1、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位。2、了解偏義復(fù)詞、古今異義的特點(diǎn),一詞多義、詞類(lèi)活用的用法。3、把握故事情節(jié)的發(fā)展,通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。4、掌握《孔雀東南飛》的表現(xiàn)手法:敘事與抒情的密切結(jié)合,曲折而完整的情節(jié),生動(dòng)鮮明的人物形象,鋪陳排比的描寫(xiě)手法,托物起興的開(kāi)頭,浪漫主義的神話結(jié)尾。
《孔雀東南飛》,選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,全詩(shī)357句,1785字。是我國(guó)古代保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是古樂(lè)府民歌的代表作之一,與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
——“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”(沈歸愚)
敘事詩(shī)與抒情詩(shī)的區(qū)別:
抒情詩(shī):直接借景、借物抒情敘事詩(shī):借助故事情節(jié),塑造人物形象,表達(dá)詩(shī)歌主題
“漢樂(lè)府”原來(lái)是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂(lè)府”,即掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大,成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。后人把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞稱為“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。 漢代樂(lè)府民歌,多是“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”,繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
孔雀東南飛 飛到天涯去不回 千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰 心碎的時(shí)候 秋聲格外讓人悲 天若不盡人意 我愿生死相隨 大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂 情深的時(shí)候 哪種離別不傷悲 這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì) 我愿有情人共飲一江水 紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚 但求真心以對(duì)今生何懼何悔
根據(jù)小序用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。
東漢建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
按開(kāi)端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局,理清全詩(shī)情節(jié),為每部分?jǐn)M一小標(biāo)題。
開(kāi)頭 (1)起興,托物寓情蘭芝被遣 (2) (開(kāi)端)夫妻誓別 (3-12) (發(fā)展)蘭芝抗婚 (13-22) (再發(fā)展)雙雙殉情 (23-32) (高潮)告誡后人 (33) (結(jié)局)
“取民俗之謠”,“啟下段欲寫(xiě)之情”,給全詩(shī)籠罩一層悲劇氣氛。
強(qiáng)調(diào)蘭芝聰明能干,多才多藝
劉蘭芝嫁入焦家后的情景
思考:劉蘭芝為什么要自請(qǐng)歸譴?
大人故嫌遲、不堪驅(qū)使、徒留無(wú)所施?!宰稹倧?qiáng)
第一層(3-7段)仲卿求情遭訓(xùn)第二層(8-10段)蘭芝忍痛告別第三層(11-12段)夫妻兩人的依依惜別
第二部分(第3-12段)
閱讀第4段,思考以下問(wèn)題
1、焦母為什么不喜歡劉蘭芝?
2、對(duì)兒子的再三求情,焦母的態(tài)度是怎樣的?
東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無(wú)比,阿母為汝求
此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由
勿復(fù)重紛紜 人賤物亦鄙,不足迎后人,留待作遺施,于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰,久久莫相忘!” 劉蘭芝的形象——堅(jiān)強(qiáng)、情深
閱讀第8段,思考:面對(duì)焦仲卿要她“但暫還家”,劉蘭芝有何反應(yīng),用詩(shī)歌中的句子來(lái)回答?
表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無(wú)雙” 對(duì)蘭芝的贊美,也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建制度的譴責(zé)
閱讀第九段,思考:如何看待劉蘭芝的“嚴(yán)妝”(兩個(gè)方面)
出門(mén)等車(chē)去,涕落百余行
閱讀第14-19段,思考:回娘家后,面對(duì)別家的提親,劉蘭芝是如何做的?可看出她有什么樣的性格特點(diǎn)?
做法:“府吏見(jiàn)丁寧,結(jié)誓不別離。今日違背情義,恐此事非奇?!毙愿裉攸c(diǎn):堅(jiān)強(qiáng)不屈,對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。
對(duì)于劉蘭芝的選擇,其母親的態(tài)度如何?
“女子先有誓,老姥豈敢言!”
(正面描寫(xiě))眼光勢(shì)利,趨炎附勢(shì)
閱讀第21-22段,思考: 1.蘭芝爽快答應(yīng)婚事是否意味著她變節(jié)貪戀富貴? 2.寫(xiě)太守辦喜事的奢華排場(chǎng),目的何在?
顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的高尚節(jié)操太守家的喜與焦、劉二人的愛(ài)情之悲形成鮮明對(duì)比,強(qiáng)化故事的悲劇性
閱讀22-23段,思考: 1.面對(duì)婚事,蘭芝的心情如何?
“手巾掩口啼,淚落便如瀉”、“愁思出門(mén)啼”
第四部分(23-32段)
閱讀24-27段,思考: 1.面對(duì)愛(ài)情的變故,焦劉二人的選擇是什么??jī)扇说倪x擇說(shuō)明了什么?
“黃泉下相見(jiàn),毋違今日言”表現(xiàn)愛(ài)情的忠貞和無(wú)奈的抗?fàn)帲瑢⒐适碌谋瘎⌒酝葡蚋叱?br/>閱讀28-30段,思考: 1.通過(guò)焦仲卿和焦母臨別前的對(duì)話,可以看出兩人的性格究竟是怎樣?焦仲卿性格愚孝焦母性格專橫跋扈
表現(xiàn)激憤之情和美好的愿望
焦仲卿無(wú)法勸說(shuō)母親留下妻子時(shí),焦劉二人對(duì)未來(lái)的預(yù)想有何不同?
希望等待形勢(shì)好轉(zhuǎn),再圖破鏡重圓。
認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的婚姻都無(wú)法保住, 一旦被遣,形勢(shì)就更難挽回
焦仲卿在劉蘭芝提出“遣歸”后的表現(xiàn):
焦仲卿在劉蘭芝被迫允婚后對(duì)劉蘭芝的態(tài)度:
焦仲卿殉情時(shí)的表現(xiàn)和劉蘭芝殉情時(shí)的表現(xiàn)有何差異?
遲疑徘徊 拖泥帶水
終老不復(fù)取箱簾六七十蒲葦紉如絲摧藏馬悲哀奄奄黃昏后
通“韌”,柔軟而結(jié)實(shí)。
便可白公姥,及時(shí)相遣歸。晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。我有親父兄,性情暴如雷。我有親父母,逼迫兼弟兄。其日牛馬嘶,新婦入青廬。
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞,連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用,實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義,另一個(gè)詞只作陪襯。 ?
古今異義 語(yǔ)言是隨著歷史發(fā)展而發(fā)展的,新詞不斷產(chǎn)生,舊詞不斷消亡,詞義逐漸演變。 從古今詞義的異同和變化上來(lái)說(shuō),有些詞古今沒(méi)有什么變化,如:山、水、日、月,還有一些詞現(xiàn)代語(yǔ)言已不用,如:崩(稱天子死),社稷(國(guó)家)。還有些詞書(shū)寫(xiě)形式古今相同,而意義不同或不完全相同,這些古今同形而異義的詞,在文言中大量存在。
一、詞義擴(kuò)大好:古代專指女子相貌好看,不涉及品德,而現(xiàn)在 可泛指一切美好的性質(zhì),對(duì)人、事、物都可以修飾、限制谷:古義泛指糧食一類(lèi),現(xiàn)指稻米或小米二、詞義縮小勸:古代指“鼓勵(lì)、勸說(shuō)、規(guī)勸”臭:古義泛指氣味,現(xiàn)專指不好的氣味。金:古義泛指金屬,現(xiàn)專指黃金。丈夫:古代是男子的通稱,現(xiàn)在專指“妻子”的配偶。
三、詞義轉(zhuǎn)移古代表示某個(gè)意義的詞,現(xiàn)代表示另外的意義了。犧牲玉帛,弗敢加也。 古代指祭祀用的牲畜,今指為正義的事業(yè)而死涕:古代指眼淚,現(xiàn)代指鼻涕湯:古代指熱水,現(xiàn)代指米湯,菜湯汁液
四、感情色彩的變化 厲王虐,國(guó)人謗王 古義:議論,指責(zé) 中性詞; 今義:毀謗,造謠中傷說(shuō)人壞話,貶義 將軍者,國(guó)家之爪牙也 古義:得力的武臣 褒義 今義:幫兇、走狗 貶義
五、兩個(gè)單音詞成為一個(gè)雙音詞烈士暮年,壯心不已 古義 烈:有節(jié)操,有抱負(fù) 士:一般指男子今專指為革命事業(yè)而犧牲的人
古義:自作主張今義:自由自在,不受約束
古義:可愛(ài) 今義:對(duì)某人的不幸表示同情(同情人家)
古義:回頭 今義:轉(zhuǎn)折連詞
古義:多多勸告 今義:很感謝
古義:悵惘若失的狀態(tài)今義:沒(méi)這個(gè)詞
古義:處理,安排今義:⑴處理;⑵對(duì)犯錯(cuò)的人的處罰決定。
古義:約 今義:需要
古義:緩慢不進(jìn) 今義:徘徊
古義:剛才今義:適合
古義:料想 今義:心意
古義:無(wú)論如何 今義:數(shù)詞
古義:暗沉沉的今義:氣息將絕
古義:交錯(cuò)相通 今義:各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱
古義:共同生活今義: 一起工作
古義:教養(yǎng)今義: 失敗的經(jīng)驗(yàn)
一詞多義 一個(gè)詞即有基本意義(本義),又有引申義,甚至幾個(gè)引申義,有的還有比喻義和假借義。如:引:弓拉開(kāi)了(本義); 伸長(zhǎng) 帶領(lǐng) 后退 避開(kāi)(引申義)畔:田界(本義); 旁邊(引申); 背叛(假借義,“親戚畔之”)爪牙:鳥(niǎo)獸的爪子和牙齒 “蚓無(wú)爪牙之利”(本義) 幫手和武士(比喻義)
相見(jiàn)常日稀 及時(shí)相遣歸兒已薄祿相會(huì)不相從許還必相迎取好自相扶將躡履相逢迎登即相許和不得便相許
(互相,副詞。) (代蘭芝,可譯作“我”。)(相貌,名詞)(代仲卿,可譯作“你”) (代蘭芝,可譯作“你”。)(代仲卿母,可譯作“她”)(代仲卿,可譯為“他”。) (代親事,可譯作“它”) (代媒人,可譯作“你”)

噲拜謝,起,立而飲之謝家來(lái)貴門(mén)阿母謝媒人多謝后世人
始適還家門(mén)處分適君意適得府君書(shū)適與地平適彼樂(lè)土
焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣
被,介詞,讀(wéi)
做,作為,成為,動(dòng)詞(wéi)
替,給,介詞(wèi)
算,算作,動(dòng)詞(wéi)
我自不驅(qū)卿 本自無(wú)教訓(xùn)自可斷來(lái)信 葳蕤自生光自名秦羅敷自名為鴛鴦好自相扶將物物各自異
縣令遣媒來(lái) 便言多令才 豈合令郎意
黃泉下相見(jiàn)君既若見(jiàn)錄 府吏見(jiàn)丁寧
1、何乃太區(qū)區(qū)2、感君區(qū)區(qū)懷3、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)4、秦以區(qū)區(qū)之地
相見(jiàn)常日稀君既若見(jiàn)錄漸見(jiàn)愁煎迫
汝可去應(yīng)之六合正相應(yīng)零淚應(yīng)聲落以我應(yīng)他人
詞類(lèi)活用是古漢語(yǔ)中某些實(shí)詞的特殊用法,這些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中,臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能,相應(yīng)具有某一新的意義,并且臨時(shí)改變了詞性,有的還變了讀音。
孔雀東南飛自名秦羅敷逆以煎我懷足以榮汝身便利此月內(nèi)手巾掩口啼卿當(dāng)日勝貴千萬(wàn)不復(fù)全
方位名詞作狀語(yǔ),向東南
名詞作動(dòng)詞,取名,名叫
使動(dòng),使┅┅像受煎熬一樣
形容詞使動(dòng),使┅┅受榮華
形容詞意動(dòng),以┅┅為最吉利
1、判斷句 非為織作遲,君家婦難為。 用“非為”表示否定、判斷。2、被動(dòng)句 為仲卿母所遣。 “為……所……”表被動(dòng)3、倒裝句 誓天不相負(fù) “相”指代劉蘭之,可譯作“你”(賓語(yǔ)前置)。 君既若見(jiàn)錄 “見(jiàn)”指代劉蘭之自己,可譯作“我”(賓語(yǔ)前置)。
4、省略句 (1)省略主語(yǔ) (吾)相見(jiàn)常日稀 (汝)便可白公姥 (吾與之)結(jié)發(fā)為枕席
(2)省略介詞出置(于)南窗下長(zhǎng)嘆(于)空房中自掛(于)東南枝
藝術(shù)手法這首詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾有什么作用
開(kāi)頭:“孔雀東南飛,五里一徘徊”。
采用民歌中常用的起興手法,用具體的形象來(lái)渲染氣氛,奠定全詩(shī)悲劇基調(diào),同時(shí),在結(jié)構(gòu)上又引起下文故事。
浪漫主義手法,來(lái)表達(dá)人們對(duì)自由幸福生活的追求和向往,對(duì)封建制度的抗議。
賦 十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū),十七為君婦。
比 君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移——臨別的誓言。
現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,增強(qiáng)了故事的抒情色彩和感染力。
推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象
人物語(yǔ)言個(gè)性化 富有民歌氣息和抒情意味①序曲的象征性②尾聲的理想化色彩
幾百年后,一個(gè)叫梁山伯的寒士,一個(gè)叫祝英臺(tái)的士家女子,兩情相悅卻有緣無(wú)份,演繹了一出無(wú)奈的“化蝶”。(東晉) 又幾百年后,一個(gè)叫沈園的地方,一個(gè)叫陸游的詩(shī)人,娶了一個(gè)叫唐婉的女子,伉儷相得,琴瑟相和,好一對(duì)神仙眷屬。然而,這一切,并不隨陸母之意,逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日,陸游滿懷郁悶獨(dú)游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陸游滿懷傷感,詞成《釵頭鳳》一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡。

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