初中語文人教部編版八年級下冊馬說教課內(nèi)容ppt課件

這是一份初中語文人教部編版八年級下冊馬說教課內(nèi)容ppt課件，共33頁。PPT課件主要包含了作者簡介，《師說》，朗讀字音，歸納整理，總結(jié)文章結(jié)構(gòu)，練習(xí)2等內(nèi)容，歡迎下載使用。
1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：理解文章大意，掌握重要的實(shí)詞、虛詞。2.思維發(fā)展與提升：理解伯樂與千里馬的寓意和二者之間的關(guān)系，了解本文托物寓意的寫作方法。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：細(xì)讀文章，品味語言，深入挖掘文本內(nèi)涵，感悟作者的思想情感。4.文化傳承與理解：通過挖掘細(xì)節(jié)，品味語言，深入挖掘文本內(nèi)涵，感悟作者的思想情感。
同學(xué)們，老師先給大家講一個“伯樂相馬”的傳說。相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。它知道伯樂是自己的知己啊。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇與千里馬有關(guān)的文章《馬說》。
韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。
《馬說》寫于貞元十一年（795年）至十六年（800年）之間。當(dāng)時，韓愈初登仕途，不得志，曾三次上書宰相求擢用，但結(jié)果卻是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林，于是只能依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下。再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，所以韓愈一直郁郁不得志。
“說”是我國古代的一種議論性體裁，用以陳述作者對某些問題的看法。 “馬說”即談馬、論馬。
課文鏈接：《禮記.檀弓》故事二則
孔子路過泰山邊，有個婦人在墳?zāi)古钥薜煤鼙瘋?。孔子扶著車前的伏手板聽著，派子路問她說:“你這樣哭，真好象不止一次遭遇到不幸了?！彼驼f:“是啊!以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在這虎上，現(xiàn)在我兒子又被虎咬死了。”孔子說:“為什么不離開這兒呢?”回答說:“這兒沒苛政。”孔子說:“弟子們記著，苛政比老虎還厲害!” 齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以提供食物給路過饑餓的人。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說：“我就是不接受那種呼喝的施舍，才落到這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。
祗 辱　 駢 槽　 櫪 邪 策 外 見 伯 樂 食馬者一食或盡粟一石
shí sù dàn
食馬者不知其能千里而食之才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪
通“飼”，喂通“現(xiàn)”，顯示通“才”，才能通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”
一食或盡粟一石（ ） 食馬者不知其能千里（ ）食 食不飽（ ） 食之不能盡其材（ ） 不以千里稱也（ ）以 策之不以其道（ ）
故雖有名馬（ ）雖 雖有千里之能（ ） 策之不以其道（ ）策 執(zhí)策而臨之（ ） 安求其能千里也（ ）其 其真無馬邪（ ） 其真不知馬也（ ）
了解課文大意，梳理脈絡(luò)情節(jié)。
明確： 世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。 日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧！
第一段，從千里馬對伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。 第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因是“食（sì）馬者”的“不知馬”。 第三段，歸納全文中心，對“食（sì）馬者”的無知妄說進(jìn)行辛辣的嘲諷。 本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個“不”字。開始說“伯樂不常有”、千里馬之“不以千里稱”，已隱含著“不知馬”的意思；中間先明確指出“食（sì）馬者不知其能千里而食”，然后以“食不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得”說明“不知”所造成的惡果；最后更以“不以”“不能”來痛斥“食（sì）馬者”的無知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
　　明確：死馬，餓馬，冤馬。
1 .文中出現(xiàn)了哪幾種馬？
　　明確： “駢死于槽櫪之間?！薄礼R，顯在的描寫。 “是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見?！薄I馬，顯在的描寫。 “執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”——冤馬，隱在的描寫。
2．作者是如何寫這幾種馬的？
全班自由朗讀全文，小組探究下列問題
　　明確：千里馬的悲慘命運(yùn)，食馬者的愚妄專斷。開篇的“千里馬常有，而伯樂不常有”，與結(jié)尾的“其真不知馬也”構(gòu)成一種說理上的嚴(yán)密呼應(yīng)。
1.韓愈寫這三種馬到底想表達(dá)什么？
　　明確： 日行千里 一食或盡粟一石
2.千里馬的特征？（可原話，可自己說）
　　明確： “祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”這里的“也”有惋惜意味?！笆巢伙?，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？” 這里的“也”有不平的語氣。“策之……食之……鳴之……其真無馬邪？其真不知馬也。”這里的“也”有憤慨的語氣。
3.千里馬的遭遇？（用文中的話來回答，指導(dǎo)朗讀，突出“也”字的不同語氣）
　　明確：第一遍讀：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。第二遍讀：（你）策之不以其道，（你）食之不能盡其材，（我）鳴之而（你）不能通其意，（你）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
4.你最痛恨誰？痛恨他什么？
　　明確：文章借伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，將能識別賞識人才的人比作“伯樂”。 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才。揭露封建統(tǒng)治者摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣不平。“不平則鳴”，千里馬在長鳴，尋找伯樂，作者在吶喊，呼喚明君。新時代的我們能否成為千里馬？
5、文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么？作者借伯樂和千里馬表達(dá)了怎么樣的思想感情？作者為什么不直接表達(dá)他的看法？
明確： 預(yù)設(shè)：提取與“食馬者”有關(guān)的重要信息，如“執(zhí)策而臨之”的“執(zhí)”，本義是“拘執(zhí)囚俘”（給學(xué)生展示“執(zhí)”字演變），常用義表示“手抓得緊，拿得牢，握得住”。古書常有“執(zhí)戈”、“執(zhí)銳”、“執(zhí)弓”等，皆是武器，又引申為表示“固守”、“分不開”、“穩(wěn)固”之意，而換成“弛擔(dān)持刀”的“持”行不行？ “持”有警戒心理、隨時準(zhǔn)備格斗。而“握”字常用義是由上向下攥在手里，引申為懷藏、控制，沒有強(qiáng)調(diào)持久度。這篇課文用“執(zhí)”來形容食馬者對千里馬輕視、瞧不起，一貫地強(qiáng)權(quán)壓迫特別恰當(dāng)。還有曰“天下無馬”的無知又愚妄的語言神態(tài)描寫，都值得讓學(xué)生充分品味。
6..食馬者“說”，如果你是那個喂養(yǎng)馬的人，你會怎么面對千里馬長長的嘶鳴？注意發(fā)揮聯(lián)想與想象時要緊扣食馬者的描寫。
揭示主旨“不知馬” 。
借此進(jìn)行總結(jié)：作者借千里馬悲慘遭遇表達(dá)懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。
關(guān)于千里馬和伯樂的關(guān)系，一直是人們感興趣的話題，剛才同學(xué)們從不同的角度表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，展示了良好的口才和思辨能力。伯樂和千里馬究竟是一種怎樣的關(guān)系，我覺得這張圖可以很好地詮釋它。兩者應(yīng)當(dāng)是各自獨(dú)立而又相互依存的關(guān)系，少了誰都會失去存在的意義。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里馬會成為未來的伯樂，而伯樂曾經(jīng)也是一匹千里馬。所以當(dāng)韓愈后來終于成為朝廷命官，由千里馬變成伯樂后，他——（屏顯資料）韓愈發(fā)現(xiàn)提攜的千里馬有：李翊在韓愈的推薦下，考中進(jìn)士。培養(yǎng)出江西省的第一個狀元提攜孟郊、張籍、李賀、賈島……韓愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成為一代儒家宗師。
1. 本文作者是我國唐代文學(xué)家_________。2. 加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ）CA. ①千里馬常有②欲與常馬等不可得B. ①一食或盡粟一石②食之不能盡其材C. ①執(zhí)策而臨之②把酒臨風(fēng)D. ①策之不以其道②執(zhí)策而臨之3. 加點(diǎn)詞不同的一項(xiàng)是（ ）A. ①策之不以其道②益慕圣賢之道B. ①才美不外見②何時眼前突見此屋C. ①駢死于槽櫪之間②老驥伏櫪D. ①才美不外見②食之不能盡其材
4. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。①駢死于槽櫪之間②不以千里稱也③且欲與常馬等不可得④安求其能千里也
當(dāng)堂訓(xùn)練一（用原文回答）：
1、全文的中心論點(diǎn)是：2、全文的主旨：3、指明千里馬對伯樂的依賴關(guān)系的句子：4、說明千里馬被埋沒具有必然性的句子：5、描繪千里馬被埋沒的具體情形的句子（描繪千里馬的終身遭遇）：6、千里馬被埋沒的根本原因：7、千里馬被埋沒的直接原因8、描寫“食馬者”的淺薄愚妄的句子：9、強(qiáng)烈譴責(zé)“食馬者”無知的句子
世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
食馬者不知其能千里而食也。
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？/執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
1、本文用“伯樂”比喻什么？2、用“千里馬”比喻什么？3、用“食馬者”比喻什么？4、文中描寫了千里馬的哪些遭遇？暗示統(tǒng)治者是怎樣對待人才的？5、本文采用了什么寫法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
（表現(xiàn)千里馬終身受屈辱直至含悲死去的歷史）
（暗示封建統(tǒng)治者埋沒人才摧殘人才。）
本文才用了托物寓意的寫法，表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的憤慨之情．
2.綜合分析選擇題（1）對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )A.“說”是古代的一種議論體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，《馬說》以伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才，表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨。B.《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結(jié)全文。C.《馬說》第二自然段中四個“不”有力地譴責(zé)了“喂馬人”的無知。D.“千里馬”被埋沒的根本原因是“食不飽，力不足”。
解析：根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。
（2）對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )A.文章一開始，就強(qiáng)調(diào)了伯樂對千里馬的決定作用，發(fā)人深省，不同凡響。B.本文采用了欲揚(yáng)先抑的寫法，借馬喻人，委婉地表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿之情。C.第三段從語言和動作兩個角度刻畫了食馬者愚蠢而狂妄的形象。D.全文寄寓著作者對不識人才、摧殘埋沒人才的統(tǒng)治者的控訴，也表達(dá)了對懷才不遇的人才的深切同情。
解析：并未使用“欲揚(yáng)先抑”，應(yīng)當(dāng)是“托物言志”。