語言建構(gòu)與運(yùn)用:能夠辨別、運(yùn)用本課重點(diǎn)詞語。 思維發(fā)展與提升:理解本篇課文的說明方法。 審美鑒賞與創(chuàng)造:在反復(fù)誦讀中理解本文的觀點(diǎn)。 文化傳承與理解:激發(fā)學(xué)生的探究精神。 重點(diǎn) :理解本文的觀點(diǎn)。 難點(diǎn) 激發(fā)學(xué)生的探究精神。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.梳理課文的行文思路。 2.掌握閱讀自然科學(xué)論著的一般方法。 3.了解中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程及論證。
讀準(zhǔn)字音安謐(mì)????圭臬(ɡuī?niè)????眼瞀(mà) 熾熱(chì)???晷影(ɡuǐ)????????相形見絀(chù) 勾股(ɡōu)???周髀(bì)
①曠世:當(dāng)代沒有人或事物能夠相比;經(jīng)歷很長(zhǎng)久的時(shí)間。 ②眼瞀:眼睛昏花。 ③精絕:精神盡竭。 ④重差:漢代天文學(xué)家測(cè)望太陽高、遠(yuǎn)的方法,后發(fā)展為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)主要的測(cè)望方法。 ⑤光曜:光輝照耀。曜,照耀。 ⑥一針見血:比喻話說得簡(jiǎn)短而能切中要害。 ⑦根深蒂固:比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固,不容易動(dòng)搖。 ⑧相形見絀:跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。絀,不足。 ⑨不絕如縷:像細(xì)線一樣連著,差點(diǎn)兒就要斷了,多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。
閱讀全文,說明本文的寫作思路和特點(diǎn)。
?? 文章先提出我國(guó)歷史上的渾蓋之爭(zhēng),總領(lǐng)全文,然后分別介紹了天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說四種天文學(xué)說,既而解說蓋天說和渾天說之間的論爭(zhēng),最后對(duì)這場(chǎng)論爭(zhēng)進(jìn)行評(píng)析,分析了這場(chǎng)論爭(zhēng)的影響、特點(diǎn)、秉持的原則等。全文思路清晰,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)完整。
速讀課文,篩選并概括“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”的基本觀點(diǎn)。
(1)宣夜說:日月眾星,自然浮生于虛空之中,其行其止皆須氣焉。 (2)蓋天說:天是一個(gè)穹形,地也是一個(gè)穹形,就如同心球穹,兩個(gè)穹形的間距是八萬里。北極是“蓋笠”狀的天穹的中央,日月星辰繞之旋轉(zhuǎn)不息。蓋天說認(rèn)為,日月星辰的出沒,并非真的出沒,而只是離遠(yuǎn)了就看不見,離得近了,就看見它們照耀。 (3)渾天說:天是個(gè)圓球,天包著地,天大而地小。
思考:“渾蓋之爭(zhēng)”被稱為天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng),它有什么意義和影響?這場(chǎng)論爭(zhēng)體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)原則?①這場(chǎng)論爭(zhēng)有持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)。渾蓋之爭(zhēng)引起了高度關(guān)注。更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中,提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。渾蓋之爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng),從公元前2世紀(jì),持續(xù)到了公元12世紀(jì),前后達(dá)一千三四百年②成果豐富。這場(chǎng)論爭(zhēng)促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決,促成了我國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。如《太初歷》,“小兒辯日”問題的解決,勾股定理及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù),僧一行組織的天文大地測(cè)量,天文儀器的發(fā)展等。 科學(xué)原則:判斷一個(gè)學(xué)說是否正確,關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況,而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。(學(xué)說是否正確取決于其是否符合實(shí)際情況)
題目“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”指的是渾天說與蓋天說之間的爭(zhēng)論,那么,作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說和宣夜說??①人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是循序漸進(jìn)的,介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學(xué)說之間的繼承與發(fā)展關(guān)系,了解我國(guó)古人對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)逐步深入的過程。②介紹這些學(xué)說的內(nèi)容以及它們的興衰歷史,可以讓讀者感知我國(guó)古代天文學(xué)在真理判斷方面重實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
探究2:你如何看待中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)?①中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)引發(fā)了人們對(duì)天文學(xué)的研究熱潮,促成了與之相關(guān)的眾多科學(xué)問題解決,為中國(guó)天文學(xué)得以持續(xù)發(fā)展進(jìn)步提供了理論保障,從而造福整個(gè)人類社會(huì)。 ②這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)去糟留精,避免了中國(guó)天文學(xué)研究與發(fā)展走彎路,促成了中國(guó)古代天文學(xué)家諸多重要成就的獲得。 ③這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度,體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)那種實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,值得當(dāng)今人們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)討論與研究時(shí)加以借鑒。
本文以記錄科學(xué)史的形式,引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)科學(xué),理解科學(xué),你認(rèn)為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度? 觀點(diǎn)一:務(wù)實(shí)進(jìn)取的實(shí)干態(tài)度。 法國(guó)細(xì)菌學(xué)家巴斯德說:“機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦?!倍芊褡プC(jī)遇,關(guān)鍵在于自身的積累、準(zhǔn)備和能力。只有務(wù)實(shí)進(jìn)取,苦練內(nèi)功,充分地積累和做準(zhǔn)備,才能在機(jī)遇到來時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,抓住機(jī)遇,最后獲得成功。 觀點(diǎn)二:實(shí)事求是的客觀態(tài)度。 “實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,只有做到實(shí)事求是,才能有效避免個(gè)人臆斷的隨意性而影響正確判斷,從根本上分析事物內(nèi)在本質(zhì),把握事物發(fā)展規(guī)律,從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。 觀點(diǎn)三:大公無私的奉獻(xiàn)態(tài)度。 恩格斯指出:“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私,它就越符合工人的利益和愿望?!笨茖W(xué)無國(guó)界,科學(xué)無私心,只有這樣,科學(xué)才能造福人類,否則科學(xué)就是雙刃劍,使用不當(dāng),必定禍害人類。
《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》中在說明渾蓋之爭(zhēng)時(shí),主要采用了什么方法?有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 主要采用了: ①作比較,如第8段,將兩種學(xué)說的主要觀點(diǎn)放在一起進(jìn)行比較,使?fàn)幷摰脑掝}一目了然。 ②引用,為了說明雙方觀點(diǎn)的不同,作者直接或間接引用了揚(yáng)雄、王充、葛洪、何承天、劉焯、朱熹等人的話,使說理更加充分真實(shí)。

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14 天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)

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