1.下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A.使之然也（彎曲） 其曲中規(guī)（合乎）
金就礪則利（磨刀石）
B.假舟楫者（借助） 聲非加疾也（快）
勸學(xué)（鼓勵）
C.而絕江河（橫渡） 駑馬十駕（劣馬）
君子生非異也（同“性”，天性）
D.金石可鏤（雕刻） 圣心備焉（完備）
風(fēng)雨興焉（起）
2.下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.君子生非異也，善假于物也
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
B.假舟楫者，非能水也
雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也
C.則知明而行無過矣
積善成德，而神明自得，圣心備焉
D.積土成山，風(fēng)雨興焉
積水成淵，蛟龍生焉
3.下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）
A.君子博學(xué)而日參省乎己
B.吾嘗終日而思矣
C.假舟楫者，非能水也
D.上食埃土，下飲黃泉
4.下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
B.積土成山，風(fēng)雨興焉
C.非蛇鱔之穴無可寄托者
D.烈士暮年，壯心不已
5.下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（ ）
A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
B.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
C.冰，水為之，而寒于水
D.君子生非異也，善假于物也
6.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子?勸學(xué)》中“ ， ”兩句，點(diǎn)出君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。
（2）《荀子?勸學(xué)》中“ ， ”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。
（3）《荀子?勸學(xué)》中“ ， ”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補(bǔ)自身的不足。
（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子?勸學(xué)》中則說：“ ， ?！?br>閱讀下面兩則文言文，完成7～11題。
（甲）
勸 學(xué)
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（《荀子》節(jié)選）
（乙）
《精騎集》序
秦 觀
予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。
比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖然有勤勞之苦，而常廢于善忘。
嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞云：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取經(jīng)、傳、子、史事之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。
噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。
7.秦觀《〈精騎集〉序》中畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）
A.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二
B.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二
C.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二
D.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二
8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。
B.朔：古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，農(nóng)歷每月最后一天叫“晦”。
C.《齊史》：“二十四史”之一。“二十四史”是指我國古代的二十四部紀(jì)傳體史書，“元史”“明史”“清史”都在其中。
D.傳：古代解釋經(jīng)書的著作。對《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》，合稱“春秋三傳”。
9.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。
B.荀子在《勸學(xué)》選文中的第二段，運(yùn)用了比喻、對比等多種論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。
C.秦觀在《〈精騎集〉序》中講述了自己幼時(shí)讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。這和顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。
D.秦觀在《〈精騎集〉序》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子” “史”中有文采的句子，編為《精騎集》。
10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。


（2）然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無幾日。


11.秦觀《〈精騎集〉序》中讀書的故事可否論證荀子《勸學(xué)》中的中心論點(diǎn)？請作出判斷并闡明你的理由。


參考答案
10 勸學(xué)
1.C 2.D 3.B 4.B 5.B
6. （1）君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣 （2）吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 （3）君子生非異也 善假于物也 （4）故不積跬步 無以至千里
7.D 8.C 9.D
10. （1）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?br>（2）但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時(shí)間里，沒有幾天在閱覽書卷。
11. 可以論證。荀子《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，秦觀敘述了年少時(shí)憑記性好貪圖玩樂，以及讀書時(shí)學(xué)時(shí)輟所導(dǎo)致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學(xué)問，可以從反面論證“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。
參考譯文：（甲）略
（乙）我年輕的時(shí)候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時(shí)間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然（我）有較強(qiáng)的記憶力，但是（學(xué)業(yè)）卻因?yàn)槲业牟磺趭^荒廢了。
等到數(shù)年之后，（我）開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時(shí)候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽一本書，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，（學(xué)業(yè)）卻常常因?yàn)榻⊥膹U。
唉！荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時(shí)候，看到孫搴答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙闹匈澩矚g這個(gè)說法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時(shí)可以用到的語句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。
??！年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。

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