《說(shuō)“木葉”》同步習(xí)題一、選擇題1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（    ）A．參與（yǔ）   盡量（jǐn）   強(qiáng)詞奪理（qiáng）  所向披靡（mǐ）B．熾熱（zhì）  瞭望（liào）  螳臂當(dāng)車(chē)（dāng）   汗流浹背（jiá）C．模樣（mó）   溘然（kè）    間不容發(fā)（jiàn）   瑯瑯上口（láng）D．應(yīng)許（yīng） 號(hào)召（zhào）  妙語(yǔ)解頤（yí）     咎由自?。?/span>jiù）2．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的—項(xiàng)是(   )A．不但“木”讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。B．盡管在這里“木”是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的潛在的更為普遍的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象。C．因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意。D．像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎? 而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳的鮮明形象。3．下列填在橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(1)自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人　　　的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。  (2)也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成　　　的詩(shī)歌語(yǔ)言？ (3)“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就　　　是一字千金。A．傳誦　 精妙　 幾乎 B．傳誦　 精致　 簡(jiǎn)直C．傳頌 　精妙 　幾乎 D．傳頌　 精致　 簡(jiǎn)直二、論述類(lèi)文本閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此?！皹?shù)葉”可以不用多說(shuō)，在古詩(shī)中很少見(jiàn)人用它；就是“落葉”，雖然常見(jiàn)，也不過(guò)是一般的形象。原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多，而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處?？墒堑搅嗽?shī)歌的形象思維之中，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展。像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩(shī)句。這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來(lái)歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言？事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬(wàn)應(yīng)錠”了。而自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們無(wú)論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹(shù)”是不是可以呢？當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！边@也是千古名句，可是這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。4．下列有關(guān)這段文字內(nèi)容的分析和解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（   ）A．“木葉”與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。B．在古詩(shī)中很少見(jiàn)人用“樹(shù)葉”，甚至“落葉”也不常見(jiàn)。C．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多。D．在概念上，“木葉”與“樹(shù)葉”相同，沒(méi)有可辯論之處。5．根據(jù)第一段的意思，寫(xiě)出“落葉”與“落木”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。                                                                                                                                                                                                                                             6．第二段中說(shuō)“寒風(fēng)掃高木”一句用“高樹(shù)”替代“高木”“當(dāng)然也可以”，又說(shuō)“‘木’在這里要比‘樹(shù)’更顯得單純”。二者是否矛盾？為什么？                                                                                                                                                                                                                                             （二）閱讀下文，完成題目。說(shuō)涼州林庚王之渙的《涼州詞》里寫(xiě)了“黃河”和“孤城”，這曾引起過(guò)疑問(wèn)，因?yàn)闆鲋莩牵ń裎渫h城）離黃河還遠(yuǎn)，兩者為什么會(huì)同在一起出現(xiàn)呢？最近又有人懷疑當(dāng)時(shí)涼州所屬是否有臨近黃河的城。涼州古來(lái)原是一個(gè)廣泛的地區(qū)，并不是單指涼州城說(shuō)的（當(dāng)然涼州城也無(wú)妨稱涼州），而且最早的涼州城也不在武威。兩漢以來(lái)涼州本指當(dāng)時(shí)隴右一帶，《后漢書(shū)?卷三十三》，涼州刺史部下，就列有隴西郡、武都郡、金城郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等，當(dāng)時(shí)涼州刺史治隴城，在黃河以東，所以涼州原來(lái)就是橫跨黃河的。據(jù)《后漢書(shū)》所載，隴西郡有城十一，武都郡有城七，金城郡有城十，武威郡有城十四……全部涼州所屬總計(jì)約八十城，城不可謂不多。三國(guó)以后涼州移治武威，而唐代又以河西幕府為重鎮(zhèn)，因分為河西、隴右兩道，河西道設(shè)涼州都督府仍治武威?！杜f唐書(shū)》涼州都督府、姑藏（武威）條下，又載置有皋蘭府、賀蘭州等八州府。而《舊唐書(shū)》蘭州條下則載：“貞觀六年，又督西鹽州，十二年，又督?jīng)鲋?。”蘭州（金城郡）是黃河邊上的重鎮(zhèn)，又是隴西與河西的通道，所以與涼州關(guān)系密切。涼州都督置皋蘭府，這說(shuō)明涼州東南部是直達(dá)黃河邊上的，而其東北部又置賀蘭州，也是直臨北部黃河西岸的，然則黃河西岸均屬?zèng)鲋莞?，豈非十分明顯？這也就是所謂河西一帶，而這里既設(shè)有州府，又豈能沒(méi)有大小城堡，這是毋庸置疑的。涼州一帶說(shuō)來(lái)即河西一帶，而《涼州詞》也就是泛寫(xiě)這一帶邊塞生活的歌詞，它并不是專(zhuān)寫(xiě)涼州城的，唐人的許多《涼州詞》都可以說(shuō)明這個(gè)，雖然涼州城是涼州的中心，是河西幕府的所在地。至于唐詩(shī)中寫(xiě)這一帶邊塞時(shí)，其區(qū)域則往往更偏東些，首先隴西與河西就時(shí)常分而不清，這是由于古涼州原是橫跨黃河的，而隴西一帶又是古涼州的中心，長(zhǎng)久以來(lái)即在邊塞詩(shī)中出現(xiàn)，形成一種傳統(tǒng)的概念。如王維的《隴西行》寫(xiě)隴西而遠(yuǎn)到了涼州的酒泉郡，而耿?的《涼州詞》歌涼州實(shí)際上是描寫(xiě)了隴西一帶，然則唐代地理分區(qū)上雖劃為隴右、河西兩道，而隴西與涼州在人們傳統(tǒng)的心目中則是近似的，隴西在河?xùn)|，涼州在河西，詩(shī)人筆下的涼州因此并不是遠(yuǎn)離黃河的，薛逢的《涼州詞》所以說(shuō)“黃河九曲今歸漢.塞外縱橫戰(zhàn)血流”。涼州與九曲黃河是同其命運(yùn)的又豈止是某處沾上點(diǎn)邊而已。至于當(dāng)時(shí)的某些城堡，則可能不復(fù)存在。王之渙的詩(shī)大約是寫(xiě)在初入涼州境時(shí)，不禁會(huì)想象著整個(gè)涼州，因而提到玉門(mén)關(guān)，這仍是一個(gè)涼州的泛寫(xiě)。從詩(shī)中“一片孤城”的形容看來(lái)，城大約也不甚大，歷史上不一定留下了記載，本身也不容易保存。究竟是哪一座城，這就難做具體的考證。但是《涼州詞》之可以寫(xiě)黃河邊上的風(fēng)光景物以及城堡，則是無(wú)可懷疑的。（選自《唐詩(shī)綜論》，有刪改）7．下列關(guān)于“涼州”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （    ）A．涼州在古代原本指的是一個(gè)包括涼州城在內(nèi)的廣泛的地區(qū)，最早的涼州城并不在武威，直到三國(guó)以后涼州才移治武威。B．兩漢以來(lái)涼州指的是當(dāng)時(shí)的隴右一帶，當(dāng)時(shí)涼州刺史治隴城，在黃河以東，由此可見(jiàn)涼州原來(lái)專(zhuān)指黃河以東的地區(qū)。C．從《后漢書(shū)》的記載來(lái)看，漢代涼州刺史下轄多個(gè)郡，每個(gè)郡又都有多座城，涼州所管轄的城總計(jì)約八十座，數(shù)量很多。D．從《唐書(shū)》的記載來(lái)看，唐代涼州的東南部一直達(dá)到黃河邊上，東北部直臨北部黃河西岸，所以河西一帶都屬于涼州府。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（    ）A．唐代以河西幕府為重鎮(zhèn)，把前代的涼州分為河西、隴右兩道，河西道設(shè)涼州都督府仍治武威，置有皋蘭府、賀蘭州等八州府。B．唐詩(shī)中寫(xiě)的河西邊塞區(qū)域往往偏東，由于古涼州橫跨黃河，隴西一帶是古涼州的中心，所以唐詩(shī)中隴西與河西時(shí)常分而不清。C．王維的《隴西行》和耿?的《涼州詞》都是將涼州和隴西混在一起寫(xiě)的，薛逢的《涼州詞》則說(shuō)明涼州與黃河有著緊密的關(guān)系。D．王之渙的《涼州詞》大約是他初入涼州境時(shí)所作，詞中描寫(xiě)的是涼州城的景象，據(jù)“一片孤城”的形容推測(cè)，涼州城不是很大。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（    ）A．蘭州地處黃河邊上，是連通隴西與河西的重鎮(zhèn)，與涼州有密切的關(guān)系，唐代河西一帶設(shè)有涼州府，那里肯定有一些大小城堡。B．唐代涼州城是涼州的中心，是河西幕府的所在地，但唐人的許多《涼州詞》并不是專(zhuān)寫(xiě)涼州城的，而是泛寫(xiě)河西一帶邊塞的。C．雖然唐代地理分區(qū)上隴西和涼州分處河?xùn)|和河西，但是它們?cè)谌藗儌鹘y(tǒng)的心目中是近似的，詩(shī)人筆下的涼州并不是遠(yuǎn)離黃河的。D．因?yàn)楣糯鷽鲋莸某潜?shù)量太多，而且年代久遠(yuǎn)，所以現(xiàn)在難以具體考證出王之渙的《涼州詞》里寫(xiě)到的“孤城”是哪一座城。三、語(yǔ)言表達(dá)10．將下列一組句子變成一個(gè)單句，可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不能改變?cè)狻?/span>(1)林庚成了北大名師。(2)林庚關(guān)于唐詩(shī)中的“盛唐氣象”“少年精神”之說(shuō)，令人耳目一新。(3)林庚關(guān)于唐詩(shī)中的“盛唐氣象”“少年精神”之說(shuō)，使受教的學(xué)子們心悅誠(chéng)服。(4)林庚關(guān)于唐詩(shī)中的“盛唐氣象”“少年精神”之說(shuō)，成為學(xué)子們的鮮活的精神思想營(yíng)養(yǎng)。                                                                                                                                                                                                                                             11．下面是一封邀請(qǐng)函初稿的主要內(nèi)容，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。第四屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)計(jì)劃于10月5日至10月7日在北京王府井大飯店召開(kāi)。會(huì)議期間，組委會(huì)還將撥冗舉辦模擬聯(lián)合國(guó)指導(dǎo)教師及社團(tuán)領(lǐng)袖論壇，并邀請(qǐng)知名專(zhuān)家、學(xué)者忝列現(xiàn)場(chǎng)與家長(zhǎng)共同探討全球化背景下國(guó)際人才培養(yǎng)的問(wèn)題。誠(chéng)邀您拜讀此函，并攜孩子報(bào)名參加大會(huì)。我們將鼎力提供服務(wù)，期待您孩子的精彩表現(xiàn)能獲得評(píng)委的垂愛(ài)。                                                                                                                                                                                                                                             四、微寫(xiě)作12．古代詩(shī)歌中有許多如“木葉”與“落葉”一樣耐人尋味的意象，不同的意象可以營(yíng)造不同的意境。根據(jù)本課所學(xué)知識(shí)，在下面兩組意象中任選一組，通過(guò)描寫(xiě)營(yíng)造所對(duì)應(yīng)的意境。100字左右。第一組：明月  楊柳  杜鵑——凄婉、哀傷第二組：落日  大江  遠(yuǎn)山——雄渾、壯麗                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

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9 說(shuō)“木葉”

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