美國阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)原是鹿與狼共存的.為保護(hù)鹿不被狼吃掉,人們趕跑了所有的狼.不料,在“和平安寧”環(huán)境中的鹿悠哉游哉,不再狂奔快跑了,體質(zhì)明顯下降,不久便有很多鹿病死.人們只得再把狼“請(qǐng)”回來.不久,鹿又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了.同學(xué)們想想這是為什么？《生于憂患，死于安樂 》 孟子 名____，字____。____時(shí)期鄒國人。中國古代著名______、______，戰(zhàn)國時(shí)期______代表人物。 著有______一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代________，有“ ______ ”之稱，與孔子合稱為“______”。軻 戰(zhàn)國 子輿 思想家教育家 儒家 《孟子》儒家宗師亞圣 孔孟 走進(jìn)作者畎（ ）畝 傅說（ ） 膠鬲（ ） 孫叔敖（ ） 百里奚（ ） 行拂（ ） 曾（ ）益 拂（ ）士.......quǎnyuèɡéáoxīfúzēngbì.字詞正音生于憂患 死于安樂 舜/發(fā)于/ 畎畝之中，傅說/ 舉于/ 版筑之間，膠鬲/ 舉于/ 魚鹽之中，管夷吾/ 舉于/ 士，孫叔敖 / 舉于/海，百里奚/ 舉于/ 市，故/ 天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/ 其身，行/拂亂/ 其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/ 其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。節(jié)奏停頓 舜 發(fā) 于 畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂 亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。興起，指被任用田地選拔，任用集市所以責(zé)任，使命使……勞累使……饑餓財(cái)資缺乏違背擾亂增加，曾同“增”。使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來。疏通文意 舜 發(fā) 于 畎畝之中，傅說舉于版筑之間，譯：舜從田地之中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被任用膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，譯：膠鬲從魚鹽販中被任用，管夷吾從獄官手里獲釋進(jìn)而得到任用孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。譯：孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚從集市上被任用疏通文意故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，譯：所以上天要把重任降在這個(gè)人身上，一定要先使他的精神痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯：用這些來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他所不具備的才能。疏通文意1、第一段列舉了哪幾個(gè)名人事例？他們有什么共同點(diǎn)?作者用名人的史實(shí)想證明什么？2、作者認(rèn)為要經(jīng)受怎樣的磨難呢？目的是什么？你從中悟出了什么道理？合作探究1、第一段列舉了哪幾個(gè)名人事例？他們有什么共同點(diǎn)?作者用名人的史實(shí)想證明什么？答：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚 出身卑微，都?xì)v經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用， 有所作為。 舉例論證人才都是經(jīng)過磨難和歷練而成的道理2、作者認(rèn)為要經(jīng)受怎樣的磨難呢？目的是什么？你從中悟出了什么道理？答：作者認(rèn)為：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，目的是：動(dòng)心忍性，增益其所不能。 道理：困境能造就人才思想方面生活方面身體方面行為方面客觀條件　　　人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；　 征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家 拂士， 出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。常常犯錯(cuò)誤通“橫，梗塞，不順。奮起，指有所作為。表現(xiàn)了解、明白在國內(nèi)守法度的大臣。輔佐君主的賢士。拂通“弼”，輔佐。在國外顯露、流露疏通文意人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；譯：人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能有所作為；征于色，發(fā)于聲，而后喻。譯：表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。疏通文意　入則無法家拂士， 出則無敵國外患者，國恒亡。譯：在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰液蛻n患，國家常常會(huì)滅亡然后知生于憂患，而死于安樂也。譯：這樣以后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。疏通文意3、結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)“生于憂患死于安樂”的理解，并另舉一兩個(gè)例子證明這一觀點(diǎn)。4、《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。舉例說明。合作探究3、結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)“生于憂患死于安樂”的理解，并另舉一兩個(gè)例子證明這一觀點(diǎn)。答：憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國家衰敗滅亡。事例：越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國； 屈原遭流放，始有《離騷》問世；司馬遷受腐刑而作《史記》；曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。 名句：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。歲寒，然后知松柏之后凋也。天行健，君子以自強(qiáng)不息。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 4、《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。舉例說明。答：“舜發(fā)于畎畝之中……百里奚舉于市”同樣的句式連用六例，形成一種無可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說服力。孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，只有這樣，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“困于心，衡于慮，而后用，征于色，發(fā)于聲，而后喻”；從而從正面論證了“生于憂患”；然后用“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”從反面揭示國家滅亡的原因，從而論證了“死于安樂”，最后歸納出中心論點(diǎn)“然后知生于憂患，而死于安樂也”?？偨Y(jié)舜從田地之中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被任用，膠鬲自魚鹽販中被任用，管夷吾從獄官手里獲釋進(jìn)而得到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚從集市上被任用。所以上天要把重任降在這個(gè)人身上，一定要先使他的精神痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，用這些來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他所不具備的才能。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能有所作為；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰液蛻n患，國家經(jīng)常會(huì)滅亡。這樣以后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。疏通文意（一）通假字曾益其所不能。曾同“增”，增加 衡于慮。衡同“橫”，梗塞，不順 入則無法家佛士。拂同“弼”，輔佐特殊用法（二）詞類活用苦：使……痛苦 勞：使……勞累餓：使……饑餓 空乏：使……資財(cái)貧乏 動(dòng)：使……震動(dòng) 忍：使……堅(jiān)忍過：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤入、出：動(dòng)詞作狀語，在國內(nèi)，在國外特殊用法（三）一詞多義發(fā)：興起，被任用 顯露，流露而：而后作：表順承，就，才 然后知生于憂患而死于安樂：連詞，表判斷士：獄官 賢士特殊用法（四）古今異義發(fā)：送出，發(fā)生舉：往上拖筑：建筑，修建士：軍人征：征討特殊用法（五）倒裝句舜發(fā)于畎畝之中：狀語后置，正常語序?yàn)椤八从陬爱€之中發(fā)”（其他五句）特殊用法

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生于憂患，死于安樂

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