必備知識基礎練
1.下列詞語的字音與字形完全正確的一項是( )
A.疾痛慘恒(dá) 濯淖污泥(zhuó)
饣甫·糟啜醨(bǔ)從容(cóng)
B.搏聞強志(qiáng)讒諂蔽明(xiàn)
靡不畢見(xiàn)眷顧楚國(juàn)
C.懷瑾握瑜(yú)泥而不滓(zǐ)
屈原既絀(chù)滋垢(gòu)
D.蟬蛻(tuì)寵姬(jī)
累世(lèi)哀郢(yǐng)
2.下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是( )
A.爭寵而心害其能 害:害怕
B.上官大夫見而欲奪之奪:強取為己有
C.懷王以不知忠臣之分分:職分
D.皆好辭而以賦見稱辭:文辭,這里指文學
3.下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是( )
A.入則與王圖議國事人窮則反本
B.屈平之作《離騷》,蓋自怨生也復之秦,竟死于秦而歸葬
C.王怒而疏屈平信而見疑,忠而被謗
D.以一儀而當漢中地卒以此見懷王之終不悟也
4.下列句子的句式特點不同于其他三項的一項是( )
A.是時屈平既疏,不復在位
B.舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放
C.自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢
D.身客死于秦,為天下笑
5.下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語的意義相同的一項是( )
A.顏色憔悴,形容枯槁
B.又因厚幣用事者臣靳尚
C.明年,秦割漢中地與楚以和
D.懷王乃悉發(fā)國中兵,以深入擊秦
6.下列關于文化常識的表述,不正確的一項是( )
A.帝嚳,據(jù)說是黃帝的曾孫,中華上古時期部族首領,五帝之一。
B.商湯,即成湯,是契的第十四代孫,主癸之子,商朝開國君主。
C.《雅》分為《小雅》和《大雅》,是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會時的樂歌,共105篇。
D.古人的“名”和“字”,意義相同,如白居易,“樂天”而能“居易”。
7.補寫出下列句子的空缺部分。
(1)在《屈原列傳》中,作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是“ , ”。
(2)在《屈原列傳》中,司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,還有“ , ”,一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。
(3)在《屈原列傳》中,司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”,也就是心中有怨氣,而導致屈原有怨氣的直接原因是屈原“ , ”。
能力素養(yǎng)提升練
閱讀下面的文言文,完成8~12題。
賈生名誼,洛陽人也。年十八,以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守,聞其秀才,召置門下,甚幸愛。孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而常學事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對,人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:“洛陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行,聞長沙卑濕,自以壽不得長,又以適去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。”居頃之,拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年懷王騎墮馬而死無后賈生自傷為傅無狀哭泣歲余亦死賈生之死時年三十三矣。
(選自《史記·屈原賈生列傳》,有刪改)
8.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )
A.居數(shù)年/懷王騎墮馬而死/無后/賈生自傷/為傅無狀哭泣/歲余亦死/賈生之死時年三十三矣
B.居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死無后/賈生自傷/為傅無狀/哭泣/歲余亦死/賈生之死時年三十三矣
C.居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死/無后/賈生自傷/為傅無狀哭泣/歲余亦死/賈生之死時年三十三矣
D.居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死/無后/賈生自傷為傅無狀/哭泣歲余/亦死/賈生之死時年三十三矣
9.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )
A.諸子百家是先秦至漢初學術派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠。
B.詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。
C.禮樂指禮制和音樂,古代帝王常常用興禮樂作為手段,以維護社會秩序的穩(wěn)定。
D.就國,是指受到君主分封并獲得領地后,受封者前往領地居住并進行統(tǒng)治管理。
10.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )
A.河南郡郡守吳廷尉很賞識賈誼的才學,于是就把他召到自己的門下,后來又推薦賈誼到朝中做官。
B.賈誼剛到朝中為官的時候,就顯示出了非凡的才能,這使諸生都感到自己不如賈誼,文帝也很喜歡他。
C.做了太中大夫的賈誼,主張變更秦朝的法度,并且出臺了一些由文帝起草的變法律令。
D.賈誼被征召到京城后,做了梁懷王的老師,又屢次上書,主張限制諸侯的勢力,終未被文帝采納。
11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)賈生既辭往行,聞長沙卑濕,自以壽不得長,又以適去,意不自得。
(2)梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。
12.結合所學的《屈原列傳》以及選文對賈誼生平經(jīng)歷的敘述,說說你對賈誼“及渡湘水,為賦以吊屈原”一句的理解。
參考答案
第三單元
9 屈原列傳
1.C 解析 A項,“恒”應為“怛”,“饣甫”應讀“bū”;B項,“搏”應為“博”,“諂”應讀“chǎn”;D項,“累”應讀“l(fā)ěi”。
2.A 解析 A項,害:嫉妒。
3.A 解析 A項,均為連詞,表順承,就。B項,助詞,用在主謂之間,取消句子的獨立性/動詞,到……去。C項,連詞,表順承/連詞,表轉折。D項,介詞,用/介詞,憑借。
4.C 解析 A、B、D三項均為被動句,C項為狀語后置。
5.D 解析 A項,“形容”,古義:外貌,模樣;今義:對事物的形象或性質加以描述。B項,“用事”,古義:當權;今義:(憑感情、意氣等)行事。C項,“明年”,古義:第二年;今義:今年的下一年。D項,“深入”,古今義相同,透過外部,達到事物內(nèi)部或中心。
6.D 解析 古人的“名”和“字”,還有意義相反的,如韓愈,字“退之”。
7.(1)“離騷”者 猶離憂也 (2)邪曲之害公也 方正之不容也 (3)信而見疑 忠而被謗
8.D 解析 通讀畫波浪線的句子,根據(jù)句子大意斷句。“騎”和“墮馬”是先后兩個動作,中間應該斷開,排除A項。“死”和“無后”是介紹的兩種情況,中間應斷開,排除B項。“歲余”不是修飾“亦死”的,而是補充說明“哭泣”的時間的,所以“亦死”前應該斷開,排除C項。故選D項。
9.A 解析 A項,“諸子百家”是對先秦時期各學術派別的總稱。選項中“先秦至漢初”時間不準確,并不包括“漢初”,而僅指“春秋戰(zhàn)國”這一先秦時期?！爸T子”指孔子、老子、墨子等,“百家”中影響較大的有儒家、道家、墨家、法家等。因此,“道、法、農(nóng)三家影響最深遠”的表述錯誤。
10.C 解析 C項,“由文帝起草的變法律令”說法錯誤,這些律令都是賈誼起草的。
11.(1)賈誼已經(jīng)辭別京城前往長沙,聽說長沙地方低洼潮濕,自認為壽命不會長久,又因為是被貶謫而去的,心中更加難受。
(2)梁懷王是孝文帝的小兒子,受孝文帝寵愛,又喜歡讀書,因此才讓賈誼做他的老師。
12.①賈誼和屈原有相似的遭遇:因博學多才而受君王重用,又因小人誹謗而被君王疏遠,理想抱負不得實現(xiàn)。②賈誼“為賦以吊屈原”,既是哀悼屈原,也是慨嘆自己命途多舛,是為了抒發(fā)、宣泄胸中的抑郁不平之氣。
參考譯文 賈生名叫賈誼,是洛陽人。在十八歲時,就因能誦讀詩書會寫文章而在本郡聞名。吳廷尉擔任河南郡守時,聽說賈誼才能優(yōu)異,就把他召到衙門任職,并非常器重、喜歡他。孝文帝剛即位時,聽說河南郡守吳公政績天下第一,以前還和李斯是同鄉(xiāng),并且曾向李斯學習過,于是就調(diào)任他做廷尉。吳廷尉于是就向朝廷推薦賈誼年輕有才華,且精通諸子百家的典籍。孝文帝征召賈誼,讓他擔任博士。當時賈誼年僅二十多歲,在博士中是最年輕的。文帝每次下令讓博士們討論一些問題時,那些年長的老先生們都不能說什么,而賈誼卻能一一回答,人人都覺得賈誼說出了自己想說的話。博士們于是都認為才能比不上賈誼。孝文帝也非常喜歡他,對他破格提拔,一年之內(nèi)就做到了太中大夫。賈誼認為從漢朝建立到孝文帝時已有二十多年了,天下太平和睦,正是改定歷法、改變服色、制定法令制度、確定官名、振興禮樂的時候,于是他詳細草擬了各種儀法,崇尚黃色,官印字數(shù)采用五,確定官名,完全改變了秦朝的舊法。孝文帝剛剛即位,謙虛禮讓而來不及實行。但此后各項法令的更改,以及諸侯必須到封地去上任等事,這些主張都是由賈誼提出的。于是孝文帝就和大臣們商議,想提拔賈誼擔任公卿之職。而絳、灌、東陽侯、馮敬這些人都嫉恨他,于是說賈誼壞話道:“這個洛陽人,年輕學淺,一味想獨攬權力,使事情變得復雜混亂?！庇谑?孝文帝此后也就疏遠了賈誼,不再采納他的意見,任命他擔任長沙王太傅。賈誼已經(jīng)辭別京城前往長沙,聽說長沙地方低洼潮濕,自認為壽命不會長久,又因為是被貶謫而去的,心中更加難受。等到渡湘水的時候,寫下了一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼擔任長沙王太傅三年。(又過了)一年多之后,賈誼被皇帝召見。當時孝文帝正在接受神的降福保佑,坐在宣室接見賈誼。孝文帝因有感于鬼神之事,就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機詳細地講述了這里面的道理。到半夜時分,孝文帝已聽得很入神,不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動。聽完之后,孝文帝慨嘆道:“我好長時間沒見賈誼了,自認為能超過他,現(xiàn)在看來還是不如他。”過了不久,孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子,受孝文帝寵愛,又喜歡讀書,因此才讓賈誼做他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼勸諫,認為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼屢次上奏,說諸侯封地有的連接數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減其封地。孝文帝沒有采納他的建議。幾年之后,梁懷王因騎馬出行,不慎從馬上掉下來摔死了,沒有留下后代。賈誼認為這是自己做太傅不稱職,非常傷心,哭泣了一年多,也死去了。賈誼死時僅有三十三歲。

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