?統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下《說(shuō)“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)第1課時(shí)
一、情境導(dǎo)入
本文的標(biāo)題是“說(shuō)‘木葉’”，你能說(shuō)一說(shuō)你眼中的“木葉”是 什么樣子的嗎？那么在詩(shī)人的眼中，“木葉”又是什么樣的？說(shuō)出你知道的帶有“木”或“葉”的詩(shī)句。
二、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
教學(xué)目標(biāo)
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。
2. 把握作者的觀點(diǎn)，理解作者說(shuō)理的層次與邏輯，體會(huì)文中詩(shī)句的意蘊(yùn)。
3.把握中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：通讀全文，了解中國(guó)古典詩(shī)歌的基本特質(zhì)。
思維發(fā)展與提升：把握作者的觀點(diǎn)，理解作者說(shuō)理的層次與邏輯，學(xué)習(xí)作者是如何從材料的梳理和考證中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚撊ソ鉀Q問(wèn)題的方法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言，進(jìn)行文學(xué)鑒賞，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
文化傳承與理解:創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，感受中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)
裊裊 (niǎo) 照浦(pǔ) 褒寒(bāo)
灼灼 (zhuó) 亭皋(gāo) 砧(zhēn)
涔陽(yáng) (cén) 萬(wàn)應(yīng)錠(dìng） 言筌(quán)
窸窣 (xī sū) 迢遠(yuǎn)(tiáo) 沈佺期 (quán)
橘?gòu)?（lái) 冉冉（rǎn) 桅桿 （wéi)
四、作者介紹
林庚(1910——2006)，字靜希，原籍福建閩侯，生于北京?，F(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家北京大學(xué)教授。1928年畢業(yè)于北京師范大學(xué)附屬中學(xué)，后考入清華大學(xué)物理系。
1933年出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》。
1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體。
"七七"事變后到廈門大學(xué)任教。1947年返京任燕京大學(xué)中文系教授，1952年院系大調(diào)整，改任北京大學(xué)教授。著有《春野與窗》、《問(wèn)路集》、《空間的馳想》等六部詩(shī)集及《中國(guó)文學(xué)史》、《詩(shī)人屈原及其作品研究》、
《天問(wèn)論箋》、《詩(shī)人李白》、等十一部文集。
由詩(shī)人而學(xué)者，林庚對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究獨(dú)樹一幟，其中楚辭和唐詩(shī)研究是他的"雙璧"。他對(duì)唐詩(shī)作出了"盛唐氣象"、"少年精神"等經(jīng)典概括，被學(xué)界廣為接受。賀知章的名詩(shī)《詠柳》，是因?yàn)樗耐诰?，才入選小學(xué)課本，最終家喻戶曉。
五、新知講解
1、請(qǐng)大家認(rèn)真朗讀這篇論文，結(jié)合文章的標(biāo)題，把握作者的觀點(diǎn)，理清作者說(shuō)理的層次與邏輯，分析作者是如何從材料的梳理和考證中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚撊ソ鉀Q問(wèn)題的。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：
①自由朗讀論文，標(biāo)出表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的句子及所引詩(shī)句。
②小組內(nèi)交流，補(bǔ)充，形成觀點(diǎn)，有理有據(jù)。
③各學(xué)習(xí)小組就重難點(diǎn)問(wèn)題交流，質(zhì)疑，探討，分享閱讀感受。
④查閱相關(guān)資料，拓展閱讀。
⑤形成書面材料，存檔。
2、閱讀感受分享
（一）提出問(wèn)題部分：課文1-3段，作者用引用大量詩(shī)句的方式來(lái)說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象，并提出問(wèn)題。
①第一段：“木葉”為詩(shī)人鐘愛(ài)。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
——屈原《九歌·湘夫人》
洞庭始波，木葉微脫。
——謝莊《月賦》
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。
——陸厥《臨江王節(jié)士歌》
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
——王褒《渡河北》
②找出文中有關(guān)“樹”、“葉”、“樹葉”、“落葉”、“木”、“木葉”和“落木”的詩(shī)句，依據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)討論你對(duì)這些詩(shī)句的理解，從而找出”木葉”與”樹葉”的不同。
第二段：
“樹”
后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?br /> 桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
“葉”
葉密鳥飛得,風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
“木葉”
亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽(yáng)。
“落木”
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
提出問(wèn)題：在古詩(shī)中，詩(shī)人極少用“樹葉”，而常用“木葉”甚至“落木”，原因何在？
明確：“樹葉”“落葉”的不同， 關(guān)鍵在于“木”字。
（二）分析問(wèn)題：
“木”在形象上的特征。4段-6段。
原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處；可是到了詩(shī)歌的形象思維之中，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展。
① 首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言？
自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們無(wú)論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。
吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。” “高樹多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面。“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”比“樹”更顯得單純，本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
②“木”還有哪些藝術(shù)特征呢？
“木”不但容易讓我們想起樹干；而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
“木”的這兩個(gè)特征體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。
“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多
彩一言難盡的言說(shuō)”。
（三）思路總結(jié)
本文從說(shuō)“木葉”說(shuō)起， 先引用大量詩(shī)句的方式來(lái)說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象，并提出問(wèn)題，“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)然后。然后分析問(wèn)題：分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。最后總結(jié)全文藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差，相隔千里。
六、合作探究
1、結(jié)合課文內(nèi)容，歸納比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同意蘊(yùn)。完成下面的表格。
意象
場(chǎng)合、季節(jié)
外形
顏色
質(zhì)感
特征
聯(lián)想
木 葉
秋風(fēng)葉落
脫盡
葉子
枯黃
干燥
空闊疏朗
離人的嘆息
游子的漂泊
清秋的性格
樹 葉
春夏之交
枝葉繁茂
綠(葉)
褐綠
(干)
飽含水分柔軟
飽滿繁密
密密層層
濃陰滿地
2、課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?
標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。
標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。





七、課堂練習(xí)
體味下列詩(shī)句中各意象潛在暗含的意義，把它們各自表達(dá)的情感連線起來(lái)。
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴 離別之情
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān) 怨恨之情
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi) 思念之情
期間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴 憂愁情緒
夜聞歸雁生相思，病入新年感物華 脫俗之境
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 圣潔 堅(jiān)貞
八、拓展提高
（2018全國(guó)卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。
???????????題醉中所作草書卷后（節(jié)選）
?????????????????????陸游
胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。
酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。
端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。
須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。
詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
【答案】（1）第一個(gè)“酒”出現(xiàn)在作書之前，詩(shī)人把它比喻成戰(zhàn)場(chǎng)上的旗鼓（分析意象含義），起到醞釀情緒，積蓄氣勢(shì)的作用（結(jié)構(gòu)上的作用）；（2）第二個(gè)“酒”則用來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作完成之后詩(shī)人的心理狀態(tài)，他“如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”，似乎贏得了一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利（分析意象含義），心滿意足、躊躇滿志（表情達(dá)意方面）。
九、課堂總結(jié)
鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。
作者通過(guò)說(shuō)“木葉”，告訴人們?cè)姼枵Z(yǔ)言是富于暗示性的，提倡推敲用字用詞，更好的把握詩(shī)歌的內(nèi)涵和意境。
十、板書設(shè)計(jì)

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9 說(shuō)“木葉”

版本： 人教統(tǒng)編版

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