五代是我國封建社會中最后一次大規(guī)模分裂割據(jù)的時期。從公元907年朱溫稱帝起到960北宋建立止，僅半個世紀(jì)多一點的時間，中原地區(qū)就有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝前后相繼，中原以外則有吳、南唐、吳越、楚 、 閩 、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個獨立王國，史稱“五代十國”。 在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。
五代十國——公元917年
李存勖是李克用與側(cè)妃曹氏所生，自幼便善于騎射，膽略過人，心性豁達(dá)，深得父親寵愛。他愛讀《春秋》，而且精擅音律，可謂文武雙全。
李存勖十一歲時，隨父征討王行瑜，并向唐昭宗報功。唐昭宗非常欣賞李存勖，輕撫其背部，道：“兒將來之國棟也，勿忘忠孝于予家?！焙髞?，唐昭宗還對人稱贊“可亞其父”。意思是說，李存勖能超過其父親，使父親屈居亞軍。李存勖遂得名李亞子。
李存勖善于騎射，文武雙全。唐朝末年，隨父征戰(zhàn)四方，頗有功勛，累遷檢校司空、晉州刺史。天祐五年（908年），出任河?xùn)|節(jié)度使，襲封晉王。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強盛。 同光元年（923年），建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動南方割據(jù)諸國，“五代領(lǐng)域，無盛于此者。” 后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。
莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年貝州將領(lǐng)皇甫暉發(fā)動兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致朝廷軍隊大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，莊宗率兵抵御，被亂箭射死。 一百多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”即指此事。
北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
薛居正認(rèn)為王朝的更迭是天命所致，歐陽修對此不以為然。他自己動手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
1.本文的中心論點是什么？立論的依據(jù)是什么？
論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實。
2.文章以“嗚呼”發(fā)端，有何用意？
感嘆詞，一聲嗟嘆，表達(dá)對歷史興衰，人生盛衰的強烈感嘆；慷慨悲涼，營造了一種濃郁的抒情氛圍；寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。
其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
1.簡單概括晉王臨終遺言主要內(nèi)容是什么？
告知三件憾事，囑莊宗完成遺愿。
2.莊宗對父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的？
受箭時/后的一系列動詞：受、藏、請、盛、負(fù)、納、還。
因為有著三支箭的鞭策，他懷著一股報仇的信念，時刻恭敬地面對父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國”。
第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系。
3.思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？
4.一、二段各采用了什么表達(dá)方式？兩段什么關(guān)系？
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！
太廟在夏朝稱“世室”，在殷商稱“重屋”，周朝稱“明堂”，秦漢時起名“太廟”。 太廟最初是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批準(zhǔn)下也可以供奉其中，稱為“配享太廟”。告廟指天子或諸侯出巡、戰(zhàn)爭等重大事件時祭告祖廟。
及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，是對“逸豫可以亡身”的說明。
正反對比。二段正面敘說，三段反面敘說。
1.第三段的主要內(nèi)容是什么？說明了一個什么道理？
2.第三段和第二段運用了什么論證方法？試具體說明。
908年　　23歲 受命繼志
913年　　28歲 系燕父子以組
923年　　38歲 函梁君臣之首
926年　　41歲 身死國滅一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出
憂勞可以興國逸豫可以亡身
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
衰：身死國滅，為天下笑
文章最后一段有什么作用？
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
衰：泣下沾襟，何其衰也
憂勞可以興國，逸豫可以亡身
禍患常積于忽微，智勇多困于所溺
越王勾踐臥薪嘗膽文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史為鑒”唐玄宗李隆基，憂勞時，迎來了“開元盛世”
陳后主“后庭遺曲”隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手；唐玄宗李隆基逸豫時，天寶危機，釀成了安史之亂；
你還能想到歷史上哪些“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的例子？
《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實例，歐陽修得出結(jié)論： ? ? ? ，? ? ?。古人云：謀事在人，成事在天。一個人不努力肯定是不成功的。歐陽修在《伶官傳序》中說：“ ? ? ? ， ? ? ！”.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中心論點：“? ? ?，? ? ? ， ！”令人鮮明，催人警醒。
4.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用“ ? ? ，? ? ?”一句再現(xiàn)了當(dāng)時君臣相泣的情景，何其衰敗啊?！段宕妨婀賯餍颉分校瑲W陽修連用兩個反問句“ ? ? ? ？ ? ? ?？”否定了天下的得失是因為打天下容易，守天下難，而是都由人事決定?！读婀賯餍颉分?，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是： ， ? ? ！
抑本其成敗之跡而皆自于人歟
【提示】 首先，要通讀全文，理解文意;其次，梳理文中敘述莊宗“盛”與“衰”的具體事情;最后，根據(jù)所述事情與作者發(fā)表的議論感嘆，探究作者得出的結(jié)論。
【參考答案】(1)“方其盛”時:908年，其父晉王李克用卒,“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，繼位于太原;912年，攻破幽州,“系燕父子以組”，滅燕;923年,“函梁君臣之首”，滅梁,即皇帝位，建后唐。寫出莊宗盛時之勢，得出的結(jié)論是“憂勞可以興國”。(2)“及其衰”時:926年，皇甫暉作亂，李源叛變，伶人郭從謙亦作亂，莊宗中流矢而死，后唐亡，“身死國滅，為天下笑”。寫出莊宗衰時之慘，得出的結(jié)論是“逸豫可以亡身”。
【提示】 首先，要反復(fù)誦讀全文，體會文章的思想感情;其次，深人研讀課文第3自然段，理清其中敘事、議論與抒情的內(nèi)容及其內(nèi)涵;最后，分析三者是如何有機結(jié)合強化論證的。
【參考答案】 《五代史伶官傳序》敘事議論配合恰當(dāng)，第3自然段敘述莊宗由成功到失敗的巨大反差。先寫其成功，滅燕，滅梁，功業(yè)達(dá)到頂峰;再寫其失敗“一夫夜呼"，“亂者四應(yīng)”，只落得“倉皇東出”“士卒離散”“君臣相顧”“泣下沾襟”的下場。 在敘事中時時融入作者的議論，表達(dá)作者的觀點，歸結(jié)出發(fā)人深思的道理。在敘述莊宗功敗垂成后，順勢提出了“豈得之難而失之易歟”的反問。再引用《尚書》的語句闡釋，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，既照應(yīng)了題意，又加強了文章的思想性。 同時，感嘆詞句的多次運用，滲透著作者濃烈的感情?！翱芍^壯哉”語氣舒緩沉穩(wěn)，字里行間透出對莊宗的褒揚?！昂纹渌ヒ病币粐@再嘆，透著凝重哀婉?；虬蛸H，于唏噓中昭然可見，增強了文章的藝術(shù)感染力與說服力。
【提示】 首先，要反復(fù)誦讀，理解“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”文句的內(nèi)涵;其次，拓展閱讀，了解相關(guān)歷史資料，深入理解文本的思想與寫作意圖;最后結(jié)合史實進(jìn)行探究，表達(dá)自己的觀點與看法。
【參考答案】 本文是為《新五代史·伶官傳》所寫的序，結(jié)尾語句明了后唐莊宗是因驕傲、逸豫寵幸伶人而最后亡國。伶人在古時大多地位低下，尚且能影響一個國家的命運，使人逸豫亡身，更何況其他的人和事呢?如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，即使是智勇者也會因漠視“忽微”之患而積少成多，釀成大禍，導(dǎo)致身死國滅的下場。如此從伶人說開去，使事理推而廣之，從更廣的范圍給人以深思和啟示，告誠為政者要居安思危，防微杜漸。這樣強調(diào)，也就具有了現(xiàn)實的針對性和普遍性。
【提示】 首先，要通讀課文，篩選文中作者發(fā)表觀點或者感嘆的語句;其次，深入分析這些句子的內(nèi)涵，理解他們的意義;最后，結(jié)合現(xiàn)實，體會這些句子的當(dāng)代啟示及對自己的啟迪。
【參考答案】 例如，《五代史伶官傳序》中的語句:(1)“得之難而失之易”是指取得天下難，而失去天下卻很容易。以此告誡我們要居安思危，防微杜漸。(2)“滿招損，謙得益”意謂自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。以此告誠我們要謙虛謹(jǐn)慎，不要驕傲自滿。(3)“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”是指憂慮勞苦可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。以此告誡我們不要安于享樂，要勤奮努力，居安思危。
【參考答案】 《察今》中的語句:(1)“有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見”是指有學(xué)識有才能的人,貴在從近的推知遠(yuǎn)的，從現(xiàn)在推知古代，從能夠看得見的推知看不見的。以此告訴我們，事物之間是普遍聯(lián)系的，要善于發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而正確認(rèn)識事物。(2)“治國無法則亂，守法而弗變則悖”是指治理國家如果沒有法制，就會天下大亂死守舊法而不變革，就必然違反實際。以此告訴我們，法度不能一成不變，必須與時俱進(jìn)不斷變革。

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三 五代史伶官傳序

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