
課程名稱:《阿Q正傳》《邊城》整合年級學(xué)科:高二語文選擇性必修下冊版本:人民教育出版社以冷峻和詩意探尋人性之路——魯迅《阿Q正傳》、沈從文《邊城》比較閱讀 高中語文課程標準 本單元學(xué)習(xí)任務(wù)群—中國現(xiàn)當代作家作品研習(xí) 《語文課程標準》中該任務(wù)群明確指出:研習(xí)中國現(xiàn)當代代表性作家作品,旨在大體上了解現(xiàn)當代作家作品概貌,感受作品中的藝術(shù)形象,理解欣賞作品的語言表達,把握作品的內(nèi)涵,理解作者的創(chuàng)作意圖。讓學(xué)生提升文學(xué)欣賞能力,并嘗試文學(xué)寫作,借以提高審美鑒賞能力和表達交流能力。 學(xué)習(xí)目標1、基礎(chǔ)性目標:我能結(jié)合文本,繪制表格探究小說主要人物阿Q、 翠翠的藝術(shù)形象,并繪制思維導(dǎo)圖探索兩文中體現(xiàn)的人性美丑的形成根源。2、拓展性目標:我能通過比較閱讀,品味不同的“人性世界”,挖掘人性美丑暗含的社會價值3、挑戰(zhàn)性目標:我能學(xué)以致用,關(guān)注當下疫情環(huán)境中體現(xiàn)出的人間大愛與人性之美 ,通過對英雄人物群像或個體的具體呈現(xiàn),表達忠于祖國、甘于奉獻的民族精神?;A(chǔ)性目標:1、我能結(jié)合文本,繪制表格探究小說主要人物阿Q、翠翠的藝術(shù)形象,品味不同的“人性世界”。基礎(chǔ)性目標:2、我能繪制思維導(dǎo)圖探索兩文中體現(xiàn)的人性美丑的形成根源:社會環(huán)境(官民關(guān)系、親緣關(guān)系、民于民的鄉(xiāng)情)、國民思想基礎(chǔ)性目標:2、我能繪制思維導(dǎo)圖探索兩文中體現(xiàn)的人性美丑的形成根源:社會環(huán)境(官民關(guān)系、親緣關(guān)系、民于民的鄉(xiāng)情)、國民思想 兇獸樣的羊,羊樣的兇獸。他們是羊,同樣也是兇獸;但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣,遇見比他更弱的羊時便現(xiàn)兇獸樣。中國人但對于羊顯兇獸相,而對于兇獸則顯羊相,所以即使顯著兇獸相,也還是卑怯的國民。 ——《忽然想到》 魯迅相關(guān)資料鏈接①談?wù)勀愕挠^點②聽作者自己說改造國民劣根性重塑民族品格和美德拓展性目標:我能通過比較閱讀,品味不同的“人性世界”, 挖掘人性美丑暗含的社會價值 說道“為什么”做小說吧,我仍抱著十多年前的啟蒙主義,以為必須是為人生,而且要改良這人生?!晕业娜〔模嗖捎貌B(tài)社會的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意?!胺彩怯奕醯膰?即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神?!薄斞赶嚓P(guān)資料鏈接 “這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實、對稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性” “我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子,被一件事牽連在一處時,個人應(yīng)有的一份哀樂,為人類‘愛’作一度恰如其分的說明。”——沈從文 相關(guān)資料鏈接小結(jié) 魯迅的“改造國民性”與沈從文的“重塑民族品格”有著大體一致的目標,唯表現(xiàn)方式不同而已。一個在批判民族文化的劣根性,一個則在尋民族文化的根;一個是通過對現(xiàn)實人生的批判來實現(xiàn)自己的人生理想,一個則是以理想人生的贊美來批判現(xiàn)實人生。二者都是出于對現(xiàn)實社會深切的關(guān)注、對國家的憂心、對民族的關(guān)心,其終極目標都是如何使我們的民族強盛起來。挑戰(zhàn)性目標: 我能學(xué)以致用,關(guān)注當下疫情環(huán)境中體現(xiàn)出的人間大愛與人性之美 ,通過對英雄人物群像或個體的具體呈現(xiàn),表達忠于祖國、甘于奉獻的民族精神。練筆: 自2019年到2022年,全球仍飽受新冠疫情肆虐,但在抗疫過程中,也涌現(xiàn)出了許多表現(xiàn)人間大愛與人性之美的感人事跡。請你用200字左右文字通過對英雄人物群像或個體的具體呈現(xiàn),描寫疫情下的人性之美,表達忠于祖國、甘于奉獻的民族精神。 ?
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