《愛情詩二首》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標1.能流暢而有感情地誦讀本詩，提高閱讀和鑒賞能力；通過誦讀和品味，能說出詩中意象的豐富內(nèi)涵。2.通過把握詩中形象來理解作者的情感和詩的意境。3.體會作者真摯的情懷，陶冶高尚的情操，樹立學(xué)生正確的愛情觀。教學(xué)重點1.把握詩歌的文體特點，通過誦讀和品味，能說出詩中意象的豐富內(nèi)涵。2.把握詩歌所使用的表達方式和修辭手法。教學(xué)難點在學(xué)習(xí)兩首詩的基礎(chǔ)上，從思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧、感情基調(diào)三方面進行比較閱讀，在比較中閱讀，可引導(dǎo)學(xué)生從中體味到愛情的多種滋味。教學(xué)方法以教師啟發(fā)、師生互動的方式組織教學(xué)，采用比較閱讀、聽說讀寫結(jié)合等手段，配以優(yōu)美的畫面和音樂，讓學(xué)生在輕松、開心的學(xué)習(xí)中，高效率地達到教學(xué)目標。教學(xué)課時2課時 第一課時 一、課文導(dǎo)入從小我們都聽過很多美麗的愛情故事。的確，世間最甜蜜也最令人煩惱的感情也許就是愛情了，難怪古人曾嘆道“問世間情為何物，直叫人生死相許”。那么，到底情為何物呢？讓我們共同走進女詩人舒婷心靈深處，傾聽她的心靈獨白。二、作家作品舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建泉州，當代女詩人。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當工人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》，散文集《心煙》等。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979－1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮”。舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮中的代表作之一。 三、關(guān)于詩派“朦朧詩”又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運動的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。其特點是：1．內(nèi)涵上意蘊深厚，不求顯露。思考人的本質(zhì)，探索人的自我價值，體現(xiàn)詩人的主體意識；2.藝術(shù)上意象迭加，撲朔迷離，一改新詩明白如話的特點，以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn)。一般認為，朦朧詩是自1978年北島等主編的《今天》雜志開始的。朦朧詩派的代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》《墻》，顧城的《一代人》《遠和近》，梁小斌的《雪白的墻》等等。朦朧詩的歷史功績及藝術(shù)成就是無法忽視的，它最大的貢獻是喚醒了一種新詩現(xiàn)代化的意識。即使現(xiàn)在讀起來，不少朦朧詩人的詩作仍深具魅力，比如北島的“在沒有英雄的年代里／我只想做一個人”（《宣告》），“卑鄙是卑鄙者的通行證／高尚是高尚者的墓志銘”（《回答》）；顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”（《一代人》）；舒婷的“與其在懸崖上展覽千年／不如在愛人肩頭痛哭一晚”（《神女峰》）等等，當年稱得上傳誦一時，在當時思想解放、人性開放的啟蒙思潮和時代背景下領(lǐng)風(fēng)氣之先，自然好評如潮。但也有些詩作，不乏概念化、簡單化甚至口號化的痕跡。 四、品讀課文1.解題一邊聽朗讀，一邊思考：題目中“致”是什么意思？其主語是什么？可見本詩主要意象是什么？其中橡樹象征什么？木棉象征什么？明確：“致”的意思是向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。2.內(nèi)容鑒賞根據(jù)詩人的情感態(tài)度，我們可以把詩歌在“不，這些都還不夠”這里分成兩部分。下面讓我們先學(xué)第一部分。我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花借你的高枝來炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，長年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！文學(xué)靠形象說話，詩歌里的形象又叫“意象”，在這一節(jié)里詩人寫了哪些意象？這些意象針對“橡樹”而言分別具有怎樣的特征？凌霄花：攀援高枝，炫耀自己（借別人的“高枝”證明自身的價值）鳥  兒：借樹蔭棲身蔽日（一廂情愿頻頻取悅別人，遭遇冷遇仍癡心不改）補充：流沙河《草木篇·藤》：“他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢，丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……”這就是一個典型的依附他人的形象。問：這兩種意象象征什么樣的愛情觀？依附型泉  源：送來清涼（無限忘我不求回報地奉獻）險  峰：增加、襯托（默默支撐和鋪墊）日  光：奉獻光熱春  雨：提供水分“日光”“春雨”是一種什么樣的形象？請仿照前兩句格式補寫出其后的內(nèi)容。例：也不止像日光——無限奉上一生的光熱    也不止像春雨——撫慰你的枝葉，滋養(yǎng)你的根系“日光”無私普照大地，“春雨”無聲滋潤萬物（杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”）。古語云：“恩深者，如雨露之恩。”久旱而降甘霖，不可謂施恩不重，在《紅樓夢》中，林黛玉就是因為身為神瑛侍者的賈寶玉對她有雨露之恩而用一生的眼淚來償還。它們都是被人們廣泛傳誦的奉獻者形象。但是，詩人在這里卻是把它們作為反面形象來展現(xiàn)的。它們在愛中意亂情迷，只知無止境地付出，甚至不惜犧牲自己的生命，泯滅了個性，失去了自我，而另一方只是心安理得、無動于衷地接受，沒有愛的回應(yīng)，這種愛必然是殘缺的。這幾種意象又象征什么樣的愛情觀呢？奉獻型詩人對這兩種愛情觀持什么樣的態(tài)度？是否完全一樣？“這些都還不夠”中“這些”指哪些？結(jié)合具體詞語進行分析。持否定態(tài)度，但并不完全一樣。對于依附型的愛情觀，詩人是完全否定，兩個“絕不”表達了詩人否定的堅決與批判的徹底。“這些”只指后面四者，對于奉獻型的愛情觀，詩人是部分否定，兩個“不止”和“還不夠”表示并不排除這樣，但又不能僅僅這樣，兩個“甚至”承接上面的“也”，表示程度更進一步，既使是為人們廣泛頌揚的“日光”“春雨”也不能作。小結(jié)：詩人一開篇，連用了六個比喻，層層深入，形象地給我們展現(xiàn)了兩種傳統(tǒng)的愛情觀，并堅決地表白了自己對這兩種愛情觀的否定和摒棄。那么，詩人所提倡的愛情觀又是什么呢？就讓我們在第二部分來尋找答案。這里,詩人給我們提供了另外一種截然不同的形象“木棉”，“必須”與前面“絕不”相對，表達了詩人對木棉肯定的堅決與推崇的徹底。請結(jié)合下文分析詩人是怎樣具體展現(xiàn)“木棉”這一形象的。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。“緊握”“相觸”“互相致意”，這些詞反復(fù)強調(diào)兩者的對稱平等，“根”“葉”句側(cè)重在外形上的親密和睦，有“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”“在地愿為連理枝”的意味。“致意”句側(cè)重在精神上的相互尊重，相敬如賓。據(jù)《后漢書·梁鴻傳》記載：隱居不仕的梁鴻，每天勞動完畢，回到家里，他的妻子孟光，就把準備好的飯菜擺在托盤里，雙手捧著，舉得齊眉那樣高，恭恭敬敬地送到梁鴻面前去。這個“舉案齊眉”的故事后來常用來表示夫妻相敬如賓，但它是建立在地位不平等的基礎(chǔ)上的相敬如賓，與這里的“致意”有著天壤之別。“言語”句側(cè)重在兩者的心心相映，默契相知，有“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”之意，而這里更是“身有彩鳳雙飛翼”。你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。“銅枝鐵干”“刀”“劍”“戟”，具有男性的剛強、果敢、銳利，“紅碩的花朵”“嘆息”“火炬”則具有女性的熱烈、柔韌、內(nèi)斂。理想愛情的雙方應(yīng)在心智、能力方面相匹配，才能互為支撐，分擔(dān)苦難，共享人生。否則，只能像藤那樣軟弱的依附，像鳥兒那樣豪無尊嚴的取悅，像泉源、險峰、日光、春雨那樣付出而沒有回應(yīng)。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依。彼此獨立但并不孤立，他們同甘共苦，休戚與共，困難時，他們不是一方庇護一方，而是“分擔(dān)”；成功了，也不是一方居高臨下地賜予另一方，而是“共享”。“分離”既指物質(zhì)上的獨立性，更指個性上的獨立性，不像“凌霄花”“鳥兒”那樣死死糾纏、緊緊寄托，“相依”則指精神上的相互依存性。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。這里，詩人以堅決的口吻總結(jié)全詩，總觀上文，相對于橡樹而言，“木棉”這一意象與前面六種意象相比在外部形態(tài)和內(nèi)部特征上有什么不同？詩人借“木棉”表達了怎樣一種愛情觀？從外部形態(tài)上看，前面六種意象相對于橡樹都顯得渺小而模糊，嚴重失衡；而“木棉”這一形象與橡樹就十分匹配協(xié)調(diào)。從內(nèi)容特征上看，前面六種或“攀援”“借”，或為它們“唱”“送”“增加”“襯托”，都是單方面的依靠和犧牲，傳遞出的是一種被異化、被馴化、被奴化的畸形愛情關(guān)系，而木棉則是“作為樹的形象”獨立地“站”，是“相互”“分擔(dān)”“共享”，是一種平等和諧的愛情關(guān)系。它們之間有著本質(zhì)的區(qū)別。表達的是一種彼此獨立又相互依存的平等型愛情觀。我們?nèi)绾卧u價詩人的這種愛情觀？（可以與傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)式的愛情模式進行比較。）本詩愛情觀的進步性：提倡個性解放，男女平等，更具有人道主義精神。這種平等式的家庭才真正是心靈的棲息地，它代表著人類文化的前進方向。詩人以獨白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離。詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現(xiàn)代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。板書設(shè)計凌霄花依附型鳥  兒泉  源致橡樹        險  峰              奉獻型              日  光春  雨 第二課時 一、課文導(dǎo)入愛情是世界少有的至真至純的珍寶，所以需要每個人用一生來追求和呵護，所以才讓世人跨越時空、用不同的語言來歌唱。哪怕是千山萬水，哪怕是遍體鱗傷，只要所愛常青，只愿所愛幸福?！吨孪饦洹纷屛覀凅w會了獨立平等、心心相印的愛情，本節(jié)課讓我們一起走進19世紀的匈牙利，去品味英雄人物裴多菲所追尋的愛，領(lǐng)略一下戰(zhàn)斗詩人的柔情。 二、作家作品裴多菲：19世紀匈牙利偉大的愛國詩人。1.坎坷的一生：出身于一個貧困的屠戶家庭，當過兵，作過流浪藝人。2.戰(zhàn)斗的一生：他的一生與匈牙利人民反抗外國侵略爭取民族解放的斗爭聯(lián)系在一起。領(lǐng)導(dǎo)1848年匈牙利革命，在為國犧牲時年僅26歲。3.抒情的一生：他15歲開始寫詩，共寫了八百多首抒情詩和九首長篇敘事詩。最著名的抒情詩有《民族之歌》《自由與愛情》《我愿意是急流》等；最著名的敘事詩有《勇敢的約翰》。裴多菲用民歌的形式描寫人民的斗爭。他說：“在匈牙利人民中間，我的歌是為了爭取自由而斗爭的第一課”。（他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動人詩篇給她，這首詩可以看作他獻給尤麗亞的一首愛情詩。1847年裴多菲與森德萊尤麗亞結(jié)成伉儷）他被譽為匈牙利“抒情之王”。三、整體感知（一）品讀節(jié)奏美1.指導(dǎo)：詩歌是感情的河流，得用心來吟誦。（1）詩歌的結(jié)構(gòu)——重章復(fù)沓 （2）強調(diào)式讀法——情感：     重讀——厚重而飽滿     舒緩——平和而安詳     加速——激越而奔放     輕柔——甜美而舒暢學(xué)生有感情地將這首詩歌自由朗讀一遍。 2.請大家聽課文的配樂朗誦，注意其情感處理。明確:強烈情感、纏綿的傾訴、深情戀情、濃烈情感、由衷、一往情深、幸福無比、溫情和熱愛等等。英雄的愛情詩也是滿懷溫柔的，但我們在他的款款深情中也捕捉到了戰(zhàn)士的舍己為人的豪情。（二）品讀意象美1.詩中有哪些意象？請給它們分類？詩人用了哪些意象來表述“我”和“愛人”？我       愛人急流————小魚荒林————小鳥廢墟————常春藤草屋————火焰云朵、破旗—夕陽2.美在何處？點撥：兩組意象有何特點？借助什么修辭方法？你喜歡哪一個意想？（1）比喻、對比的修辭營造的含蓄卻又鮮明的意象美；組合式意象的情感豐富美。“急流”與“小魚”：歷經(jīng)崎嶇與快樂嬉水形成對照。魚兒游來游去是悠閑歡快的，急流在崎嶇小路上的跋涉是艱辛痛楚的。小魚是被呵護的對象。“草屋”與“火焰”：草屋甘受風(fēng)雨的打擊，是要保護屋中的爐火：火焰在爐火中燃燒，反過來給屋內(nèi)帶來溫暖?；鹧嬉彩欠瞰I者。“破旗”與“夕陽”：云朵、破旗是悲壯的追隨者，而夕陽恒在。彼此無私的奉獻形象深刻而具震撼的力量。最終是精神世界的升華。從小魚的悠游到夕陽的輝煌，其實是愛人走向成熟的生命歷程。詩人運用“博喻”的手法，將“我”比作“急流、荒林、廢墟、草屋、云朵”，這是一組具有男性氣質(zhì)的剛勁而略帶蒼涼的事物。將“我的愛人”比作“小魚、小鳥、常春藤、爐火、夕陽”，這是一組帶有女性嬌美溫馨氣息的形象，歡快而又明麗。這兩組意象層層遞進，使得詩人那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在這無私無悔的愛的傾吐中得以升華，產(chǎn)生了崇高悲壯的人格魅力。再者詩人通過兩組反差強烈的意象對比表達了他以犧牲自己而由衷地奉獻為核心的愛情觀。有人評價：此詩的妙處在于對每組意象的抒情主體與客體的精心選擇。（2）變化、應(yīng)和、流動的韻律感。本詩表現(xiàn)形式上類似中國的一些民歌的特點，同一個意思反復(fù)詠唱，這樣不但深刻地抒發(fā)了詩人的強烈情感，而且形成音樂的旋律美。再者，詩歌的意象有鮮明的色彩，構(gòu)成有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，有身臨其境之感。通過一系列鮮活意象的遞進性排列，營造了一個情感流動的回旋天地，在重章疊唱中，情感的變化，隨層次的遞進而愈趨熾烈，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。在兩組意象中，詩人的自喻，相對闊大高岸、荒茫粗獷，宣泄著悲壯美；愛人的意象，相對嬌柔細膩、嫵媚溫情，表達著柔靜美。（3）層進式易于情感的漸深：由快樂的小魚到鮮艷的輝煌，是愛人走向成熟的生命歷程。成長過程中愛人需要保護，詩人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪，當愛人的生命步入輝煌時，詩人則又退在一旁，甘作陪襯，一步步襯托出詩人高尚情操，感人至深。這些意象組不是簡單的重復(fù)，每一節(jié)比喻有其獨特的新意，且意象群排列組合上具有獨創(chuàng)性。（三）品讀境界美把意象提升，給它一個立體的空間，讓它有源頭，有延展的廣度和深度。 讓愛人悠閑快樂——生命之源的給予讓愛人安逸幸福——生活之巢的呵護讓愛人生命長春——一生之靠的歸宿讓愛人明亮輝煌——思想之火的暖照、理想之光的升華純潔高尚，堅貞不渝——情感之源犧牲自己，由衷奉獻——延展的廣度無私無悔，崇高悲壯——延展的深度“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋！”便是明證。當然首先是一首愛情詩，它疊波涌浪地抒發(fā)了對愛人的深摯戀情，歌頌了愛情的純潔與高尚；其次，不妨看作一首政治抒情詩，它精忠赤誠地表現(xiàn)出為民族解放斗爭獻身的精神和理想。故詩中的“我”可指詩人自己，也可指解放斗爭中的戰(zhàn)士；“愛人”可是詩人的愛侶，也可是詩人矢志不渝的理想。一個能為祖國、為自由而英勇獻身的戰(zhàn)士在愛情的追求中也一定可以表現(xiàn)出同樣的忠貞和執(zhí)著。詩人愿意為愛人做出一切犧牲，他的情感體驗是痛苦的嗎？哪里看出？明確：我愿意。文學(xué)鑒賞，除形象感受外，還應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合。作者是用哪些詞語將這兩類意象聯(lián)系在一起？有什么效果？明確：“我愿意，只要”把全文一系列鮮明的意象串成一有機整體。詩人不管自己的命運多么坎坷，多么險惡，只要同愛人在一起就能化險為夷，幸福無比，從而歌頌了愛情的強大威力。（中篇小說《人到中年》中寫的是一位恪盡職守、無私奉獻的女醫(yī)生——路文婷，在一個上午連續(xù)做了3個手術(shù)后，突發(fā)心肌梗死，生命垂危時，她的愛人傅家杰坐在她床前反復(fù)朗讀這首詩，將她喚醒。）列寧：真正的愛情可以使一個人崇高。俄國戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基《導(dǎo)演的話》：“我寧愿為我們所愛的人幸福，千百次地犧牲自己的幸福。”托爾斯泰《家庭的幸福》：“生活中唯一可靠的幸福就是為別人而生活。”四、比較閱讀1.比較閱讀的方法（1）寫作背景：女子為尋求真愛的覺醒書；男子為愛情奉獻的坦誠誓言。（2）感情基調(diào)：理智冷靜，柔中有剛（女性視角）；熱情陽剛，深摯蒼涼（男性視角）。（3）藝術(shù)技巧：象征、對偶；對比、博喻。（4）思想主旨明確：此問主要是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系相似題材的詩歌，加深對《我愿意是急流》的思想內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟?！段以敢馐羌绷鳌泛汀吨孪饦洹吠瑯邮菍憪矍榈脑姼?，它們反映了一個相同的主題，即“怎樣才是理想的愛情”。換句話說，在理想的愛情中戀愛的雙方應(yīng)是怎樣的一種關(guān)系。這兩首詩中傳達了兩位詩人不盡相同的認識。前者有比較明顯的男性視角，在兩個系列的意象群中，他始終把男人作為時代的挑戰(zhàn)者、社會的主宰者，而女人是小魚、小鳥，是攀援的常青藤，她往往溫柔地依附于男性，給征戰(zhàn)辛勞、身心疲憊的愛人帶去精神的慰藉。而《致橡樹》則塑造了兩棵樹的形象，強調(diào)愛情中的雙方應(yīng)是平等的，“作為樹的形象和你站在一起”。在藝術(shù)技巧方面，前者運用了多個意象，兩兩對比，反復(fù)吟詠，強化了詩歌的主題；后者只運用了兩個主要意象，在此基礎(chǔ)上生發(fā)出對愛情的全面理解。2.交流討論：為什么這兩位詩人在他們所寫的詩中會流露出這兩種不同的愛情觀？（1）性別不同幾千年以來，中國一直是一個崇尚男權(quán)的社會，女性在社會中一直處于附屬的地位，在社會生活中如此，在傳統(tǒng)的婚姻愛情觀念中更是如此?！吨孪饦洹分械牧柘龌ǎV情的鳥兒……這些意象實際象征著女性以犧牲自身價值，降低自身人格，放棄自身追求為代價的傳統(tǒng)愛情觀。而匈牙利的裴多菲身為男性，會不會有舒婷寫詩的那種感受呢？（插一句：其實，裴詩中流露的太多的男權(quán)）（2）社會不同中國與外國觀念差異，在感情的表達方式上的差異，造成了詩歌風(fēng)格的不同。（3）詩人主題裴多菲的這首詩寫在詩人與他的愛人尤麗亞的熱戀時期，這是一首向自己所愛的人表白愛情的詩，它不同于舒婷式的比翼雙飛，也不同于一般愛情詩的仰慕思念，只有一種對愛的無私奉獻，更是一種熾熱感情的表露，對愛人的一種誓言。用我們中國話來說，叫做“山盟海誓，海枯石爛”。思考：你更欣賞哪種愛情觀，為什么？你怎樣看待愛情？結(jié)語：誠摯而悲壯的宣言+深情而溫柔的誓言——讓我們感動也讓我們震撼。愿每一位同學(xué)都有一顆堅強而執(zhí)著的心，用她來追尋真理和至愛；愿每一位同學(xué)都有一個燦爛的前程，用它來追尋和呵護自由和愛情。同時，我們還應(yīng)認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。五、作業(yè)布置1.背誦《愛情詩二首》，并完成課后練習(xí)題。2.收集至少三首愛情詩歌（本課除外）。3.仿照《我愿是急流》，以“我愿是……”為題，寫一首小詩。板書設(shè)計我       愛人急流————小魚荒林————小鳥廢墟————常春藤草屋————火焰云朵、破旗—夕陽 

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我愿意是急流[匈牙利]裴多菲

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