1、作者寫(xiě)游洞經(jīng)過(guò),哪些內(nèi)容進(jìn)行了對(duì)比?
⑴ 前洞平曠——后洞窈然
⑵ 前洞記游者甚眾—— 后洞來(lái)而記之者甚少、其至又加少
⑶ “余所至”之淺——“好游者”所至
⑷ 進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔
2、作者略寫(xiě)前洞,詳寫(xiě)后洞并作對(duì)比的作用是什么?
為第二部分的議論作鋪墊。
二、明確本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、加強(qiáng)文言知識(shí)的積累。2、明確作者“嘆”的什么。3、領(lǐng)會(huì)本文所闡發(fā)的道理。
1、齊讀第3、4段2、積累文言知識(shí)
解釋句中劃?rùn)M線(xiàn)詞語(yǔ)的意思1)于是余有嘆焉 2)世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)3)至于幽暗昏惑,而無(wú)物以相之 4)后世之謬其傳而莫能名者,5)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
于是:非常:險(xiǎn)遠(yuǎn):至于:幽暗昏惑:相:
古今異義。古:不同尋常。今:程度副詞,很,十分。
形容詞作名詞,艱險(xiǎn)的地方;僻遠(yuǎn)的地方。
形容詞作名詞,幽深昏暗、叫人迷亂的地方。
古今異義。古:到達(dá)。今:表示另提一事的連詞。
古今異義。古:對(duì)于這種情況。
所以:古今異義,古義“的原因”今義表結(jié)果學(xué)者: 古今異義,古義“指求學(xué)的人”今義指能在某一領(lǐng)域表達(dá)思想、提出見(jiàn)解、引領(lǐng)社會(huì)文化潮流的人。
于是余有嘆焉:古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得,以其求思之深,而無(wú)不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。然力足以至焉(而不至),于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
下列對(duì)這段文字的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(  )A.作者對(duì)古人求思之深作了贊揚(yáng),但古人沒(méi)有得出自己這樣深刻的結(jié)論,也可惋惜。B.作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方,需要志、力、物,三者之中,“志”最重要。C.作者認(rèn)為只要盡了“吾志”,即使不能到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方,也是沒(méi)有什么值得后悔的。D.平坦和近的地方,游覽的人多,但這些人看不到奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀?!窘馕觥俊項(xiàng),后半句牽強(qiáng)附會(huì),文中沒(méi)有此內(nèi)容?!敬鸢浮俊
3、思考:作者“嘆”的是什么?
予之所得:盡吾志 無(wú)悔矣
學(xué)者不可以不深思而慎取之也
4、請(qǐng)你結(jié)合課文與自己的實(shí)際感受,說(shuō)說(shuō)完成一件事需要哪些條件。
“志” “力” “物”
本文借______的體驗(yàn),說(shuō)明了 ____________ ____________都要“________”和“______”的道理。
作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感,闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事,都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度,只有這樣才能取得成功的道理。
六、作業(yè)翻譯下列句子1、于是余有嘆焉 2、世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)3、至于幽暗昏惑,而無(wú)物以相之,亦不能至也4、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

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二十七 游褒禪山記/王安石

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