作者在文中極言了富春江的奇異美景之后，又設(shè)想了追名逐利、熱衷于官場的人到這里來會引發(fā)的感受：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！弊髡邽槭惨@樣寫？因何寫這篇文章？為什么要把這篇佳作贈送給朱元思？其目的究竟何在？
我在百思不得其解的時候，帶著種種疑問，查閱了吳均的人生檔案得知：“吳均，字叔庠，吳興故鄣人。南朝梁代有名的文學(xué)家、史學(xué)家。出身寒賤，自幼好學(xué)而有超群的才華，所作詩文深受當時行家稱賞，其文章風格清拔而有古氣，時人效之，稱為‘吳均體’。吳均為人耿直，因私下撰寫《齊春秋》，并如實記錄了齊、梁間的歷史，蕭衍‘惡其實錄’，便焚其書稿，免其官職。不久又奉召撰寫通史，未成而卒。”
《與朱元思書》是一篇難得的山水游記，更是一篇與友人的書信。細讀文句，品嘗文章中心，聯(lián)想作者才華出眾，卻又人生坎坷，遭遇不幸。我們不難推想出他作書和贈書的當時情形：作者贈書給朱元思，可以想見朱元思一定是作者的好友，并且也一定是文人墨客。否則就與吳均難有共同的語言，更不可說是好友和需要贈書了。朱元思既是文人，就有可能牢騷多。“自古文人牢騷多”。
故此：一日，朱元思與好友吳均相會與吳府，少不了要飲酒暢談。酒過三巡，朱元思微帶酒意，就會有懷才不遇之感，慨嘆人生之不幸，世道之不公，針砭時弊，牢騷滿腹。幾杯酒下懷，更是借酒澆愁，頹廢踉蹌，意志消沉?？吹接讶巳绱耍瑓蔷X得實在是過意不去，想要勸解，覺得朱元思乃滿腹經(jīng)綸，與自己旗鼓相當，不知如何開口。沉吟良久，于是心生一計，返回書齋，揮筆寫下了這篇山水游記。天色漸晚，朱元思告辭回家。臨別時，吳均將所作書信雙手奉送曰：“朱兄，在下日前游富春江，偶有所得，隨作一文，不知妥否？還望兄臺斧正。”朱元思雖醉眼朦朧，但心智尚清，接過書信曰：“豈敢，豈敢。”急切閱讀后說：“妙哉！妙哉！真乃山水游記上乘之作也。何談斧正，愿為珍藏。歸去自當細細品賞?！眳蔷唬骸叭绱松鹾?。恕不遠送，兄臺珍重?！?br>朱元思回到家中，酒也醒了?；叵肫饏蔷洉拢S挑燈夜讀，更覺得實在寫的太好，令人拍案叫絕。細一品嘗，頓時恍然大悟。自曰：“好你個吳均，你原是借此書勸戒我不要追名逐利，沉淪世俗，需要淡泊明志，寄情山水。你何不當面說明，卻要說讓我斧正，實乃用心良苦?。　敝煸蓟叵胱约荷硎涝庥?，與吳均相比，自覺慚愧。胸中之氣，全然散盡。
拜讀名篇，聯(lián)想當時情形，自覺得有三點啟示：
啟示之一：育人需無痕。
結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想作者身世，推斷贈書目的，我們不得不驚嘆吳均勸解友人的獨具匠心。為了幫助友人改正錯誤，自己用游記的形式巧妙的讓讀者自己悟解，真是不留一點痕跡。這種育人無痕的教育藝術(shù)難道不值得我們今天的教師好好學(xué)習(xí)嗎？
隨著教育的改革和發(fā)展，在以“學(xué)生的發(fā)展為核心理念”的今天，師道尊嚴的傳統(tǒng)教育已經(jīng)成為歷史，嚴師出高徒的教育理念已經(jīng)過去。在這樣的教育形式下，今天的教師既要擔負起教書育人的歷史使命，又要依法保護未成年人的合法權(quán)益。教師在實施教育教學(xué)的過程中，稍有不慎，就會背上個體罰和變相體罰學(xué)生的罪名。如果對學(xué)生的過錯和違紀違規(guī)行為，置之不理，教師又會背上玩忽職守的罵名。那么，當今的教師怎樣才能做到既盡職盡責，又不背上罪名和罵名呢？吳均就是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。就是要淡化育人痕跡，實施和諧育人。正所謂“轉(zhuǎn)化學(xué)生是一場場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，不僅需要果敢的勇氣，還需要運籌帷幄的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而且需要恰當?shù)匕盐粘銎嬷苿俚膽?zhàn)機。”教師要學(xué)會利用一切有利于自己的環(huán)境、資源、情景、時機對學(xué)生進行潛移默化的影響，做到既不傷害學(xué)生的身體和自尊心，又能夠達到教育和轉(zhuǎn)化學(xué)生的目的。這才是高明之舉啊！
啟示之二：不要盡信書。
課文后一個練習(xí)題為“作者在極言富春江的奇異景色后，為什么要說‘鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)倫世務(wù)者，窺谷忘反’？”
參考書中給出的答案是：“作者描寫富春江的奇異景色之后，轉(zhuǎn)到抒寫身歷其境的內(nèi)心感受‘鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反’。這是說優(yōu)美的山水，足以使熱心世務(wù)、期盼仕途騰達的人產(chǎn)生隱居之想。作者觸景生情，從審美的角度，進一步烘托出山水巨大的誘人魅力，表達了作者對大自然的向往?！?br>從作者自己悲慘的遭遇、博大的胸懷、巧妙的構(gòu)思、贈書的行動看，作者的寫作目的遠非于此。既不是向友人炫耀自己出眾的才華，也不是說明奇異的山水能夠讓人升華情感的奇妙功能，也不僅僅是表白自己向往大自然的心理。從中很可能是隱含著勵己勉人的目的。他也許是要借此勉勵自己和好友不要追逐名利，沉落世俗。要寄情山水，回歸自然，達到物我兩忘的境界。抑或是向人們表白自己寄情山水的志向。還有可能是歌頌富春江壯麗的山水，表達自己贊美之情?；蛘哒f明自己之所以能夠超凡脫俗，與世無爭、寄情山水的原因是富春江的山水太美了。
凡此種種，不一而足。如果我們只按照參考書中的答案，未免太片面和庸俗了。所以古人說：“盡信書，不如無書?！本褪沁@個道理。所以，作為教師在教學(xué)的過程中，要充分把握教材，領(lǐng)會作者的寫作目的和意圖，全面、準確把握中心。這樣才能正確引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
啟示之三：無需牢騷
人們常說“自古文人牢騷多”。但是吳均自幼好學(xué)而才華超群，像這樣一個為大文豪，在遭到罷官免職的遭遇之后，他泰然處之，從來沒有半點牢騷，淡泊明志。而且還能以他那博大的胸懷勸誡自己的朋友忘卻名利，回歸自然。這難道不足以值得我們學(xué)習(xí)和效仿嗎？
今天的教師，用古人的準則，大多數(shù)充其量不過是“半個文人”，但是就是這“半個文人”當中卻有不少人愛發(fā)牢騷，總覺得自己懷才不遇，得不償失，怨天尤人。如果我們也能像吳均一樣寄情與我們的事業(yè)，一心撲在教學(xué)工作上，在我們的工作中找到人生的樂趣，其不美哉！
假如我們能夠?qū)Ｐ膹慕?，我們就沒有時間，也沒有心思，更沒有必要去發(fā)牢騷。我們就能夠?qū)Ｐ臉?gòu)建有效課堂，掌握教育藝術(shù)，在教育藝術(shù)的殿堂里盡情地享受，我們還有什么值得牢騷的呢？

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12* 與朱元思書

版本： 人教部編版

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