
“樂府’本是漢武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu).用來訓(xùn)練樂工.制定樂譜和采集歌詞,其中采集了大量民歌,后來,“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看, 喜劇將那無價值的撕破給人看。
《孔雀東南飛》中什么是有價值的東西?
(1)劉蘭芝的美好的品質(zhì);(2)焦劉之間美好的愛情。
善良溫順 勤勞聰慧 富有教養(yǎng) 不卑不亢果敢叛逆 勇于反抗 輕視榮華 忠于愛情
善良溫順 勤勞聰慧 有教養(yǎng) 不卑不亢果敢叛逆 勇于反抗 輕榮華 忠于愛情
忍辱負(fù)重 消極反抗忠于愛情 走向叛逆
封建家長制和禮教的代表。
性行暴戾 趨炎附勢尖酸刻薄 冷酷無情
(1)起興開頭,孔雀失偶,哀婉傷感;(2)矛盾對比,追求愛情,理想破滅;(3)以樂襯悲,以悲襯悲,烘托渲染;(4)浪漫結(jié)局,雙化鴛鴦,悲情色彩。
(1)不該毀滅的被毀滅,才是悲劇;(2)本可避免的被毀滅,才更可悲。
雙雙殉情后,會“兩家求合葬”嗎?
1、從劉兄和焦母的思想立場來看:劉蘭芝蔑視禮教、反抗兄長、罪不可赦;焦仲卿離經(jīng)叛道、不忠不孝、罪無可恕,合葬不可能;2、從劉兄和焦母的人物性格來看,劉兄暴戾自私、冷酷無情,焦母蠻橫頑固、獨(dú)斷專行,合葬也沒有可能性;3、從劉兄和焦母的內(nèi)心情感來看:劉蘭芝的死不僅毀了兄長高攀的可能,還丟盡了他的顏面;而焦仲卿的死不僅使焦母日后無靠,還會斷絕焦家香火。他們的雙雙殉情更多的帶來絕望、痛苦、惱怒和怨恨,所以,合葬不可能。
悲劇在無形中強(qiáng)調(diào)了造成悲劇的種種原因,深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋,因為深刻所以品味,因為品味獲得啟發(fā),悲劇啟發(fā)了人們對假惡丑的痛恨和對真善美的渴望與追求。
用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇,深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神,寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。
▲賦—鋪陳排比 1、縱的鋪排:開頭— 2、橫的鋪排:打扮— 3、太守迎娶排場: ▲ 比—比喻:“磐石”“蒲葦”— ▲開頭與結(jié)尾
美禽失偶—夫妻分離激發(fā)想象—引出故事
鴛鴦雙飛—恩愛相守寄托愿望—真情告誡
《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義《楚辭》的浪漫主義
互文,多才多藝有教養(yǎng)。
反襯,輕物重情,突出身價,強(qiáng)化悲劇。
蘭芝對愛情的堅貞、執(zhí)著和期望。
拓展探究: 對比閱讀兩首《釵頭鳳》,從中感受陸游和唐婉的愛情悲劇。 釵頭鳳 陸游 紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮墻柳;東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索,錯,錯,錯! 春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透;桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托,莫,莫,莫!釵頭鳳 唐婉 世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落;曉風(fēng)干,淚痕殘,欲箋心事,獨(dú)語斜欄,難!難!難! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索;角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!
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