23 出師表1.借助注釋與已有的文言知識，疏通文意，積累重點(diǎn)詞語與句式。2.通過反復(fù)誦讀，把握文章內(nèi)容，理清文章寫作脈絡(luò)。3.了解文章夾敘夾議、寓情于理的寫作特點(diǎn)。4.感受諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的忠君愛國情懷。2課時布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第23課課前預(yù)習(xí)卡第1課時1.了解作者及寫作背景。2.積累重點(diǎn)詞語與句式，疏通文意。一、導(dǎo)入新課在中國，諸葛亮是智慧的化身，“草船借箭”“火燒赤壁”“六出祁山”等故事家喻戶曉。諸葛亮的文才韜略令人為之傾倒，他撰寫的《出師表》是漢末以來表文的第一流杰作，其文質(zhì)樸誠摯，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或為出師表，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇杰作。【設(shè)計意圖】以人們對諸葛亮和《出師表》的評價導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣。二、了解相關(guān)文學(xué)常識1.了解作者和寫作背景。生借助注釋和工具書，了解作者和寫作背景的相關(guān)知識。師補(bǔ)充：諸葛亮（181—234），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南南）人。三國時期蜀漢政治家、軍事家。東漢末，隱居隆中（今湖北襄陽西），留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（公元207年），劉備三顧草廬，他向劉備提出占據(jù)荊（今湖南、湖北）、益（今四川、重慶）兩州，聯(lián)合孫權(quán)，對抗曹操，統(tǒng)一全國的建議，即所謂“隆中對”，從此成為劉備的主要謀士。后劉備根據(jù)其策略，聯(lián)孫攻曹，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，并占領(lǐng)荊、益，建立了蜀漢政權(quán)。曹丕代漢，他勸說劉備稱帝，任丞相。建興元年（223年），劉禪繼位，他被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間，勵精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。曾五次出兵攻魏，爭奪中原。建興十二年（234年），與魏司馬懿在渭南相拒，病死于五丈原中，葬定軍山（今陜西勉縣西南）。謚忠武侯。傳曾革新連弩，能同時發(fā)射十箭；制造“木牛流馬”，利于山地運(yùn)輸。著有《諸葛亮集》。2.寫作背景。公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長安。《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮對先帝知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。3.了解文體“表”。表是古代奏議的一種，多為臣子向君主陳說請求和愿望。表文的一般內(nèi)容不外乎議論和敘事，又往往帶有抒情色彩。三、初讀課文，讀順課文1.自由讀。生借助課本注釋和工具書，掃清讀音障礙，自主朗讀課文。2.聽范讀。播放朗讀音頻，生根據(jù)朗讀音頻和課件出示，明確疑難字的讀音。崩殂（cú） 疲弊（bì）陛下（bì）恢弘（hóng）妄自菲薄（fěi）陟罰臧否（zhì）（pǐ）費(fèi)祎（yī） 以遺陛下（wèi）裨補(bǔ)（bì）闕漏（quē）性行淑均（xíng）行陣（háng）桓靈（huán） 猥自枉屈（wěi） 夙夜（sù） 渡瀘（lú） 駑鈍（nú） 攘除（rǎng）斟酌（zhēn） 以彰其咎（jiù） 咨諏（zōu）3.齊讀。生齊讀課文，讀順課文。四、理解詞語，疏通文意1.理解詞語。（1）生借助課本注釋和工具書，理解詞語，畫出難理解的詞語。（2）師出示應(yīng)該重點(diǎn)注意的詞語。①    古今異義。古義：時候   例句：此誠危急存亡之秋也今義：秋季古義：擴(kuò)大   例句：誠宜開張圣聽今義：商店等設(shè)立后開始營業(yè)古義：痛心，遺憾   例句：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也今義：極端憎恨或悔恨古義：不同   例句：不宜異同今義：不同和相同古義：社會地位低微，見識短淺   例句：先帝不以臣卑鄙今義：（語言、行為）惡劣，不道德古義：感奮激發(fā)   例句：由是感激今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆硬a(chǎn)生謝意②    一詞多義。    以光先帝遺德（連詞，表目的，用來）以塞忠諫之路也（連詞，表結(jié)果，以致、從而）故臨崩寄臣以大事也（介詞，把）先帝不以臣卑鄙（介詞，因為）不懈于內(nèi)（介詞，在）嘆息痛恨于桓、靈也（介詞，對、對于）三顧臣于草廬之中（介詞，到）欲報之于陛下也（介詞，給）此先漢所以興隆也（表示原因）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（表憑借，用來……）而中道崩殂（名詞，路途）以咨諏善道（名詞，方法）有所廣益（動詞，幫助、啟發(fā)）斟酌損益（名詞，益處）是以先帝簡拔以遺陛下（動詞，給予）深追先帝遺詔（形容詞，遺留的）俱為一體（動詞，是）是以眾議舉寵為督（動詞，做、當(dāng)）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（連詞，然而、可是）然后施行（代詞，這樣）宜付有司論其刑賞（動詞，判定、評定、考核）每與臣論此事（動詞，議論）此誠危急存亡之秋也（結(jié)構(gòu)助詞，的）愿陛下親之信之（代詞，他們）恐托付不效（動詞，奏效）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（名詞，功效）然后施行（動詞，做、執(zhí)行）性行淑均（名詞，品德、品行）必能使行陣和睦（名詞，行列）故臨崩寄臣以大事也（介詞，臨近、將要）臨表涕零（動詞，面對）③詞類活用。有所廣益（形容詞用作動詞，擴(kuò)大、增加）親賢臣，遠(yuǎn)小人（親，形容詞用作動詞，親近；遠(yuǎn)，形容詞用作動詞，疏遠(yuǎn)）恢弘志士之氣（形容詞用作動詞，發(fā)揚(yáng)、擴(kuò)展）茍全性命于亂世（形容詞用作動詞，保全）作奸犯科及為忠善者（奸，形容詞用作名詞，奸邪的事；忠善，形容詞用作名詞，忠善的事）此皆良實(shí)（形容詞用作名詞，忠良誠實(shí)的人）優(yōu)劣得所（形容詞用作名詞，好的和差的，這里指才能高的人和才能低的人）攘除奸兇（形容詞用作名詞，奸邪兇惡的人）北定中原（方位名詞作狀語，向北）2.疏通文意。（1）生畫出文中的重點(diǎn)句式，明確其類型并自主翻譯其意思。判斷句：此皆良實(shí)（“此……”表判斷）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也（“……也”表判斷）省略句：后值傾覆，受任于敗軍之際（省略主語，應(yīng)為“后值傾覆，臣受任于敗軍之際”）倒裝句：茍全性命于亂世（狀語后置，正常語序應(yīng)為“于亂世茍全性命”）臨崩寄臣以大事（狀語后置，正常語序應(yīng)為“臨崩以大事寄臣”）（2）借助工具書，理解重點(diǎn)句子的意思。①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。譯文：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。②此誠危急存亡之秋也。譯文：這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。③誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。譯文：（陛下）確實(shí)應(yīng)該廣開言路，聽取群臣意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德。④陟罰臧否，不宜異同。譯文：升賞懲罰，贊揚(yáng)批評，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。⑤不宜偏私，使內(nèi)外異法也。譯文：切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷和丞相府行法不同。⑥親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。譯文：親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因。⑦茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。譯文：在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。⑧受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯文：在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。⑨此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。譯文：這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。⑩愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。譯文：希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊、興復(fù)漢室并取得功效，如果不取得功效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。（3）借助工具書，自主翻譯全文。（4）教師明確譯文。提示：譯文見《狀元大課堂》本課“句段精析”欄目。3.熟讀課文。生反復(fù)誦讀課文，在朗讀中進(jìn)一步理解課文。五、布置作業(yè)背誦課文第1—4段。 第2課時1.理清文章寫作脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容。2.了解本文夾敘夾議、寓情于理的寫作特點(diǎn)。3.感受并學(xué)習(xí)諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的愛國情懷。一、銜接導(dǎo)入上節(jié)課我們理解了本文詞句的意思，疏通了文意，這節(jié)課讓我們繼續(xù)探究文章的內(nèi)容。二、理清脈絡(luò)，把握重點(diǎn)【設(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)重在理清脈絡(luò)，體會作者寫這篇表文的目的。1.理清脈絡(luò)。生默讀課文，自主劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。預(yù)設(shè)  第一部分（第1—5段）：從當(dāng)前形勢出發(fā)，勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。第二部分（第6—7段）：追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。第三部分（第8段）：明確各方面的責(zé)任，向后主提出懇切的期望，總結(jié)全文。2.把握重點(diǎn)。仔細(xì)讀課文，思考下面的問題。（1）文章開篇提出當(dāng)時國家面臨的不利條件是什么？當(dāng)時的有利條件是什么？預(yù)設(shè)  不利條件：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”“今天下三分，益州疲弊”，國家處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。諸葛亮對形勢的這一清醒估計，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國家必然滅亡。有利條件：內(nèi)外之臣均有因“追先帝之殊遇，欲報之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才能“光先帝遺德”，“興復(fù)漢室”。（2）諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪提出了哪些建議？其中哪一條最重要？為什么？預(yù)設(shè)  廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。最重要的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然說的是方針、政策，但也都與此有關(guān)。因為劉禪是個昏庸之君，容易受小人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢是遠(yuǎn)佞之本，所以文章開頭說“開張圣聽”，實(shí)際上就是要聽取賢臣的意見，萬不可“塞忠諫之路”。中間列舉賢臣姓名，要劉禪“親之信之”，結(jié)尾更勸說劉禪要“咨諏善道，察納雅言”，也是親賢的意思。（3）課文第6、7段主要寫了什么內(nèi)容？預(yù)設(shè)   諸葛亮追述以往的經(jīng)歷，寫了自己出師伐魏的有利條件和迫切愿望，表達(dá)了自己“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。（4）諸葛亮在追述以往的經(jīng)歷時，回顧了哪些事情？預(yù)設(shè)隱居隆中的事——“臣本布衣，躬耕于南陽。”三顧茅廬的事——“三顧臣于草廬之中。”襄陽兵敗的事——“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”白帝城托孤的事——“臨崩寄臣以大事。”南征孟獲的事——“五月渡瀘，深入不毛。”（5）作者追述自己二十一年來的經(jīng)歷，里面蘊(yùn)含著他怎樣的情感？預(yù)設(shè)  對劉備知遇之恩的感激與報答之情，并把這種忠誠在劉備離開人世后轉(zhuǎn)移到他的后代身上。（6）后人說《出師表》中有六個字是全文的文脈所在，是哪六個字呢？預(yù)設(shè)   “報先帝”“忠陛下”。師小結(jié)：本文以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，開張圣聽，賞罰分明，親賢臣、遠(yuǎn)小人，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮以身許國的決心和對蜀漢忠貞不貳的品質(zhì)。三、深研課文，討論交流【設(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生深層次地理解課文，體會文中的殷殷之情。1.探究作者的寫作目的。小組合作，深度研讀課文，共同探討下面的問題。（1）文章主要是向后主進(jìn)諫，作者開篇為什么從蜀國形勢談起？既然“益州疲弊”，又為何要出師伐魏？預(yù)設(shè)  文章開篇以蜀國形勢談起，說明國家處于危在旦夕的形勢中，如不救亡圖存，將會出現(xiàn)國破身亡的慘局，在這種情況下，“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝遺德，不改對后主的忠心，因此國家轉(zhuǎn)危為安是有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，作者順勢提出了三項治國主張。“益州疲弊”是指蜀國在“三分”中處于不利位置。在這種情況下，諸葛亮用了五年時間做準(zhǔn)備，主要措施有：①跟吳國通好；②加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)；③平定南方的叛亂。因此，出師伐魏的時機(jī)已經(jīng)成熟。（2）文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平，初看似與出師無關(guān)，但進(jìn)一步推敲，卻可看出作者的良苦用心。這樣寫，好處何在？預(yù)設(shè)   這樣寫，首先是表白自己對蜀漢的一片忠誠，二十一年如一日辛苦奔走，是感先帝的“殊遇”，先帝既已“崩殂”，亦當(dāng)“報之于陛下”。這樣的表白合情合理，容易打動劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”而“三顧”之舉，也是啟發(fā)劉禪要能像其父一樣任人唯賢，知人善任。由諫君突然轉(zhuǎn)入述己，另辟蹊徑，使文章起伏有致。（3）作者寫此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？預(yù)設(shè)   意在提醒后主認(rèn)清形勢，希望他廣開言路，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，也是希望能勉勵后主。2.分析寫作特點(diǎn)。本文是如何把議論、抒情和敘事融為一體的？預(yù)設(shè)   本文是奏章，內(nèi)容是作者出師前向后主劉禪陳述意見，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張。因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強(qiáng)；寓情于議，情理交融，言辭懇切，說服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。  結(jié)束語：諸葛亮知恩圖報，忠心為國。他有高度的責(zé)任感、使命感，他為國家鞠躬盡瘁，死而后已，當(dāng)我們吟誦“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的詩句時，會深深地體味出杜甫對諸葛亮的仰慕和惋惜之情；當(dāng)我們解讀“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”這兩句詩時，更是深深地被陸游滿腔豪情所感染。四、布置作業(yè)1.背誦課文第5—8段。2.完成《狀元大課堂·好學(xué)案》第六單元主題閱讀第一題。本文是一篇精讀課文，篇幅長，內(nèi)容理解起來也有難度。本次教學(xué)設(shè)計中，第1課時先引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，讀順文章，接著再引導(dǎo)學(xué)生一步步翻譯文言文；第2課時則著重梳理文章內(nèi)容，分析文章的寫作特點(diǎn)，感受作者的忠君愛國情懷。整個教學(xué)設(shè)計遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解課文，陶冶情感。資料鏈接資料一：劉備于白帝城托孤，死前問諸葛亮：“太子劉禪才能如何？”這個時候，諸葛亮也深知劉備的擔(dān)憂，所以就說了八個字：“甚大增修，過于所望。”意思是說太子的度量很大，日后肯定會超越你我的期望。劉備聽到諸葛亮的評價之后，嘆道：“審能如此，吾復(fù)何憂。”要求劉禪：“汝兄弟父事丞相。”故劉禪稱亮為“相父”。劉備還在遺詔中要求劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。資料二：《魏略》記載，劉禪曾用八個字安排過諸葛亮：“政由葛氏，祭則寡人。”就是說朝政軍務(wù)大事聽?wèi){諸葛亮處置，而祭祀典禮等禮儀性事務(wù)則仍由劉禪出面完成。資料三：《三國志·蜀書·董允傳》里，還提及了這么一件事，“丞相亮將北征，住漢中，慮后主富于春秋，朱紫難別，以允秉心公亮，欲任以宮省之事”。這是說諸葛亮擔(dān)心劉禪太年輕，分不清好壞，因為董允為人公正無私，就把宮廷的工作交給他了。資料四：劉禪年歲漸長，寵信宦官黃皓。黃皓阿諛獻(xiàn)媚，處心往上爬。董允多次責(zé)備黃皓，匡諫劉禪，董允在世時黃皓始終不敢為非作歹。董允死后，黃皓與侍中陳祗互為表里，開始參與朝政。陳祗死后，他更是總攬朝政、操弄威權(quán)，終至覆國。疑難探究1.諸葛亮是一個怎樣的人？首先，為報劉備三顧草廬的知遇之恩，諸葛亮出山效命；在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共。劉備臨終托孤，他受命以來，早晚憂嘆，把興復(fù)漢室看成報先帝忠后主的職責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已，可見他是個感恩圖報的人。其次，他能客觀準(zhǔn)確地分析天下形勢、蜀國的有利與不利條件，勸諫后主廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞等，可見他深諳治國之道，是一個頗具政治遠(yuǎn)見的能人。2.如何看待諸葛亮的忠心？諸葛亮的忠心不僅出于個人的知恩圖報和忠君思想，更重要的是，他的忠心是與憂國憂民、匡扶蜀漢的責(zé)任感緊密相連的，不能簡單歸結(jié)于愚忠心理。他的“鞠躬盡瘁，死而后已”、知其不可為而為之的高尚精神，他謹(jǐn)守諾言、努力實(shí)現(xiàn)政治理想與自我價值的堅守精神，都是一種理想人格精神的體現(xiàn)。素養(yǎng)提升《出師表》的語言特色此文的語言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。本文先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助華麗的辭藻，又不引用典故，每句話既不失臣子身份，也切合長輩口吻。類文閱讀誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲就無法明確志向，不排除外來干擾則無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？ 

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23 出師表

版本： 人教部編版

年級： 九年級下冊

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