冷峻深情系鄉(xiāng)民， 靜穆詩(shī)意縈鄉(xiāng)夢(mèng) —— 《阿Q正傳》與《邊城》高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 本單元學(xué)習(xí)任務(wù)群—中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí) 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中該任務(wù)群明確指出：研習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代代表性作家作品，包括反映改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的作品，旨在大體上了解現(xiàn)當(dāng)代作家作品概貌，培養(yǎng)閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的習(xí)慣，以正確的價(jià)值觀鑒賞文學(xué)作品，進(jìn)一步提高文學(xué)閱讀和寫(xiě)作能力，把握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的價(jià)值取向。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過(guò)閱讀作品，把握其精神內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，大體上了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的概貌。2、發(fā)現(xiàn)和探究作品中的人物形象，挖掘作者的寫(xiě)作意圖 3、了解作品獨(dú)特的藝術(shù)手法和美學(xué)風(fēng)格，深入體會(huì)作品共通的對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)與普通民眾的深切關(guān)注，理解作品感時(shí)憂國(guó)的精神。學(xué)習(xí)任務(wù)一：人物解剖 比較閱讀 結(jié)合課本中小說(shuō)節(jié)選部分，深入剖析兩位作者如何構(gòu)建筆下人物？小結(jié)魯迅的小說(shuō)并不是站在農(nóng)民的立場(chǎng)上寫(xiě)農(nóng)民，而是站在現(xiàn)代知識(shí)分子的立場(chǎng)上，理性的深入表現(xiàn)一般民眾生存的真實(shí)境遇：貧困、愚昧、麻木。（閏土、祥林嫂、華老栓、阿Q）沈從文則側(cè)重于理想化的感性表現(xiàn)客觀對(duì)象，他筆下的人物，無(wú)論是辰河上的妓女、水手、農(nóng)人，還是男女老幼，全都重義輕利、守信守約、豪俠正直，體現(xiàn)了一種自然地生命狀態(tài)。課堂創(chuàng)新訓(xùn)練：選取自己喜歡的人物，制作書(shū)簽。（20字以內(nèi)）（全班作答）學(xué)習(xí)任務(wù)二 1、 結(jié)合寫(xiě)作背景與平板推送的相關(guān)資料，梳理并簡(jiǎn)介你所了解的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。 2、兩位作家筆下的鄉(xiāng)土世界分別是什么樣的？（與現(xiàn)實(shí)中國(guó)是同構(gòu)的嗎？）思考：兩位作家筆下的鄉(xiāng)土世界分別是什么樣的？（與現(xiàn)實(shí)中國(guó)是同構(gòu)的嗎？）《風(fēng)波》中富有特色的農(nóng)家晚餐： 臨河的土場(chǎng)上，太陽(yáng)漸漸收了它通黃的光線了，場(chǎng)邊靠河的烏桕樹(shù)葉，干巴巴底才喘過(guò)氣來(lái)，幾個(gè)花腳蚊子在下面哼著飛舞。面河的農(nóng)家的煙囪里，逐漸減少了炊煙，女人孩子們都在自己門(mén)口的土場(chǎng)上潑些水，放下小凳子和矮凳。人人知道，這已經(jīng)是晚飯時(shí)候了。 ……女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙?！哆叧恰分械牟栳迹? 小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則執(zhí)一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。魯迅 在他的鄉(xiāng)土世界里，集中展現(xiàn)了舊式鄉(xiāng)村破敗蕭條、陳腐閉塞、凝脂沉悶的社會(huì)面貌，揭示了中國(guó)農(nóng)村根深蒂固的封建制度、封建禮教和宗法觀念。鄉(xiāng)土與人物、情節(jié)都是寫(xiě)實(shí)的。沈從文 的鄉(xiāng)土世界則充滿了田園牧歌情調(diào)所具有的一切內(nèi)容，散文的抒情筆墨、絢麗多姿的色彩、優(yōu)美和諧的自然景物、單純簡(jiǎn)樸的生活等等，這是一種心理上的鄉(xiāng)土，“是被藝術(shù)化了，象征化了，心靈化了”的寫(xiě)意世界。 解構(gòu)與建構(gòu)（鄉(xiāng)土小說(shuō)兩種不同的視角）學(xué)習(xí)任務(wù)三：挖掘動(dòng)因 探究閱讀 關(guān)注中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)和普通民眾，思考?xì)v史轉(zhuǎn)折中國(guó)家民族的命運(yùn)，這是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)重要傳統(tǒng)?！栋正傳》和《邊城》在思想主題（創(chuàng)作動(dòng)機(jī)）上有何異同？你認(rèn)為作品有何時(shí)代價(jià)值？①談?wù)勀愕挠^點(diǎn)②聽(tīng)作者自己說(shuō)改造國(guó)民性重塑民族品格 魯迅自己說(shuō)：“自然,做起小說(shuō)來(lái),總不免自己有些主見(jiàn)的。例如,說(shuō)到‘為什么’做小說(shuō)罷,我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’,以為必須是 ‘為人生’。而且要改良這人生……所以我的取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意?！? ——《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》“凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神。” ——《〈吶喊〉自序》“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”,“我雖然竭力想摸索人們的靈魂,但時(shí)時(shí)總自憾有些隔膜。在將來(lái),圍在高墻里面的一切人眾,該會(huì)自己覺(jué)醒,走出,都來(lái)開(kāi)口的罷,而現(xiàn)在還少見(jiàn),所以我也只依了自己的覺(jué)察,孤寂地姑且將這些寫(xiě)出,作為在我的眼里所經(jīng)過(guò)的中國(guó)的人生。” 沈從文自己說(shuō)： “我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件事?tīng)窟B在一處時(shí)，個(gè)人應(yīng)有的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’作一度恰如其分的說(shuō)明?！毙〗Y(jié) 魯迅的“改造國(guó)民性”與沈從文的“重塑民族品格”有著大體一致的目標(biāo)，唯表現(xiàn)方式不同而已。一個(gè)在批判民族文化的劣根性，一個(gè)則在尋民族文化的根；一個(gè)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的批判來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，一個(gè)則是以理想人生的贊美來(lái)批判現(xiàn)實(shí)人生。二者都是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深切的關(guān)注、對(duì)國(guó)家的憂心、對(duì)民族的關(guān)心，其終極目標(biāo)都是如何使我們的民族強(qiáng)盛起來(lái)。課堂情境設(shè)想： 兩位文學(xué)巨匠的偶遇 設(shè)想，1935年，上海，魯迅與沈從文面對(duì)面喝下午茶，雙方將如何評(píng)價(jià)對(duì)方作品對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的療效（意義）？（50字左右）沈從文： 先生為文，冷峭深刻，為當(dāng)代文人所不能及者，當(dāng)今中國(guó)國(guó)力衰微，內(nèi)憂外患，先生目光深邃，您的作品《藥》《阿Q正傳》等讓吾等晚輩開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，改變普通民眾苦難生活的根本并不在于一個(gè)清明的政權(quán)形式，而在于百姓自身的覺(jué)醒與思想解放。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，先生“感時(shí)憂國(guó)”的情懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了歷史上任何一個(gè)時(shí)代，您對(duì)國(guó)民劣根性的探討和改良國(guó)民性的努力，對(duì)普通民眾真正獲得做人的資格起到了重要的社會(huì)啟蒙作用。您掙脫故土舊夢(mèng)，在文中以清醒的啟蒙精神去探尋故土的病源，挖掘故土的病根，表現(xiàn)出比吾輩更熱切和深沉的鄉(xiāng)土關(guān)懷。魯迅： 承蒙過(guò)獎(jiǎng)。你的《邊城》我已細(xì)細(xì)讀過(guò)。你的筆下，保留了湘西的自在性和自足性，創(chuàng)造了神奇的鄉(xiāng)土地域景觀，不管將來(lái)發(fā)展成什么局面，湘西舊社會(huì)的面貌與聲音，恐懼和希望，總算在你的作品中保存下來(lái)，別的地區(qū)卻很少有這種福氣,這也幫助我們懂得地區(qū)特征是中國(guó)歷史中的一股社會(huì)力量。

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