初中語文人教部編版（2024）七年級(jí)下冊(cè)（2024）陋室銘課后測(cè)評(píng)-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

板塊導(dǎo)航
01/學(xué)習(xí)目標(biāo) 明確內(nèi)容要求，落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)
02/思維導(dǎo)圖構(gòu)建知識(shí)體系，加強(qiáng)學(xué)習(xí)記憶
03/課前導(dǎo)學(xué) 梳理教材內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；延申思考探究，深入理解知識(shí)；預(yù)習(xí)判斷檢測(cè)，及時(shí)效果驗(yàn)收
04/課堂探究課堂知識(shí)探究，全面學(xué)會(huì)知識(shí)
05/考點(diǎn)導(dǎo)航依據(jù)課本知識(shí)，探究中考考點(diǎn)
06/分層訓(xùn)練基礎(chǔ)提升拓展，突破學(xué)習(xí)任務(wù)
基礎(chǔ)感知
1.作者介紹
《陋室銘》：劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。
《愛蓮說》：周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。
2.補(bǔ)充資料
《陋室銘》：《陋室銘》的文體是“銘”。銘，本是刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，一般都是用韻的，讀來鏗鏘有力。放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”；刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。
《愛蓮說》：托物言志，就是通過描繪具體事物的形象來表達(dá)思想，寄托感悟。托物言志的“物”可以是景物，也可以是某種事物，“志”不僅包含感情，還側(cè)重志向、情操、愛好、愿望、要求等。
3.寫作背景
《陋室銘》：劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾參加王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，劉禹錫被貶到安徽和州縣當(dāng)一名小小通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h故意刁難劉禹錫，先安排他在城南靠江的地方居住，劉禹錫很高興，就在門上寫了兩句話：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”知縣認(rèn)為他被貶到和州不服氣，一心想著爭(zhēng)辯，就把他的住處從城南遷到城北，房屋面積減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！焙椭菖f時(shí)又稱歷陽，所以說“人在歷陽”。那位知縣見狀，又把他調(diào)到縣城中部，只給一間小屋。劉禹錫憤然提筆寫下這篇《陋室銘》。
《愛蓮說》：《愛蓮說》選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版），是周敦頤于熙寧元年（1068）擢為南康（現(xiàn)在江西星子縣）郡守時(shí)寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的《愛蓮說》。
4.文章主旨
《陋室銘》：本文通過對(duì)居室的描繪，來表現(xiàn)“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)了屋子主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
《愛蓮說》：課文的《短文兩篇》都是采用托物言志的寫法來表達(dá)主旨?！堵毅憽吠ㄟ^對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操。而《愛蓮說》通過對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
5.重點(diǎn)字詞
（一）古今異義
1.惟吾德馨
古義：德行美好；今義：散布得遠(yuǎn)的香氣。
2.無案牘之勞形
古義：形體、軀體；今義：形狀。
3.亭亭凈植
古義：樹立；今義：植物，種植。
4.宜乎眾矣
古義：應(yīng)當(dāng)；今義：合適。
（二）一詞多義
1.濯清漣而不妖（清澈）
香遠(yuǎn)益清（清芬）
2.香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（從遠(yuǎn)處）
（三）詞類活用
1.有仙則名（名詞作動(dòng)詞，出名，有名）
2.有龍則靈（名詞作動(dòng)詞，神異）
3.苔痕上階綠（名詞作動(dòng)詞，蔓延到）
4.無絲竹之亂耳（形容詞使動(dòng)用法，使……擾亂）
5.無案牘之勞形（形容詞使動(dòng)用法，使……勞累）
6.不蔓不枝（名詞作動(dòng)詞，生藤蔓）
7.不蔓不枝（名詞作動(dòng)詞，生枝莖）
8.香遠(yuǎn)益清（形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播）
（四）重要虛詞
1.之
①無絲竹之亂耳（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）
②無案牘之勞形（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）
③何陋之有（助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義）
④水陸草木之花（助詞，的）
⑤予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）
⑥花之隱逸者也（助詞，的）
2.而
①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）
②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）
（五）特殊句式
1.判斷句
①斯是陋室。（“是”表示判斷）
②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（“者也”表示判斷）
2.倒裝句
何陋之有？（賓語前置，正常語序應(yīng)為：“有何陋”）
3.省略句
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（“出”后面省略介詞“于”）
（六）成語積累
1.案牘勞形：文書勞累身體，形容公事繁忙。
2.不蔓不枝：不橫生藤蔓，也不旁生枝節(jié)，比喻說話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明，不蕪雜。
思考提升
《陋室銘》
1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是怎樣引出這一主旨句的？
用“山、水”來比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”。
3.在文章最后引用了孔子的話，作用何在？
畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。
4.文章借寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫法？
高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法。
5.這篇短文可分為幾個(gè)層次？
可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高……惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠……無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬……孔子云：何陋之有”。
6.“山不在高”、“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
7.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？
“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
8.“往來無白丁”包含什么感情？
清高自賞。（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）
9.全文首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。
《愛蓮說》
1.作者喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語句回答）
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
2.這幾句話從哪幾個(gè)方面說蓮花的品格？
生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。
3.作者寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛嗎？這是一種什么寫法？
作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子高尚的品質(zhì)。托物言志的寫法。
4.作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的？
水陸草木之花（可愛者甚蕃）、菊（陶淵明獨(dú)愛）、牡丹（世人甚愛）。
5.“菊”和“牡丹”分別有什么特征？作者在這里為什么先寫它們？
菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔，超凡脫俗；牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，以菊花正襯，突出蓮的高貴品質(zhì)。
6.作者把“蓮”比作君子，而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣呢？
菊——隱逸者——惜；牡丹——富貴者——厭。
7.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
8.如何理解本文的主旨？
本文通過對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
《陋室銘》
探究一了解作者，感知背景
1．了解作者及寫作背景。
劉禹錫(772—842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。有“詩豪”之稱。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫的。
2．了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
“銘”，原來是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔、押韻，內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意。陋室，即簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽本褪峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
探究二分類積累，整體感知
1．學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。
2．聽錄音，學(xué)生小聲跟讀并找出韻腳。
明確：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭。
3．自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標(biāo)出。
(1)一詞多義
之：
無絲竹之亂耳(用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯）
何陋之有(賓語前置的標(biāo)志，不譯)
(2)詞類活用
①有仙則名(名詞作動(dòng)詞，出名，有名)
②無絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂)
③無案牘之勞形(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累)
④苔痕上階綠(方位名詞作動(dòng)詞，長到)
4．翻譯課文。
探究三品味剖析，領(lǐng)悟意境
1．課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有？”這是否矛盾？
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的“我”品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。
2．陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個(gè)方面寫陋室不“陋”。
3．文章主旨至“無案牘之勞形”已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。
4．文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
教師總結(jié)：本文在立意手法上托物言志?！巴小钡膶?duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣。
探究四：寫作嘗試，拓展遷移
1．為進(jìn)一步體會(huì)中國文人那種超脫紅塵的寧靜和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明的《飲酒》、梁實(shí)秋的《雅舍》、李樂薇的《我的空中樓閣》。
2．仿寫一篇銘。
示例一：交友銘
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭(zhēng)吵之亂耳，無猜忌之勞形。戰(zhàn)國廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
示例二：奧運(yùn)銘
國不在大，技高成名。人不在多，參與就行。斯是奧運(yùn)，眾星如云。隊(duì)員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。場(chǎng)上爭(zhēng)金牌，場(chǎng)下敘友情?？梢云萍o(jì)錄，論輸贏。有拼搏之雄姿，有交流之文明。東方雄獅怒，西方蒼鷹鳴。國人云：看我奧運(yùn)。
《愛蓮說》
探究一了解作者，熟悉文體
1．了解作者。
周敦頤(1017—1073)，字茂叔，謚號(hào)元，北宋哲學(xué)家，道州營道(今湖南道縣)人。
2．了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
“說”是古代的一種文體，屬于論說文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)?？梢哉f明或敘述事物，也可以議論和抒發(fā)感情。通常借某一事物說明道理。
探究二朗讀課文，分類積累
1．學(xué)生自讀課文，勾畫出難讀的字和難解的詞句。
2．讀準(zhǔn)下面的字音。
頤(yí)蕃(fán)淤(yū)濯(zhuó)漣(lián)褻(xiè)鮮(xiǎn)
3．請(qǐng)一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)注意聽，指出這名學(xué)生朗讀中存在的問題。
4．自主學(xué)習(xí)，結(jié)合工具書和注釋初步疏通文句。
(1)古今異義
亭亭凈植(古義：豎立；今義：種植)
(2)一詞多義
之
水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞，的)
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)際意義)
遠(yuǎn)
香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地)
清
濯清漣而不妖(形容詞，清澈)
香遠(yuǎn)益清(形容詞，清幽)
(3)詞類活用
①不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓；生枝莖)
②香遠(yuǎn)益清(形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)
(4)文言句式
①省略句。如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(“出”后省略介詞“于”)
②判斷句。如：牡丹，花之富貴者也。(“也”表判斷)
探究三：理解內(nèi)容，把握寫法
1．在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢？試用課文中的語句回答。
明確：蓮花的可愛之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
2．上述可愛之處，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢？
明確：這個(gè)長句，從生長的環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重；從體態(tài)香氣方面，寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
3.我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼崱⑶f重、正直、芳香、清高的品格。那么我們?cè)撚迷鯓拥母星閬砝首x這一個(gè)長句呢？
明確：敬佩、贊美之情。
4．師生共同朗讀這一長句，要讀出敬佩、贊美之情。
5．前面我們說過“說”這種文體偏重于議論，那么《愛蓮說》這篇課文，哪一段偏重于議論呢？請(qǐng)找出直接議論蓮的句子。
明確：第二自然段對(duì)菊花、牡丹做出評(píng)論，表明愛憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。
6．君子是怎么樣的人？作者將蓮比作君子，意在說明什么？
明確：是品德高尚的人。作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是贊美具有蓮花一樣的高尚品德的人。這種寫法叫作“托物言志”?！吧?，花之君子者也”這句話是全文的核心句。
7．文題是《愛蓮說》，而文中卻三次提到“菊”“牡丹”，這有什么作用呢？
明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花；第三次襯托，表現(xiàn)作者對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
8．“噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對(duì)不同愛花人的品評(píng)。這三句話在朗讀時(shí)語氣應(yīng)如何把握？(明確后齊讀這三句)
明確：第一、二句讀出感嘆的語氣。第三句要讀出嘲諷的語氣。
9．齊讀全文。要求語氣舒緩，抑揚(yáng)頓挫，富有感情。
探究四：拓展延伸，個(gè)性表達(dá)
1．讓學(xué)生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談?wù)勛约簩?duì)這一句的理解。
2．將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。
明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。《愛蓮說》一文表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》一文流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用了托物言志的寫法?！稅凵徴f》一文通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高潔情操，《陋室銘》一文則采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上，都采用了描寫、抒情、議論相結(jié)合的方式?！稅凵徴f》一文對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化的描寫，《陋室銘》一文則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人的高雅風(fēng)度，表達(dá)自己高潔隱逸的情懷。
考點(diǎn)一:襯托
【題目】作者寫蓮的同時(shí)，還寫了菊與牡丹，這樣寫有何用意？
【分析】菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好；牡丹的絢麗濃艷反面襯托蓮的質(zhì)樸、自然；用菊花來襯托蓮，用牡丹從反面襯托蓮；從而突出蓮花的高潔可愛，表達(dá)自己不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的生活態(tài)度。
【答案】通襯托，突出蓮花的高潔，表明自己不慕富貴、潔身自好、超凡脫俗的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情。
考點(diǎn)二:文言詞語的理解
【原文】解釋下列加點(diǎn)的詞。
①有仙則名
②可以調(diào)素琴
③苔痕上階綠
【分析】本題考查詞語解釋。
①句意：有了仙人就有名了。名，有名，出名。
②句意：可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào)，彈奏。
③句意：苔痕碧綠，長到臺(tái)階上。綠，碧綠。
推斷文言詞語意思的6個(gè)方法
課內(nèi)遷移法：聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。
語法結(jié)構(gòu)推斷法：根據(jù)詞語所處的句中位置,推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意思。特別要注意詞類活用現(xiàn)象。如《陋室銘》“苔痕上階綠”,分析句子結(jié)構(gòu)可知,形容詞“綠”在這里為使動(dòng)用法,意為“使……綠”。
語境推斷法：利用上下文中的情節(jié)脈絡(luò)、人情事理等來推斷詞義。如《陳太丘與友期行》“元方時(shí)年七歲”中“年”一詞的意思,可根據(jù)后面的“七歲”推斷出,“年”在這里是“年齡,年歲”的意思。
對(duì)句推斷法：利用文言文整齊對(duì)稱的句式特點(diǎn),來推斷詞語在文中的含義。如“有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵”,我們根據(jù)“朝發(fā)白帝,暮到江陵”的對(duì)稱結(jié)構(gòu),由“到”可以推斷“發(fā)”是動(dòng)詞，是“出發(fā)”的意思。
字形推斷法：利用偏旁的表意功能進(jìn)行推斷詞義。如形旁為“氵”的,意思一般與水有關(guān);形旁為“钅(金)”的,意思一般與金屬有關(guān);形旁為“讠(言)、辶(走)、彳(行)”的,意思一般與人的行為有關(guān);等等。如《狼》一課“眈眈相向”“目似瞑,意暇甚”中,“眈”“瞑”形旁均為“目”,意思均與眼睛有關(guān)。
成語推斷法：成語中保留了大量的文言詞義,可聯(lián)系成語,結(jié)合語境,加以推斷。《陳太丘與友期行》“元方入門不顧”中的“顧”,可結(jié)合成語“瞻前顧后”中“顧”的意思來推斷,意思為“回頭看”。
【答案】出名，有名彈奏碧綠
基礎(chǔ)過關(guān)練
1．書法是我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)修養(yǎng)的重要組成部分。請(qǐng)欣賞元代書法家趙孟頫的書法作品，依據(jù)圖片中方框內(nèi)的句子回答問題。
(1)關(guān)于書法字體，判斷正確的一項(xiàng)是（）
A．篆書B．隸書C．楷書D．行書
(2)請(qǐng)將表明陋室環(huán)境清幽的句子正確、工整、規(guī)范地抄寫下來。
，。
(3)關(guān)于“何陋之有”中“之”字的用法，正確的一項(xiàng)是（）
A．充當(dāng)代詞，譯作“它”B．相當(dāng)于助詞“的”
C．賓語前置標(biāo)志D．用在主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性
(4)《陋室銘》在寫法上的特點(diǎn)是把心中所想托于所寫之物，這種寫法叫，而這也正是中國文人們喜愛的一種表現(xiàn)所思所想的方法，比如本學(xué)期所學(xué)的宗璞的《》和賈平凹的《一棵小桃樹》都運(yùn)用了這種寫法。
【答案】(1)D
(2)苔痕上階綠，草色入簾青
(3)C
(4) 托物言志《紫藤蘿瀑布》
【詳解】（1）本題考查書法的鑒賞。解答此題關(guān)鍵要了解四種字體的特點(diǎn)，此書寫筆畫勾連、流暢，既不似楷書那樣端正整齊，又沒有隸書那樣字形寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”，也不似篆書那樣古樸難認(rèn)，確定為行書。故選D。
（2）本題考查漢字的書寫。首先要明確表明陋室環(huán)境清幽的句子是：“苔痕上階綠，草色入簾青”，這句話映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。然后再正確、規(guī)范、美觀地書寫，注意間架結(jié)構(gòu)即可。如：上下結(jié)構(gòu)的字“苔、草、簾”等占格以橫中線為對(duì)稱書寫上下結(jié)構(gòu)的字，左右結(jié)構(gòu)“階、綠”等要以豎中線為對(duì)稱軸，書寫勻稱。
（3）本題考查詞語的用法。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。故選C。
（4）本題考查寫作手法的理解。托物言志，意思是指通過對(duì)物品的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿?！堵毅憽吠ㄟ^具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。在寫法上的特點(diǎn)是把心中所想托于所寫之物，這種寫法叫做托物言志。本學(xué)期所學(xué)的宗璞的《紫藤蘿瀑布》全文運(yùn)用了托物言志的寫作手法，展現(xiàn)了紫藤蘿的繁盛景象；作者借紫藤蘿旺盛的生命力表達(dá)了她對(duì)人生的看法與感悟，紫藤蘿頑強(qiáng)不息的生命力給予了作者對(duì)生命的信心；作者通過對(duì)紫藤蘿的高度禮贊，抒發(fā)了她對(duì)生命本質(zhì)的慨嘆。
2．（24-25七年級(jí)·全國·假期作業(yè)）下列對(duì)文章《愛蓮說》內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）
A．文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質(zhì)。
B．文章借菊花和牡丹的形象，從正面襯托了自己對(duì)蓮花的喜愛，寄寓了不慕名利的生活態(tài)度以及對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞。
C．作者贊賞蓮花“出淤泥而不染”的精神，提倡潔身自好的個(gè)人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了積極的人生觀和價(jià)值觀。
D．文章駢散相間，錯(cuò)落有致，音節(jié)和諧。比如“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
【答案】B
【詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。
B.文中的牡丹形象起到了反面襯托的效果，而菊花形象則是為了正面襯托蓮的清白操守；
故選B。
3．（23-24七年級(jí)·全國·假期作業(yè)）下面有關(guān)《短文兩篇》的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。
B．作者從蓮的生長環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫出了蓮花的超凡脫俗。
C．“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”用來比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
D．作者寫牡丹的目的是以之正面襯托蓮的高潔素雅。
【答案】D
【詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。
D.有誤，作者寫牡丹的目的是以之反面襯托蓮的高潔素雅；
故選D。
能力提升練
（23-24七年級(jí)下·湖南衡陽·期末）
【甲】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?br>【乙】
吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳②于前，或枕于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子③不覿④，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間⑤有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝⑥，或至不得行，則輒⑦自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”乃引⑧客就⑨觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑩乎其似巢也！”
（節(jié)選自陸游《書巢記》）
【注釋】①櫝：木柜、木匣，這里指書櫥。②陳：陳列。③妻子：妻子兒女。④覿：相見。⑤間：偶爾。⑥槁枝：枯干的樹枝。⑦輒：就。⑧引：邀請(qǐng)。⑨就：靠近。⑩信：確實(shí)。
(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①有仙則名
②可以調(diào)素琴
③苔痕上階綠
(2)下列句子中“之字的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）
A．無絲竹之亂耳
B．康肅笑而遣之
C．唐人尚未盛為之
D．學(xué)而時(shí)習(xí)之
(3)用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②俯仰四顧，無非書者。
(4)【甲】【乙】?jī)晌闹械闹魅硕紵釔圩约旱木邮?。陋室的主人自評(píng)“斯是陋室，惟吾德馨”，書巢主人的朋友評(píng)價(jià)“ ”。（請(qǐng)用原文語句回答）
(5)居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用【甲】文中的“ ， ”來表達(dá)。（請(qǐng)用原文語句回答）
【答案】(1) 出名，有名彈奏碧綠
(2)A
(3)①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。②抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。
(4)信乎其似巢也
(5) 談笑有鴻儒往來無白丁
【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩篇古文，展現(xiàn)了兩位文人對(duì)居室的熱愛與生活情趣?！炯住课摹堵毅憽芬院?jiǎn)潔的語言，描繪了陋室雖簡(jiǎn)卻因主人的德行而顯高雅的意境，強(qiáng)調(diào)了精神生活的重要性?！疽摇课摹稌灿洝穭t通過生動(dòng)的細(xì)節(jié)，刻畫了書巢主人與書籍為伴的生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了主人對(duì)書籍的癡迷與自得其樂的生活態(tài)度。兩文均以居室為載體，表達(dá)了文人雅士對(duì)精神世界的追求與對(duì)物質(zhì)生活的淡泊，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“以德為美”和“以書為友”的價(jià)值觀。
【詳解】（1）本題考查詞語解釋。
①句意：有了仙人就有名了。名，有名，出名。
②句意：可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào)，彈奏。
③句意：苔痕碧綠，長到臺(tái)階上。綠，碧綠。
（2）本題考查一詞多義。
A.主謂之間，不譯；
B.代詞，他；
C.代詞，指板印書籍；
D.代詞，指學(xué)過的知識(shí)；
故選A。
（3）本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：①斯：這。是：表判斷，是。陋：簡(jiǎn)陋。室：屋子。惟：只。吾：我。德：品德。馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。②俯：低頭。仰：抬頭。四：四周。顧：看。無：沒有。非：不是。書：書籍。者：……的東西。
（4）本題考查內(nèi)容理解。
在【乙】文中，書巢主人陸游的書房被書堆滿，“亂書圍之，如積槁枝”，甚至有時(shí)他自己都無法行走，他自嘲說“此非吾所謂巢者邪？”，意思是這不是我所說的書窩嗎。然后他邀請(qǐng)客人進(jìn)入書房觀看，“客始不能入，既入又不能出”，客人看到這樣的情景，也大笑著說“信乎其似巢也！”，意思是這確實(shí)是像書窩??！這句“信乎其似巢也”是書巢主人的朋友對(duì)他書房（居室）的評(píng)價(jià)，從側(cè)面體現(xiàn)了書巢主人的書房被書填滿，雜亂但充滿書香氣的特點(diǎn)，就如同主人所說的“巢”一樣，也反映出主人對(duì)書籍的熱愛，對(duì)自己這個(gè)充滿書的居室的喜愛，所以書巢主人的朋友評(píng)價(jià)“信乎其似巢也”符合題目要求，與陋室的主人自評(píng)“斯是陋室，惟吾德馨”相對(duì)應(yīng)，都是對(duì)各自居室的一種評(píng)價(jià)。
（5）本題考查內(nèi)容理解。
在【甲】文《陋室銘》中，“談笑有鴻儒，往來無白丁”這句話的意思是到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人。“鴻儒”指的是博學(xué)的人，說明陋室的主人所結(jié)交的朋友都是有學(xué)問、有才華、有高雅情趣的人。與這樣的人在一起談笑，自然能體現(xiàn)出主人本身的高雅情趣，因?yàn)槲镆灶惥?，人以群分，只有情趣高雅、學(xué)識(shí)淵博的人才能吸引同樣層次的朋友?！盁o白丁”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了主人交往圈子的純粹，沒有那些缺乏文化素養(yǎng)、低俗之人。從側(cè)面反映出主人不屑與庸碌之輩為伍，更愿意與志同道合、有高雅志趣的人交流往來。所以，“談笑有鴻儒，往來無白丁”生動(dòng)地表現(xiàn)出了居室主人情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生的情景，非常符合題目所描述的情境。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】山不在于高，有了仙人就會(huì)有名氣。水不在于深，有了蛟龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
【乙】我的屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在眼前，有的書枕在床頭，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)、下雨、打雷、落冰雹等（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人靠近看（當(dāng)時(shí)的情形）?？腿碎_始不能夠進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)入了又不能出來，于是客人也大笑著說：“這確實(shí)是像書窩??！”
（23-24七年級(jí)下·河北石家莊·階段練習(xí)）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖?，完成下面小題。
【甲】
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
（選自周敦頤《愛蓮說》）
【乙】
一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄飖①之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！庇嘁詾槊罱^。
（節(jié)選自李盛仙《夏日賞荷》）
【注】①飄飖（yá）：隨風(fēng)飄蕩的樣子。
5．下列加點(diǎn)字解釋不正確的是（）
A．可愛者甚蕃（多）B．香遠(yuǎn)益清（有益）
C．荷花為雨所洗（被）D．余以為妙絕（我）
6．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①菊之愛，陶后鮮有聞。
②偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。
7．蓮，自古深受文人雅士喜愛，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括周敦頤和李盛仙各自愛蓮的原因。
【答案】5．B 6．①菊之愛，陶后鮮有聞。對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。
②偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。我和幾個(gè)好友，在湖邊的亭子中觀賞荷花。 7．周敦頤對(duì)蓮的喜愛，主要是因?yàn)樯従哂袧嵣碜院茫ú慌c世俗同流合污）的品格；李盛仙愛蓮是因?yàn)樯彵挥晗春篚r妍明媚，清麗裊娜。
【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過【甲】【乙】?jī)刹糠?，展現(xiàn)了蓮在不同文人筆下的獨(dú)特魅力。周敦頤在《愛蓮說》中，以蓮喻君子，強(qiáng)調(diào)其“出淤泥而不染”的高潔品性，賦予了蓮深刻的道德象征。而李盛仙在《夏日賞荷》中，則通過細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了雨后荷花的清新與柔美，將其比作“花中仙子”，突出了蓮的自然之美。兩篇文章雖視角不同，但都體現(xiàn)了文人對(duì)蓮的深厚情感與審美追求，展現(xiàn)了蓮在中國文化中的獨(dú)特地位。
5．本題考查文言詞語理解辨析。
B.句意：香氣遠(yuǎn)播更加清香。益：更加；
故選B。
6．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：
①之，在這里是賓語前置的標(biāo)志，不譯；鮮，意思是少；聞，聽說的意思。
②偕，一同、和……一起；數(shù)，表示幾、幾個(gè)；于，在。
7．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合【甲】文“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，周敦頤著重強(qiáng)調(diào)了蓮從淤泥中生長出來卻不被污染，在清水中洗滌過卻不顯得妖媚，它的莖中間貫通、外形挺直，不橫生藤蔓、不旁生枝莖等特點(diǎn)。其中“出淤泥而不染”體現(xiàn)了蓮在污濁的環(huán)境中仍能保持自身的潔凈，不與世俗同流合污，具有潔身自好的品格。由此可知，周敦頤對(duì)蓮的喜愛，主要是因?yàn)樯従哂袧嵣碜院茫ú慌c世俗同流合污）的品格。
結(jié)合【乙】文“荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩云：‘清水出芙蓉，天然去雕飾?！嘁詾槊罱^”可知，李盛仙描寫了荷花被雨水沖洗后的狀態(tài)，用“鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”這些詞語來形容荷花，突出了荷花在被雨洗后展現(xiàn)出的美麗姿態(tài)，如鮮艷明媚、姿態(tài)柔美、清新秀麗等。由此可知，李盛仙愛蓮是因?yàn)樯彵挥晗春篚r妍明媚，清麗裊娜。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖媚。（它的莖）中間貫通外形挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地挺立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了！
【乙】一天，（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。（我們）興致正濃的時(shí)候，忽然有一場(chǎng)大雨傾盆而下，湖中荷花全都呈現(xiàn)出飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不一會(huì)兒，雨過天晴，湖面平靜沒有波浪，湖水和天空呈現(xiàn)出同一種顏色。荷花被雨水沖洗過后，鮮艷明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)在是花中的仙子啊。李白詩中說：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！蔽艺J(rèn)為（這詩句）精妙極了。
思維拓展練
8．（22-23七年級(jí)下·四川成都·期末）“銘”是古代常見的一種文體。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列題目。
(1)請(qǐng)根據(jù)下面材料，簡(jiǎn)要概括古代銘文的作用或價(jià)值。（每點(diǎn)不超過6字）
(2)下面是一段關(guān)于經(jīng)典銘文《陋室銘》的評(píng)價(jià)，請(qǐng)找出其中意不連貫的四處，并加以修改。
①劉禹錫的《陋室銘》廣為流傳，②主要是因其意蘊(yùn)深厚、音韻和諧。③它讓人們明白“雅室”也可以是“陋室”：④無亭臺(tái)軒榭，有滿目青綠：⑤無顯貴盈門，有鴻儒往來；⑥有雅室清趣，無高官厚祿。⑦所以，劉禹錫并非絕對(duì)的隱士，⑧以雄才諸葛亮、揚(yáng)雄自比就暗含著他渴遇明主的一點(diǎn)希望。
錯(cuò)誤：第處，修改為：
錯(cuò)誤：第處，修改為：
錯(cuò)誤：第處，修改為：
錯(cuò)誤：第處，修改為：
(3)古人常在器物上刻寫文字以表情志，這就是我們常說的銘文。請(qǐng)參考下面的銘文示例，在備選主題中任選其一，寫一則短小的銘文，注意恰當(dāng)使用對(duì)偶或排比，語言鮮明生動(dòng)。（句式、字?jǐn)?shù)不要求和示例相同）
參考示例一：
《陋室銘》：粗茶淡飯有真味，明窗凈幾是安居。
參考示例二：
《三悔銘》：見事不學(xué)，用時(shí)悔。醉發(fā)狂言，醒時(shí)悔。富不儉用，貧時(shí)悔。
備選主題：《交友銘》《讀書銘》《志向銘》
主題：
銘文：
【答案】(1)①傳達(dá)警示贊頌 ②記載歷史大事 ③展現(xiàn)書法之美 ④判定文物年代
(2) ② 主要是因其意蘊(yùn)深厚 ③ 它讓人們明白“陋室”也可以是“雅室” ⑥ 無高官厚祿，有雅室清趣 ⑦ 但是（其實(shí)），劉禹錫并非絕對(duì)的隱士
(3) 《交友銘》友不在廣，但求知心；聚無須多，貴在坦誠；路遙知馬力，患難見真情。
【詳解】（1）本題考查對(duì)文本的理解與概括。
根據(jù)圖表中①“‘銘’，最初指器物或碑碣上的刻畫文字。或鑄祖先警語以警誠后人，或刻功勛以表贊頌”可知，古代銘文有“傳達(dá)警示贊頌”的作用；
根據(jù)圖表中②“戰(zhàn)國以前的銘文多記載奴隸主貴族的祭祀、征伐、盟誓等。千年前的重大事件，便濃縮在這青銅銘文里”可知，古代銘文有“記載歷史大事”的作用；
根據(jù)圖表中③“西周器物上的銘文，筆法靈動(dòng)、線條古樸、結(jié)構(gòu)疏密相間，是上古書法的典范，被歷代書法愛好者所珍視”可知，古代銘文可以用來“展現(xiàn)書法之美”；
根據(jù)圖表中④“青銅器銘文有鑄銘與刻銘兩種雕刻方式：戰(zhàn)國以前主要是鑄銘，戰(zhàn)國時(shí)期則開始出現(xiàn)較多刻銘。這為后世提供了另一種區(qū)分文物年代的方法”可知，古代銘文可以用來“判定文物年代”。
（2）本題考查語言表達(dá)的修改。
結(jié)合寫作背景可知，《陋室銘》作于和州任上，作者被迫三次異居，遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。銘是古代一種刻于器物上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己，明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。由此可知：
錯(cuò)誤第一處為②句，根據(jù)后文“滿目青綠”“鴻儒往來”“雅室清趣”可知，材料主要說的都是內(nèi)在的意蘊(yùn)，而沒有提到音韻和諧；故修改為：主要是因其意蘊(yùn)深厚；
錯(cuò)誤第二處為③句，之所以“陋室不陋”是因?yàn)椤拔┪岬萝啊保瑥?qiáng)調(diào)的是“惟吾德馨”使“陋室”高雅，因此“陋室”也可以是“雅室”，故該句順序顛倒，應(yīng)改為：它讓人們明白“陋室”也可以是“雅室”；
錯(cuò)誤第三處為⑥句，前文④⑤句的結(jié)構(gòu)均為“無……有……”，故語序不當(dāng)，應(yīng)改為“無高官厚祿，有雅室清趣”；
錯(cuò)誤第四處為⑦句，前文都在闡述劉禹錫隱居陋室，⑧句則說明他還有“渴遇明主的一點(diǎn)希望”，所以說他隱居陋室，但卻不是絕對(duì)的隱士，因?yàn)樗病翱视雒髦鳌?，所以這里應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤，應(yīng)將“所以”改為表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“但是”。
（3）本題考查銘文的擬寫。
結(jié)合銘文的知識(shí)“古人常在器物上刻寫文字以表情志，這就是我們常說的銘文”，及題干給出的主題《交友銘》《讀書銘》《志向銘》來書寫銘文，從而達(dá)到用文字來表達(dá)感情、志向或警戒自己的作用即可。注意恰當(dāng)使用對(duì)偶或排比，語言鮮明生動(dòng)。
示例1.《交友銘》
銘文：摯友如金貴相知，真情似海深相惜。良朋益友情無價(jià)，患難與共心不離。
示例2.《讀書銘》
銘文：讀書益智啟心智，墨香四溢潤心田。勤學(xué)苦練求真理，博覽群書長智慧。
示例3.《志向銘》
銘文：志向高遠(yuǎn)心無畏，追求夢(mèng)想步不停。豪情滿懷展宏圖，砥礪前行鑄輝煌。
1．了解“銘”“說”這兩種古代文體及其特點(diǎn)，積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。
2．理解作者用托物言志的方法表達(dá)高潔志趣。
3．學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操。

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