。從字音、語(yǔ)氣等方面來進(jìn)行。讀準(zhǔn)字音：杞（qǐ） 墜（zhuì） 亡（wú）躇步（chú）跐蹈（cǐ） 中傷（zhònɡ） 舍然（shì）讀出語(yǔ)氣：杞人——憂慮恐懼。曉之者——真誠(chéng)耐心。2.目標(biāo)任務(wù)二：梳理文言字詞，疏通文意◎通假字其人舍然大喜（同“釋”，解除、消除）◎古今異義因往曉之（古義：告知，開導(dǎo)。今義：天剛亮的時(shí)候；知道。）身亡所寄（古義：無(wú)，沒有。今義：死；逃跑。）若屈伸呼吸（古義：人稱代詞，你。今義：好像；如果。）亦不能有所中傷（古義：傷害。今義：誣蔑別人使受損害。）積塊耳（古義：罷了。今義：耳朵。）◎一詞多義日月星宿（名詞，太陽(yáng)）終日在地上行止（名詞，一天）若屈伸呼吸（人稱代詞，你）求聞之若此（動(dòng)詞，如同、像）其人曰（代詞，那、那個(gè)）奈何憂其壞（代詞，它，指地）終日在天中行止（動(dòng)詞，停止）止有剩骨（副詞，僅、只）因往曉之（連詞，于是、就）未若柳絮因風(fēng)起（介詞，趁、乘）◎文言句式奈地壞何（固定句式“奈……何”，意為“拿……怎么辦”）◎成語(yǔ)積累杞人憂天：借指為不必要憂慮的事情而憂慮。◎理解文意。理解文句，讀懂文章大意。可參見《創(chuàng)優(yōu)作業(yè)·背記手冊(cè)》本課“古今對(duì)譯”。3.目標(biāo)任務(wù)三：把握內(nèi)容，探究寓意◎速讀全文，按照故事的開端、發(fā)展和結(jié)局來梳理故事情節(jié)，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單［參考答案］①天地崩墜②曉之者③杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，因此睡不著覺，吃不下飯，后來在曉之者的勸導(dǎo)下才放下心◎故事中的“杞人”和“曉之者”給你留下了怎樣的印象？請(qǐng)結(jié)合課文中人物的描寫進(jìn)行評(píng)價(jià)。①杞人：缺乏基本的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心不可能發(fā)生的災(zāi)禍，庸人自擾。②曉之者：熱心誠(chéng)懇。盡管他對(duì)天地星月的解釋是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導(dǎo)的做法，是值得肯定的。◎這則寓言的寓意是什么？你從中還獲得了什么啟示？寓意：不要為一些沒有必要或毫無(wú)根據(jù)的問題而憂慮。啟示：①對(duì)一種事物認(rèn)識(shí)不足，了解不夠，難免會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，所以我們要增長(zhǎng)見識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)。②“天下本無(wú)事，庸人自擾之?！蔽覀兘^不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入學(xué)習(xí)和工作中去。◎人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂，也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。你同意哪一種理解呢？我認(rèn)為如果從積極方面看待“杞人憂天”，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。（言之有理即可）◎從今天的自然環(huán)境變化趨勢(shì)來看，我們要不要“憂天”？觀點(diǎn)一：應(yīng)該“憂天”。從全球范圍來看，自然環(huán)境被破壞、被污染仍是嚴(yán)峻的問題，應(yīng)該引起我們足夠的重視。保護(hù)環(huán)境，保護(hù)人類賴以生存的地球，人類才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，生生不息，因此我們應(yīng)該“憂天”。觀點(diǎn)二：不必“憂天”。近些年的自然環(huán)境狀況雖然不容樂觀，但已經(jīng)引起了人們的重視，各方已經(jīng)開始采取措施保護(hù)、改善自然環(huán)境并取得了良好的成效，我們要對(duì)未來的自然環(huán)境變好有足夠的信心，因此不必?fù)?dān)憂。結(jié)束語(yǔ)：中國(guó)古代寓言是傳遞古人思想、智慧的重要載體。閱讀古代寓言，我們可以將寓言故事放回到古人所處的情境當(dāng)中去，這樣我們才能更清晰地知道這個(gè)寓言的創(chuàng)作初衷。我們也要在寓言與現(xiàn)實(shí)之間建立聯(lián)系，發(fā)掘出寓言的更豐富的寓意，達(dá)成寓言的個(gè)性化解讀。三、作業(yè)布置1.請(qǐng)給兩則寓言分別續(xù)寫一個(gè)議論性的結(jié)尾，揭示寓意。2.拓展延伸：課外搜集成語(yǔ)故事，閱讀《中國(guó)寓言》。本課四則寓言，設(shè)計(jì)了兩個(gè)教學(xué)課時(shí)，每一課時(shí)都采用的是板塊式教學(xué)思路，循序漸進(jìn)，逐層深入。在教學(xué)過程中，注重對(duì)學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)生思維和能力的訓(xùn)練。在教學(xué)藝術(shù)上，以朗讀為線，注重語(yǔ)言品析，問題引領(lǐng)，讀寫勾連，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀課文，提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

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