第二課　探究世界的本質(zhì)第一框　世界的物質(zhì)性基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.科幻影片中,“蜘蛛俠”憑借神奇的“蜘蛛絲”穿梭于摩天大廈之間或緩慢降至地面而毫發(fā)無損。如今,這一科學(xué)幻想有望成為現(xiàn)實。南開大學(xué)研究團(tuán)隊使用水凝膠纖維成功研制出了新型超強(qiáng)韌性“人造蜘蛛絲”,它強(qiáng)度高、回彈慢,可重復(fù)伸縮,未來或?qū)⒂糜诟呖站徑档阮I(lǐng)域。據(jù)此,下列說法正確的是(　　)①人類可以創(chuàng)造出世界上沒有的物質(zhì)　②“人造蜘蛛絲”沒有擺脫物質(zhì)自身固有的屬性　③雖然人能制造“蛛絲”,但也無法否認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性　④隨著科技的發(fā)展,人能夠脫離自然界的束縛A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:C解析:①錯誤,物質(zhì)具有客觀實在性,不能被創(chuàng)造、消滅、改變;物質(zhì)具有客觀性,②符合題意;研究出“人造蛛絲”是人類在認(rèn)識自然、尊重自然的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性所取得的科研成果,肯定了自然界的客觀物質(zhì)性,③符合題意;④說法錯誤。2.一項研究報告稱,在癱瘓者腦部的皮層運動區(qū)植入微小的感應(yīng)器件,可收集大腦所發(fā)出的與軀體運動有關(guān)的神經(jīng)信號,由于感應(yīng)器件與電腦相連,信號可以快速傳遞給機(jī)械臂,從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念做出相應(yīng)的動作。這項研究進(jìn)一步佐證了(　　)A.人腦是意識形成的物質(zhì)器官,意識是人腦特有的機(jī)能B.機(jī)械臂能產(chǎn)生人的意識并具有延展人的意識的功能C.意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,是人們對客觀事物的如實反映D.人的意識活動具有客觀實在性答案:A解析:C項錯誤,意識對客觀事物的反映包括如實的反映與歪曲的反映;D項錯誤,客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,人的意識活動不具有客觀實在性;感應(yīng)器件通過機(jī)械臂發(fā)揮作用離不開人腦,說明人腦是意識形成的物質(zhì)器官,意識是人腦特有的機(jī)能,故選A項,不選B項。3.經(jīng)過訓(xùn)練,狗可以越過屏障或采取其他的行為來逃避實驗者加于它身上的電擊。但是,如果接受實驗的狗以前受到過不可預(yù)期且不可控制的電擊,那么即使它后來有機(jī)會遠(yuǎn)離電擊,也會變得無力逃離。而且,接受實驗的狗還會表現(xiàn)出沮喪和感到壓抑,主動性降低。這一實驗表明(　　)①動物心理沒有能動性,不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)　②動物心理沒有適應(yīng)性,不能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化③動物心理沒有創(chuàng)造性,不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要　④動物心理沒有主觀性,不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:A解析:本題考查意識的特點。實驗說明狗對客觀事物的觀察缺乏能動性和創(chuàng)造性,①③符合題意。動物心理具有適應(yīng)性和主觀性,②④觀點錯誤。故選A項。4.第七次全國人口普查結(jié)果顯示,我國60歲及以上人口為26 402萬人,占總?cè)丝诘?8.7%。面對人口老齡化嚴(yán)峻形勢,我國實施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略。上述材料體現(xiàn)了(　　)A.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.物質(zhì)依賴意識C.意識是客觀存在的主觀映象D.意識是人腦的機(jī)能答案:C解析:材料未體現(xiàn)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,A項與題意無關(guān);意識依賴物質(zhì),B項錯誤;面對人口老齡化嚴(yán)峻形勢,提出實施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略,體現(xiàn)了意識是客觀存在的主觀映象,C項正確;材料未體現(xiàn)意識是人腦的機(jī)能,D項與題意無關(guān)。故選C項。5.醫(yī)學(xué)臨床實踐表明,人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián),有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”不夠靈活有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了(　　)①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的　②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是大腦的機(jī)能　③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)　④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A.①③ B.①② C.②④ D.③④答案:D解析:科學(xué)研究的事實證明了意識活動離不開人腦,所以人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ),是思維活動的生理基礎(chǔ),③④正確。從意識的本質(zhì)看,意識是人腦對客觀存在的反映,②錯誤。意識離不開人腦,但并不等于人腦可以決定意識的內(nèi)容和形式,①說法錯誤。二、非選擇題6.材料一　黨的十九大報告指出,建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度,形成綠色發(fā)展方式和生活方式,堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國,為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。材料二　《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出,堅持綠水青山就是金山銀山理念,堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制,構(gòu)建生態(tài)文明體系,推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型,建設(shè)美麗中國。(1)材料體現(xiàn)了唯物論的什么觀點?(2)建設(shè)美麗中國,應(yīng)怎樣處理人與自然的關(guān)系?答案:(1)體現(xiàn)了自然界具有客觀物質(zhì)性,自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,它們是物質(zhì)世界的組成部分。人必須尊重自然及其規(guī)律,否則會受到自然的懲罰。(2)人有意識地利用自然物和改造自然物,向自然索取,是人類生存和發(fā)展的需要。但是,人在自然面前不可隨心所欲。承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時候,必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,與自然和諧共生。能力提升一、選擇題1.科學(xué)家們在物質(zhì)的拓?fù)湎嘧兒屯負(fù)湎喾矫娴睦碚撗芯?為人類打開了“異物質(zhì)”這扇未知世界的大門,這些物質(zhì)擁有假想的奇異特性。從哲學(xué)上講,這里的“異物質(zhì)”(　　)A.是不同于哲學(xué)中所講的物質(zhì)的另一種客觀實在B.是一種觀念中的存在,并非現(xiàn)實的存在C.是哲學(xué)上講的物質(zhì)概念的一種具體形態(tài)D.概括了客觀存在著的一切事物的共同本質(zhì)答案:C解析:“異物質(zhì)”屬于物質(zhì),是現(xiàn)實的存在,是哲學(xué)上所說的客觀實在,A、B兩項錯誤;“異物質(zhì)”是哲學(xué)上講的物質(zhì)概念的一種具體形態(tài),并沒有概括客觀存在著的一切事物的共同本質(zhì),C項正確,D項錯誤。2.“綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn),要引導(dǎo)、規(guī)范和約束國土資源開發(fā)利用行為,立足資源環(huán)境承載能力,有度有序利用資源,優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu),深入推進(jìn)國土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù),提高國土資源綜合利用能力和水平。”這是基于(　　)①自然界的存在與發(fā)展是客觀的　②尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中作出正確的選擇　③形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識是我們正確對待自然的前提　④自然界的存在與發(fā)展會隨人的意識而改變A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:A解析:要引導(dǎo)、規(guī)范和約束國土資源開發(fā)利用行為,立足資源環(huán)境承載能力,有度有序利用資源,優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu),這是因為自然界的存在與發(fā)展是客觀的,尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中作出正確的選擇,①②符合題意;尊重自然規(guī)律,按規(guī)律辦事,是我們正確對待自然的前提,③說法錯誤;自然界的存在與發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移,④說法錯誤。3.現(xiàn)實世界的空間是三維的,繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的,只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分,而人腦則通過這些部分想象其完整情形。這種現(xiàn)象表明,意識是(　　)A.對客觀對象本質(zhì)的反映B.對客觀對象能動的反映C.對客觀對象正確的反映D.對客觀對象直觀的反映答案:B解析:意識不僅能反映客觀對象的現(xiàn)象,而且能反映客觀對象的本質(zhì),排除A項。人腦把三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分想象成完整情形,體現(xiàn)了意識活動具有能動性,故選B項。C項錯誤,意識對客觀對象的反映有正確和錯誤之分。D項錯誤,意識不僅能對客觀對象進(jìn)行直觀反映,還可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。4.以前,人們通常認(rèn)為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來,科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn),當(dāng)光照射到一片葉子上時,整株植物都會作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為,植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng),進(jìn)一步佐證了(　　)①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性　②意識是一種特殊的反應(yīng)形式　③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性　④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案:B解析:人、動物、植物都具有反應(yīng)特性,并且物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性,①④入選;植物的反應(yīng)特性不同于人的反應(yīng),這種反應(yīng)不能等同于意識,②不選;不同形式的物質(zhì)反應(yīng)特性不同,③表述錯誤。5.某著名插畫家創(chuàng)作的畫作,以巧用漸變、制造視覺上的幻境為人們所喜愛。他的每一幅作品,都是利用透視上的奇妙變化,給人以視覺上的驚喜。在他的筆下,海浪可以變成雪山或天空,高樓大廈可以化作修道院的廊柱……近與遠(yuǎn),真與幻,醒與夢,在一個畫框中融為一體,讓人無法分辨究竟哪里是真實的,哪里又是因為畫面漸變而產(chǎn)生的錯覺?？梢哉f,這位插畫家以想象力為磚瓦,為人們搭建了一個個有趣而迷人的新殿堂。這表明藝術(shù)創(chuàng)作(　　)①是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象　②是意識能動改造世界的具體形式　③是把藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實藝術(shù)作品的根本途徑　④是按照創(chuàng)作者的意圖改造世界的觀念活動A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:B解析:藝術(shù)作品是人們意識的體現(xiàn),因此藝術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象,①正確。材料體現(xiàn)的是認(rèn)識世界,而不是改造世界,排除②④;藝術(shù)創(chuàng)作是實踐,是創(chuàng)作者把藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實藝術(shù)作品的根本途徑,③正確。故選B項。6.我國某作家說,自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分,藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。這位作家獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有(　　)①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力　④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:C解析:①錯誤,客觀存在的多樣性決定了意識的多樣性,形式不能決定內(nèi)容;②正確,意識的形式是主觀的,但內(nèi)容是客觀的;③夸大了意識的能動作用,陷入了唯心主義;④正確,意識的形成受人的主觀因素制約。7.某研究小組在計算機(jī)上制造了一個完整人類大腦的模型——“仿真人腦”,這在未來將發(fā)揮越來越重要的作用。據(jù)此有人說,“仿真人腦”也有意識,能夠完全取代人。從哲學(xué)上看,這一觀點(　　)A.肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.否認(rèn)了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.肯定了意識的內(nèi)容來自客觀事物D.否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)答案:D解析:“仿真人腦”是對人類思維的機(jī)械模擬,與人的意識有本質(zhì)的區(qū)別,D項符合題意;A、B、C三項不是材料體現(xiàn)的觀點。8.“意象”是一個獨特的美學(xué)概念,“象”指具體可感的形象,“意”指思想、情意。“意象”是建立在中國傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上的中國式審美名詞,凝聚了中華民族獨特的審美文化。《易經(jīng)》中有“圣人立象以盡意”的觀點。下列對“意象觀”理解正確的有(　　)①有什么樣的“意”,就有什么樣的“象”　②“象”是第一性的,但“意”能夠直接改造“象”　③“意”寓于“象”之中,并通過“象”表現(xiàn)出來　④“意”根源于“象”,但又高于“象”A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:D解析:“象”指具體可感的形象,“意”指思想、情意。基于物質(zhì)決定意識可知,有什么樣的“象”,就有什么樣的“意”,①錯誤;“圣人立象以盡意”強(qiáng)調(diào)“象”是第一性的,“意”是對“象”的反映,材料未涉及“意”對“象”的反作用,且“意”不能夠直接改造“象”,②錯誤;物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映,有什么樣的“象”,就有什么樣的“意”,“意”體現(xiàn)“象”,“意”寓于“象”之中,并通過“象”表現(xiàn)出來,③正確;物質(zhì)是本原的,意識是派生的,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,因此,“意”根源于“象”,“意”指思想、情意,在中國意象觀中作為凝聚了中華民族獨特審美文化的美好意愿,它源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實,因此,“意”又高于“象”,④正確。故選D項。9.俗話說:“日有所思,夜有所夢。”有的人甚至在夢中解決了科學(xué)難題。對此認(rèn)識正確的是(　　)A.做夢既是一種意識活動,也是一種物質(zhì)活動B.在現(xiàn)實世界之外還存在著一個獨立的精神世界C.夢是客觀事物在人腦中的反映D.意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在答案:C解析:A項錯誤,做夢是一種物質(zhì)活動的說法錯誤;B項中的“存在著一個獨立的精神世界”說法錯誤;C項正確,意識是客觀存在的反映,夢也是一種意識現(xiàn)象;D項錯誤,意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映,因此,“意識可以脫離物質(zhì)而單獨存在”說法錯誤。故選C項。10.有人說:“紙箱是物質(zhì),被火燒后變成灰;樹木是物質(zhì),人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質(zhì)是可以改變的。”這句話的不合理之處在于(　　)A.否認(rèn)了物質(zhì)的根本屬性B.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談C.承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系D.看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的答案:B解析:根據(jù)題意,該觀點認(rèn)為物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是一回事,B項入選。其他三項與題意不符。二、非選擇題11.閱讀材料,回答問題。被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森認(rèn)為,他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活:“化學(xué)教師特別重視化學(xué)實驗和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣,化學(xué)實驗室隨時開放,學(xué)生進(jìn)出自由,我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本,教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組,開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題,大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試,沒有人為考試而開夜車,更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗評分時獨出心裁,出5道題,學(xué)生都答對了,但解法平淡,只給80分;如果答對4道,但解法富有新意,就給100分,還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個學(xué)生。”進(jìn)入新世紀(jì),素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,各地進(jìn)行了新的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展等,都取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天,錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。有人從錢學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論:“有什么樣的教學(xué)觀念,就有什么樣的學(xué)生。”你如何評價這種觀點?請運用意識的相關(guān)知識說明理由。答案:示例一 該觀點具有合理性。意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教學(xué),對學(xué)生成長的作用是不同的。用先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué),可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力;基于落后教學(xué)觀念的教學(xué),學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成的知識結(jié)構(gòu)往往不合理,創(chuàng)新能力和實踐能力也不強(qiáng)。當(dāng)然,學(xué)生的成長受到多種因素的影響,教學(xué)觀念不是唯一的因素。示例二 該觀點具有一定的片面性。意識對人們認(rèn)識世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。意識只有通過實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實。教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐,就不能發(fā)揮作用;學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動力等,就不能達(dá)到預(yù)期效果。學(xué)生的成長受多種因素的影響,不能把教學(xué)觀念視為影響學(xué)生成長的唯一因素。(說明:從上述任一角度作答或綜合上述兩種觀點進(jìn)行辯證分析均可。) 

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世界的物質(zhì)性

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