結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫于歸隱之后，有詩(shī)一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這些作品中，作者寫農(nóng)耕勞動(dòng)，寫與農(nóng)民的交往，寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)了自己田園生活的怡然自得之樂(lè)。情意真切，格調(diào)清新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味，稱為“田園詩(shī)”。有《陶淵明集》。
陶淵明（ 365－427），字元亮，浮陽(yáng)柴桑（今江西龍江）人。青壯年時(shí)，有過(guò)建功立業(yè)的抱負(fù)，后因不滿政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧
結(jié)廬：構(gòu)室。人境：人世間。而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩(shī)人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。 首句即佳。清代著名詩(shī)人黃遵憲，名其居室為“人境廬”詩(shī)集為《人境廬詩(shī)草》，即取陶淵明詩(shī)意為名。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏
君：詩(shī)人自稱。爾：這樣。 二句承上兩句設(shè)問(wèn)設(shè)答。因?yàn)椤靶摹蹦苓h(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。 “悠然見(jiàn)南山”中“見(jiàn)”，有本子作“望”。蘇軾說(shuō)“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣?！?“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！? ——金 · 元好問(wèn)《論詩(shī)》絕句
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)伴。還：飛回巢。寫南山美妙的晚景。 《歸去來(lái)辭》“鳥(niǎo)倦飛而知還”意思是天色晚了，鳥(niǎo)尚且會(huì)“知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返”。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。
此中有真意，欲辨已忘言
此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。辨：辨別，說(shuō)明。忘言：不知怎樣用言語(yǔ)表達(dá)。 詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。
這首詩(shī)是作者自敘安貧樂(lè)道悠然自得的心境?！巴ㄕ乱庠凇倪h(yuǎn)’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。從古高人只是心無(wú)凝滯，空洞無(wú)涯，故所見(jiàn)高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所妄干。”(王士禎《古學(xué)千金譜》) 這首詩(shī)中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，達(dá)到水乳交融的境地，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
次北固山下 王灣
(首聯(lián))客路/青山/外，行舟/綠水/前。(頷聯(lián))潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸。(頸聯(lián))海日/生/殘夜，江春/入/舊年。(尾聯(lián))鄉(xiāng)書(shū)/何處達(dá)？ 歸雁/洛陽(yáng)/邊。
王灣（693～751）唐代詩(shī)人。字號(hào)不詳。洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元五年(717)唐朝政府編次官府所藏圖書(shū),9年書(shū)成,共200卷,名為《群書(shū)四部錄》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)十首。
思考：題目中“次”“北固山”分別什么含義？
　 北固山今在江蘇省鎮(zhèn)江市以北，三面臨江?！　　?br/> 詩(shī)題中的“次”字一般解作“停泊”，但根據(jù)詩(shī)意，在這里應(yīng)解為“經(jīng)過(guò)”，因?yàn)閺念h聯(lián)即可察知：詩(shī)人所乘之舟是在江中行駛的。
客路/青山/外，行舟/綠水/前。潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。鄉(xiāng)書(shū)/何處/達(dá)？歸雁/洛陽(yáng)/邊。
欣賞詩(shī)歌,把握詩(shī)歌節(jié)奏。
次北固山下 王 灣
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①客路，當(dāng)指驛道，是旅客來(lái)往所走的道路。鎮(zhèn)江是當(dāng)時(shí)水陸交通的樞紐，故以“客路”與“舟行”相對(duì)應(yīng)。②潮平，指潮與岸齊，因而兩岸顯得寬闊，這是春潮初升時(shí)的景象。③風(fēng)正，指順風(fēng)，且風(fēng)力不大，所以帆是懸掛之形。④殘夜，夜將盡時(shí)分，太陽(yáng)從東方升起，又因鎮(zhèn)江跟東海相距不遠(yuǎn)，故稱海日。⑤鄉(xiāng)書(shū)，即家書(shū)，指詩(shī)人寄給洛陽(yáng)家中的信；舊謂鴻雁可以傳遞書(shū)信，故詩(shī)人有托書(shū)于歸雁之意。按：鴻雁傳書(shū)，實(shí)無(wú)其事。
彎曲的小路伸展到青山之外，小船在山前綠波上行駛。
潮水上漲，兩岸江面無(wú)比寬闊，順風(fēng)前進(jìn)的白帆高高懸掛。
海上的太陽(yáng)在殘夜里升起，江上的新春在舊年未盡時(shí)已至。
我的家信該怎樣寄回鄉(xiāng)？北飛的鴻雁啊給我?guī)Щ芈尻?yáng)。
2.從這首詩(shī)中你可以看出詩(shī)人此時(shí)此刻的心情是怎樣的？從哪句詩(shī)可以看出？
心情：淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”
1.詩(shī)中描寫了什么地方的什么時(shí)節(jié)的景物？有哪些景物？表現(xiàn)出什么特點(diǎn)？
3.如果本詩(shī)是寫旅途中的鄉(xiāng)愁,那首聯(lián)中有沒(méi)有體現(xiàn)？ “客路”延伸到青山之外,“小舟”行駛在綠水之間 ,因此我們可以看出詩(shī)人是人在他鄉(xiāng),漂泊異地,思鄉(xiāng)之情感已表現(xiàn)出來(lái)。
首聯(lián):借景點(diǎn)題說(shuō)明漂泊他鄉(xiāng)---------------思鄉(xiāng)
4.頷聯(lián)寫的是什么,古來(lái)很多人稱贊這兩句詩(shī)氣勢(shì)逼人,意境豪放,你感覺(jué)如何? 寬闊豪放的情感
頷聯(lián):寬闊之景-----------寬闊胸襟
5.最耐人尋味的是頸聯(lián),你如何理解本句中蘊(yùn)涵的哲理?(1)紅日驅(qū)走黑暗------樂(lè)觀 向上(2)春意驅(qū)走寒冷-----樂(lè)觀 積極 (3)新舊事物更替------體現(xiàn)事物發(fā)展的普遍規(guī)律
6.“海日生殘夜，江春入舊年。”一句，包含怎樣的哲理？
舊事物中孕育著新事物，新的事物是擋不住的，可以使我們產(chǎn)生對(duì)美好事物的追求，并且相信它會(huì)突破一切阻力出現(xiàn)在我們眼前。
7.尾聯(lián)是否與思鄉(xiāng)有關(guān)? 直接表達(dá)感情,同時(shí)呼應(yīng)上文 ，使全文籠罩一層思鄉(xiāng)情緒。
陳子昂　 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
　前／不見(jiàn)／古人， 后／不見(jiàn)／來(lái)者。 念／天地／之／悠悠， 獨(dú)／愴然／而／涕下。
【注釋】　?。?幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。２.悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。３.愴然：悲傷凄涼。４.涕：古時(shí)指眼淚。
陳子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見(jiàn)解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲?。
武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。
前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。 后兩句:當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見(jiàn)茫茫宇宙,天長(zhǎng)地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來(lái),悵然淚下.
登幽州臺(tái)歌——古詩(shī)譯文
意譯放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
直譯 見(jiàn)不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
這首詩(shī)，是古今一致公認(rèn)的名篇。
詩(shī)人登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆?！扒安灰?jiàn)古人”一句五個(gè)字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會(huì)任用像武攸宜這樣的無(wú)能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過(guò)是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過(guò)去，是見(jiàn)不著的。
“后不見(jiàn)來(lái)者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見(jiàn)得著呢！前代的賢王見(jiàn)不著，后代的賢君等不到，空有治國(guó)安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情?。?
天 地 人——孤獨(dú)
詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？
詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。
一二句：時(shí)間：俯仰古今，時(shí)間綿長(zhǎng)?！　　　∏埃螅还湃耍瓉?lái)者。兩用“不見(jiàn)”相連，　　　　表現(xiàn)自己的孤獨(dú)寂寞。三四句：空間：宇宙寥闊與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況　　　　生不逢時(shí)，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫。
　一、直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。
二、社會(huì)意識(shí)、宇宙意識(shí)。
陳子昂壓卷之作。創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感 。
“雁門太守行”是古樂(lè)府曲名，后人多用題面意思，寫邊塞征戰(zhàn)之事。雁門，郡名，在現(xiàn)在山西省。唐人的這類擬古詩(shī)，是相對(duì)唐代“近體詩(shī)”而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說(shuō)是古人的一種“半自由詩(shī)”?！靶小?，古樂(lè)府的一種體裁。
李賀（790～816），字長(zhǎng)吉，唐代著名詩(shī)人，因仕途失意，他就把全部精力用在寫詩(shī)上。 27歲病卒，他的詩(shī)繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，以奇特的想象，濃艷的色彩，瑰麗奇峭的語(yǔ)言，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，在中唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，人稱 “奇才”“鬼才”，被人稱為“詩(shī)鬼” ，著有《李長(zhǎng)吉歌行》。
雁門太守行 李賀
　 cuī lín 黑云/壓城/城欲摧，甲光/向日/金鱗開(kāi)。 　 jiǎ sài yānzhī 角聲/滿天/秋色里，塞土/燕脂/凝夜紫。 juǎn zhòng 半卷/紅旗/臨易水，霜重/鼓寒/聲不起。 　 xié 報(bào)君/黃金/臺(tái)上意，提攜/玉龍/為君死。
讀出情感：豪壯、慷慨、激昂
【導(dǎo)讀】　　唐朝中期，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力日益強(qiáng)大，某些少數(shù)民族統(tǒng)治集團(tuán)常常侵?jǐn)_內(nèi)地，所以當(dāng)時(shí)常常引起激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。李賀是站在進(jìn)步的政治思想的立場(chǎng)上，維護(hù)唐王朝的完整統(tǒng)一，反對(duì)割據(jù)和侵?jǐn)_的。 從有關(guān)《雁門太守行》這首詩(shī)的一些傳說(shuō)和材料記載推測(cè)，可能是寫平定藩鎮(zhèn)叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。 當(dāng)時(shí)是元和二年，公元807年。李賀當(dāng)時(shí)僅17歲。李賀模擬樂(lè)府古題而填寫的這首新詞，雖然帶有想象成分，并非紀(jì)實(shí)之作，但在當(dāng)時(shí)是有典型性的，且富有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 這首詩(shī)既描寫了唐朝將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概，又表現(xiàn)了詩(shī)人渴望建立功業(yè)的愛(ài)國(guó)思想。詩(shī)寫得悲壯蒼涼。
1. 首聯(lián)：寫景又?jǐn)⑹?，寫敵我兩軍的態(tài)勢(shì)。2. 前句：運(yùn)用比喻和夸張，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“黑云”形容敵軍的來(lái)勢(shì)洶洶。 后句：用外貌描寫和環(huán)境烘托，“甲光”一詞與“黑云”相對(duì)，寫守城將士嚴(yán)陣以待，雄姿英發(fā)。3.“壓”、“摧”兩個(gè)動(dòng)詞，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難、我方城池?fù)u搖欲墜等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，令人眩暈。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光金光來(lái)顯示守軍的威嚴(yán)和高昂士氣。鐵鍋遭遇銅刷把，魔高一尺，道高一丈，未及開(kāi)戰(zhàn)，便覺(jué)殺氣騰騰，奇妙無(wú)比。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
1. 頷聯(lián)：敘事寫景，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)描寫，極力渲染戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈氣氛，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷。2.“滿”，勾畫出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模之大?！敖锹暆M天”寫出戰(zhàn)斗的激烈?！扒锷变秩酒鄾霰瘔训臍夥??！耙埂秉c(diǎn)明交戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)。3. 特別有表現(xiàn)力的是“凝”字。胭脂是為了突出紅暈的效果的紅色化妝品，這里的泥土顏色酷似胭脂，而作者又是在側(cè)面烘托，以泥土寫血，仿佛讓人聞到了戰(zhàn)斗的血腥氣息。作者告訴我們，血流遍野，染紅了泥土，從早到晚，鮮紅的血慢慢凝固，凝成了紫色。這個(gè)“凝”字的特寫，妙在既表現(xiàn)了死傷慘重，又顯示了動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，還渲染了黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯慘烈。
角聲滿天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
1.頸聯(lián)：敘事寫景，描寫了援軍到來(lái)的活動(dòng)。2.前句中“半卷”寫出援軍的悄然行軍，“臨易水”交代交戰(zhàn)地點(diǎn)。后句接著寫雙方的苦戰(zhàn)。3.“半卷”二字含義極為含蓄豐富。戰(zhàn)斗從早到晚那樣慘烈，可并沒(méi)有因黑夜到來(lái)而停止。我軍勢(shì)弱，不能坐以待斃，而選擇主動(dòng)出擊。 “半卷”，一是風(fēng)大，紅旗不能充分展開(kāi)，描寫急行軍的樣子；二是為了隱蔽突襲，攻其不備，這也體現(xiàn)了我軍的智慧?！耙姿奔缺砻鹘粦?zhàn)的地點(diǎn)，又引用典故，顯示出將要有一場(chǎng)悲壯的生死戰(zhàn)：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，高漸離永別勇士荊軻的場(chǎng)景歷歷如在目前，催人淚下?！奥暡黄稹比?，寫天氣極寒，天冷霜重，鼓皮受潮，響聲不大。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
尾聯(lián)：借用典故，表達(dá)了將士欲誓死報(bào)國(guó)的豪情壯志。點(diǎn)明主旨。2. 黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ?shī)人引用這個(gè)故事，寫出將士們誓死報(bào)效朝廷的決心。3.這里要特別指出的是，這里的“君”，不能一概解釋成皇帝或朝廷，準(zhǔn)確的應(yīng)當(dāng)是國(guó)家。對(duì)于李賀來(lái)說(shuō)，“君”或許是“昏君”。李賀受到了極不公平的待遇，被拒之于仕途之外，而置個(gè)人私怨于不顧，仍乃以國(guó)家安危為重，這需要何等的氣量，實(shí)在難能可貴。此聯(lián)浸透著詩(shī)人的一種堅(jiān)強(qiáng)意志，即一旦受到君主知遇，將不惜為國(guó)事獻(xiàn)身。4. 一個(gè)體弱多病的李賀，不像岑參、陸游等人一樣有過(guò)沙場(chǎng)親身經(jīng)歷，卻能完全憑想象描繪出高于寫生的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，嘆為觀止。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
1. 主旨： 本詩(shī)描繪的是將士們?cè)谶吘硦^勇殺敵的壯烈場(chǎng)面，贊頌了將士們的戰(zhàn)斗意志和誓死報(bào)國(guó)的決心。
寫作特色：這首詩(shī)句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明、而且濃艷，它們和黑色、秋色、玉白色等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。作者簡(jiǎn)直就是一個(gè)高明的畫家，特別善于調(diào)色，以色示物，以色感人，以色傳情。
“曲”是一種合樂(lè)歌唱的詩(shī)歌形式．
馬致遠(yuǎn)：字千里，號(hào)東籬，元代大都人，是當(dāng)時(shí)著名的雜劇作家。散曲家。他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。被時(shí)人美譽(yù)為“曲狀元”。 所作雜劇有《漢宮秋》《青衫淚》《黃粱夢(mèng)》等15種。他的散曲描寫景物意境優(yōu)美，語(yǔ)言凝煉，流暢自然。其小令名作《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。
天凈沙是曲牌名，秋思是題目。此曲是元代小令中的名篇。
天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn)枯藤\老樹(shù)\昏鴉，小橋\流水\人家，古道\西風(fēng)\瘦馬，夕陽(yáng)\西下，斷腸人\在\天涯。
一個(gè)深秋的黃昏，在荒涼的古道上，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的涼風(fēng)，踽踽獨(dú)行，走過(guò)了纏滿枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉，不時(shí)啼叫幾聲，不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人家的屋頂上，炊煙縷縷，正在準(zhǔn)備晚餐吧！太陽(yáng)快要下山了，自己什么時(shí)候才能回家??？迎接自己的將是一個(gè)孤獨(dú)的漫漫長(zhǎng)夜，想到這里，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷！
枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)。
作者都描寫了哪些景物？
幾根枯藤纏繞著一棵棵禿樹(shù)，那凋零了的黃葉在蕭蕭的秋風(fēng)中瑟瑟的顫抖，黃昏的天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……一片悲涼的秋景。
渲染了凄涼、蕭條、暗淡的悲涼秋景。
小橋 流水 人家
在作者的眼前呈現(xiàn)出一座小橋，橋下小溪潺潺的流水，不遠(yuǎn)處還有升起裊裊炊煙的農(nóng)家小院，那里有安居樂(lè)業(yè)的人們。
此句色彩鮮明、氣氛融合，與前一句悲涼秋景形成鮮明對(duì)比，思鄉(xiāng)之情更濃。
在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗艱辛的游子騎著一匹瘦瘦的老馬，在夕陽(yáng)西沉的余輝中，向遠(yuǎn)方踽踽(jǔ)而行。
從側(cè)面寫出了游子長(zhǎng)期漂泊之苦。
夕陽(yáng)西下 斷腸人在天涯
主旨句直抒胸臆，寓情于景，表現(xiàn)了長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲苦。
枯藤老樹(shù)昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。小橋流水人家，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
寓情于景，表現(xiàn)了長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲苦。
　　前三句全屬寫景，但又句句寫出游子的客愁和鄉(xiāng)思?！翱萏佟币痪鋵懬锬┲?，干枯的老藤，蒼老的樹(shù)木，烏鴉哀鳴，渲染出一種蕭瑟荒涼的意境，含蓄地表示出游子無(wú)家可歸之意。“小橋”一句推出一幅幽雅恬靜的畫面，與前句形成鮮明的對(duì)照，更加引動(dòng)游子的鄉(xiāng)思。“古道”一句寫古道荒涼，西風(fēng)驟起，馬也因長(zhǎng)途跋涉而累瘦了，從側(cè)面反映出游子在客途中的孤苦寂寞的心情。以上為第一層。 　　最后兩句為第二層，作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲?！薄跋﹃?yáng)”句點(diǎn)出時(shí)間，并照應(yīng)上文“昏”字。“斷腸”句直抒胸臆：游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)漂泊，秋景蒼涼，時(shí)近黃昏，怎不叫人痛斷肝腸呢！ 　　這首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過(guò)眾多自然景物的羅列，就把濃重的深秋色彩，刻畫得淋漓盡致。因此，被后人稱贊為“秋思之祖”。
《天凈沙 秋思》簡(jiǎn)析

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