一、 單選題
1. 下列句子中畫線字的注音有錯(cuò)誤的一句是（ ）
A.實(shí)在不能嗔（chēn）怪有些外行人批評(píng)：研究動(dòng)物行為的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)的方法怪誕（dàn）不經(jīng)。
B.不要輕覷（qù）了事業(yè)對(duì)精神的濡（rú）養(yǎng)或反之的腐蝕作用。
C.一丈青大娘勃（bó）然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄（lún）圓了扇過去。
D.富有創(chuàng)造力的人總是孜孜（zī）不倦地汲（jí）取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。
2. 下列句子中沒有錯(cuò)別字的一句是（ ）
A.也許因?yàn)槲覀儾贿^是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。
B.然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而一舉就能獲得如此非凡的靈感。
C.他們對(duì)圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個(gè)勝利者均分。
D.杜雍和現(xiàn)在只是要求它們向前游去，不停頓地游去，不肯給他們一點(diǎn)覓食或嘻鬧的機(jī)會(huì)。
3. 將下列句子組合成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項(xiàng)是（ ）
①正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。
②事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。
③“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。
④因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
⑤生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。
A.③②⑤①④B.④②①⑤③C.②⑤④①③D.⑤④③①②
4. 下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A.是參加校合唱團(tuán)呢？還是參加校舞蹈隊(duì)呢？我實(shí)在拿不定主意。
B.創(chuàng)造，是人類智慧高度發(fā)展的結(jié)晶，創(chuàng)造，也是打開成功大門的鑰匙。
C.我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我。
D.從宣統(tǒng)元年到現(xiàn)在（1909），我再?zèng)]有回過一次家。
5. 下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ）
A.高新技術(shù)的運(yùn)用使電腦的價(jià)格比五年前降低了兩倍。
B.由于經(jīng)營(yíng)混亂，監(jiān)管不力，使不止一家江西食品廠深受其害。
C.無論是開拓式創(chuàng)新、升級(jí)式創(chuàng)新，還是移植式創(chuàng)新，關(guān)鍵都是要打破傳統(tǒng)的思維模式。
D.隨著科技的發(fā)展，智能機(jī)器人在腦力方面戰(zhàn)勝人類真是讓人感到匪夷所思。
二、 填空題
6. 選詞填空。
（1）富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地________（汲取 吸收 學(xué)習(xí)）知識(shí)，使自己________（學(xué)識(shí) 學(xué)問 才學(xué)）淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無成。
（2）知識(shí)是形成新創(chuàng)意的________（材料 素材 材質(zhì)）。但這并不是說，光憑知識(shí)就能擁有________（創(chuàng)造性 創(chuàng)造力 創(chuàng)意感）。
7. 有的詞語有多項(xiàng)意義，請(qǐng)?jiān)趥溥x詞語中任選一個(gè)，參照示例，使用其不同的意義，寫一小段話。
示例：光明：科學(xué)研究是一條永無止境的路，有崎嶇，有平坦，有在黑暗中摸索的艱辛，更有取得進(jìn)展后的光明，就如同在暗夜中行走突然看見光明一樣。
備選詞語：水分 算賬 包袱
選詞：________
造句：________
三、 現(xiàn)代文閱讀
8. 閱讀文段回答問題。
①不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？
②某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力?！?br> ③認(rèn)為“我不具有創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，這些人是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。
④由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口，并堅(jiān)信自已一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
⑤任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。
（1）區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是什么？

（2）第③段說認(rèn)為自己不具有創(chuàng)造力和認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力的人，由于不同的態(tài)度和想法，產(chǎn)生了不同的表現(xiàn)。請(qǐng)分別說說兩者的不同表現(xiàn)。

（3）第④段中說“小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口”，請(qǐng)你用一個(gè)例子來說明這一點(diǎn)。

9. 閱讀下面這篇文章，完成下列各題。
我的讀書經(jīng)驗(yàn)
馮友蘭
①我7歲上學(xué)就讀書，一直讀了80年，基本上沒有間斷，不能說對(duì)于讀書沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來有四點(diǎn)： ， ， ， 。
②先說第一點(diǎn)。古今中外，積累起來的書真是多極了，浩如煙海。但是，書雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會(huì)選擇?？梢园褧譃槿悾谝活愂且x的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。怎樣知道哪些書是值得精讀的呢？自古以來，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個(gè)評(píng)論家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾，把他們認(rèn)為有價(jià)值的書，推薦給時(shí)間。時(shí)間照著他們的推薦，把那些沒有永久價(jià)值的書刷下去了，讓那些有永久價(jià)值的書流傳下來?，F(xiàn)在我們所稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)，流傳下來的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。
③讀的時(shí)候先要解其言，這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別，這叫語言文字關(guān)。攻語言關(guān)，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書。
④中國(guó)有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，讀書時(shí)即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作書人的意思。讀書要注意字里行間，又說讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過：“好學(xué)深思之士，心知其意?！薄耙狻彪x不開語言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。
⑤上面所說的“書不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”?！袄怼笔强陀^的道理，“意”是著書人的主觀認(rèn)識(shí)。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的體會(huì)和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書只到“得其意”還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤。要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”就是自己的。讀書到這個(gè)程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，把書讀活了。
⑥會(huì)讀書的人能把死書讀活，不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我所用；把活書讀死，就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。
（選自《馮友蘭讀書與做人》，有刪改）
（1）馮友蘭將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)概括為四點(diǎn)。通讀全文，將第①段橫線上的四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)全。

（2）從文章內(nèi)容看，值得精讀的書籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？

（3）結(jié)合第④段內(nèi)容，說說加點(diǎn)的“過河拆橋”一詞的含義。

（4）指出第⑥段運(yùn)用的論證方法，略作分析。

10. 閱讀下面文本，完成下列各題。
夢(mèng)，不騙人
①陳忠實(shí)先生的小說《白鹿原》問世后，好評(píng)如潮。有位文學(xué)愛好者請(qǐng)教陳忠實(shí)說，我也很熱愛文學(xué)，很勤奮，堅(jiān)持寫了十幾年，怎么就寫不出好作品呢？陳忠實(shí)微微一笑，說：你有沒有做夢(mèng)還在寫作，有沒有睡夢(mèng)里想到一個(gè)靈感，就趕快爬起來記在紙上。有沒有因?yàn)閴?mèng)見一個(gè)情節(jié)，早上起來枕頭都哭濕了？那個(gè)文學(xué)愛好者老實(shí)回答說沒有。陳忠實(shí)說，我有，而且常有，這就叫“不瘋魔，不成活”。一個(gè)人愛不愛好文學(xué)，投入多少，夢(mèng)是不會(huì)騙人的。
②搞文學(xué)創(chuàng)作如此，搞藝術(shù)表演亦然。要想搞出名堂，做出成就，若不是全神貫注，傾情投入，不是癡迷到連做夢(mèng)都在想這事做這事，是無法敲開成功大門的。蘇聯(lián)舞蹈演員烏蘭諾娃，曾在回憶錄里寫道：“我不僅在白天刻苦練習(xí)，如癡如醉，而且，常在夢(mèng)境里跳新的舞蹈，排練新的節(jié)目，研究新的動(dòng)作。這對(duì)我這樣一生熱愛舞蹈的演員來說，是很自然的。”正是這樣的癡迷和投入，專心致志，聚精會(huì)神，苦練數(shù)年，她成了舉世聞名的舞蹈家，被人們譽(yù)為“藝術(shù)的靈魂，舞蹈的女神，詩(shī)與音樂的化身”。
③相比較而言，科學(xué)研究更為嚴(yán)謹(jǐn)、復(fù)雜、精準(zhǔn)，也更需要這種對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神和癡迷態(tài)度。1869年2月，許多科學(xué)家都在猜想，自然界是否存在某種規(guī)律，使元素能夠有序地分門別類。35歲的化學(xué)家門捷列夫，也在苦苦思索著這個(gè)問題，茶飯不思，日漸消瘦，還是沒有頭緒，不得要領(lǐng)。有一次，他研究累了，就在疲倦中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。在夢(mèng)里他看到一張表，已發(fā)現(xiàn)的63種元素，紛紛落在相應(yīng)的格子里。醒來后，他立刻記下了這個(gè)表的設(shè)計(jì)理念：元素的性質(zhì)隨原子序數(shù)的遞增，呈現(xiàn)有規(guī)律的變化。元素周期律就這樣誕生于夢(mèng)中。門捷列夫在他的表里為未知元素留下了空位，后來發(fā)現(xiàn)的新元素的各種性質(zhì)，與他的預(yù)言驚人地吻合。
④袁隆平院士的成功也與做夢(mèng)有關(guān)。他年輕時(shí)曾做過一個(gè)夢(mèng)：“夢(mèng)見我們種的水稻，長(zhǎng)得跟高梁一樣高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和助手們就坐在稻穗下面乘涼。”為了這個(gè)美好的夢(mèng)，他孜孜矻矻奮斗了大半輩子，廢寢忘食，殫精竭慮，幾十年如一日，直到九十高齡，還在追夢(mèng)不已，辛勤耕耘，為提高水稻產(chǎn)量作出巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。
⑤常言道，日有所思，夜有所夢(mèng)。但如果只是一般地想想，淺嘗輒止，是不會(huì)入夢(mèng)的；只有極度地癡迷，全身心地投入，才能達(dá)到連做夢(mèng)都在創(chuàng)作，做夢(mèng)都在工作，做夢(mèng)都在研究的忘我境界。如果真干到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這個(gè)份上，癡迷到“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”這個(gè)程度，你就沒有理由不成功，沒有理由不佩戴勝利的桂冠，就會(huì)有幸與袁隆平、陳忠實(shí)、門捷列夫、烏蘭諾娃等人為伍。
⑥清代小說家蒲松齡說得好：“性癡，則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良?！币?yàn)榘V迷，才能用心專一，精益求精，夜以繼日，苦心孤詣，繼而，才有驚世之作，顯赫之功。因此，當(dāng)人們抱怨自己沒有獲得成功女神青睞時(shí)，抱怨造物主對(duì)自己不公時(shí)，不妨反躬自問，想一想你有沒有半夜起來記錄寫作靈感，有沒有過在夢(mèng)里跳舞的經(jīng)歷，有沒有在夢(mèng)里還琢磨著元素周期律，有沒有為了一個(gè)夢(mèng)奮斗一輩子……如果沒做到這些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，那么，你還沒資格說自己有多用功，多投入，多勤奮。別忘了，天道酬勤，夢(mèng)，是不會(huì)騙人的。
（1）怎樣理解標(biāo)題“夢(mèng)，不騙人”的含義？

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第②段的論證思路。

（3）選文門捷列夫和袁隆平的事例能否互換位置？為什么？
參考答案
1.C
2.C
3.A
4.C
5.C
6.
（1）汲取,學(xué)識(shí)
（2）素材,創(chuàng)造性
7.
包袱,出行時(shí)，我們會(huì)壓縮包袱行囊，盡量輕裝上路；同樣，比賽時(shí)，也不要有思想包袱，要做好面對(duì)不同結(jié)果的準(zhǔn)備。
8.
擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。
認(rèn)為自己不具有創(chuàng)造力的人進(jìn)行自我壓制。認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力的人關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。
示例：伽利略從教堂里掛燈鏈條的擺動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了自然的節(jié)奏原則。
9.
精其選（選經(jīng)典、讀精選）；解其言；知其意；明其理
隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展，能夠流傳下來的；被歷來的群眾認(rèn)為是有永久價(jià)值的（時(shí)間的考驗(yàn)、群眾的推薦）。
在讀書中抓住字里行間所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)；不局限于文字本身。
第⑥段運(yùn)用了對(duì)比論證，將會(huì)讀書的人與不會(huì)讀書的人進(jìn)行比較，指出讀書要能夠用書而不為書所用。
10.
（1）無論做什么事，如果極度地癡迷，全身心地投入，就會(huì)夢(mèng)中也在工作。否則，夢(mèng)中是不會(huì)出現(xiàn)的。
（2）首先承接第①段內(nèi)容，指出藝術(shù)表演也需要全身心投入。接著從反面講道理：不全神貫注，就無法成功。最后舉蘇聯(lián)舞蹈演員烏蘭諾娃夢(mèng)中排練舞蹈并最終成為舞蹈家的事，證明了選文的觀點(diǎn)。
（3）不能，因?yàn)檫@兩個(gè)人物的事例是按時(shí)間先后排列的，同時(shí)也和第⑥段中“有沒有在夢(mèng)里還琢磨著元素周期律，有沒有為了一個(gè)夢(mèng)奮斗一輩子”相照應(yīng)。

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