語(yǔ)文版必修五11、古瓷器課文課件ppt

這是一份語(yǔ)文版必修五11、古瓷器課文課件ppt，共36頁(yè)。PPT課件主要包含了不言而喻，形容女子的姿態(tài)美，猶豫不決，費(fèi)盡心思，很感興趣地談?wù)摚Y(jié)構(gòu)圖示等內(nèi)容，歡迎下載使用。
古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風(fēng)骨。所以君子之風(fēng)是“舉世皆濁我獨(dú)清”的堅(jiān)持，是“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”的孤傲。
做事，要有君子之風(fēng)。只有這樣，才不會(huì)人云亦云，才不會(huì)成功時(shí)得意驕矜，失意時(shí)怨天尤人。要有自己的主見(jiàn)，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比?！本褪墙倘藗?cè)谖談e人意見(jiàn)時(shí)有自己的主見(jiàn)。不人云亦云，不隨波逐流。比爾·蓋茨哈佛中途退學(xué)，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰(shuí)也沒(méi)想到幾年之后他開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕。他沒(méi)有像哈佛大學(xué)里的那些學(xué)子一樣努力地學(xué)習(xí)，然后一步步走在常規(guī)的路上，他有自己的思想，所以他不為世俗的眼光所左右，卻開(kāi)辟自己的天空，他成功了。縱觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕于眾人之上，方可開(kāi)辟天地。
做人要有君子之風(fēng)。古人云：“寬以待人，嚴(yán)于律己?！庇凶约旱娜似?，不媚俗，不趨俗。古往今來(lái)，那些默默無(wú)聞?wù)叽蠖嗍请S波逐流，所以歷史的煙云湮沒(méi)了他們。留名千古的必是那些特立獨(dú)行與世俗背道而馳的人。細(xì)數(shù)歷史的煙云，你會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉的風(fēng)骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸；你會(huì)發(fā)現(xiàn)漢唐的高風(fēng)，李白的瀟灑；你還會(huì)明白宋代的氣節(jié)，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼軒的挑燈看劍；你還會(huì)找到明清的不俗，板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風(fēng)的卓爾不群，方能盡顯名士風(fēng)流。君子之風(fēng)是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風(fēng)流，唯有用超拔的思想方能達(dá)到君子之風(fēng)的境界。
古人云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?！碑?dāng)然，識(shí)時(shí)務(wù)為識(shí)時(shí)務(wù)，但不能隨波逐流，否則喪失了自我那是一種悲哀！君子之風(fēng)重要的是讓自己的心凌駕于萬(wàn)物之上，真正做到遠(yuǎn)離人云亦云，遠(yuǎn)離世俗是非，讓我心做主！
賞讀：君子思慮可能出現(xiàn)的禍患而預(yù)先加以防備。賞讀：君子安定的時(shí)候不忘記可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，生存的時(shí)候不忘記可能滅亡，國(guó)家大治的時(shí)候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂，所以，就能使本人身體安寧，國(guó)家也得以保全了。
賞讀：知道進(jìn)卻不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，能稱(chēng)得上圣人嗎？(這種人不能稱(chēng)為圣人)知道前進(jìn)和后退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱(chēng)得上圣人嗎？(這種人可稱(chēng)作圣人)賞讀：《易》這門(mén)學(xué)問(wèn)，走到盡頭就要變化，變化以后就能通達(dá)，通達(dá)以后便能使你的事業(yè)長(zhǎng)久。
知識(shí)卡片1．作家作品查爾斯·蘭姆(Charles Lamb,1775—1834)，英國(guó)作家。蘭姆因其散文而廣為人知，他散文的特點(diǎn)是幽默、異想天開(kāi)并且暗含淡淡的哀婉。他最受歡迎的散文都以伊利亞為筆名在1820年至1825年間發(fā)表于《倫敦雜志》。
后來(lái)這些散文出版為兩本書(shū)，即《伊利亞隨筆》(1823)和《伊利亞續(xù)筆》(1833)。這些散文中，很多是他對(duì)童年的回憶以及對(duì)朋友和熟人的描寫(xiě)。這兩本書(shū)中也有一些新穎奇特的散文，其中包括《夢(mèng)幻中的孩子們》《耳朵逸事》和《論烤豬》。2．寫(xiě)作背景《古瓷器》選自蘭姆《伊利亞隨筆選》。1820年10月，《倫敦雜志》創(chuàng)刊，雜志編輯讓蘭姆不拘題材、寫(xiě)法、字?jǐn)?shù)寫(xiě)點(diǎn)東西，于是他借用一個(gè)與他共過(guò)事的人的名字伊利亞做筆名，陸續(xù)寫(xiě)了六十余篇文章。這些文章涉及人生與社會(huì)多方面，如談書(shū)、論畫(huà)、評(píng)戲、說(shuō)牌、敘舊、記夢(mèng)、拾遺等等。
3．審美視窗素胚勾勒出青花/筆鋒濃轉(zhuǎn)淡/瓶身描繪的牡丹/如你初妝/冉冉檀香透過(guò)窗/心事我了然/宣紙上走筆至此擱一半釉色渲染仕女圖/韻味被私藏/而你嫣然的一笑/如含苞待放/你的美一縷飄散/去到我去不了的地方天青色等煙雨/而我在等你/炊煙裊裊升起/隔江千萬(wàn)里/在瓶底書(shū)漢隸仿前朝的飄逸/就當(dāng)我/為遇見(jiàn)你伏筆天青色等煙雨/而我在等你/月色被打撈起/暈開(kāi)了結(jié)局/如傳世的青花瓷自顧自美麗/你眼帶笑意
3．近義辨析(1)不可理喻·不言而喻　二者都含有“使其明白”的意思。不可理喻：是指不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。不言而喻：是指不用說(shuō)就可以明白。例句1：不少家長(zhǎng)抱怨青春期的孩子言行叛逆，簡(jiǎn)直___________。例句2：中醫(yī)療法是我國(guó)幾千年流傳的醫(yī)學(xué)瑰寶，其作用____________，而有些人以科學(xué)之名，行反科學(xué)之實(shí)，發(fā)起所謂“取消中醫(yī)”的網(wǎng)絡(luò)簽名活動(dòng)，這是不道德的。
(2)流傳·留傳　流傳：傳下來(lái)或傳播開(kāi)。對(duì)象多是故事、消息等，“流傳”的途徑是口頭的語(yǔ)言、書(shū)面的文字等。留傳：遺留下來(lái)傳給后代。對(duì)象多是具體的物品。例句1：對(duì)于日本東京匯市中________的有關(guān)中國(guó)短期內(nèi)將加息的傳聞，中國(guó)央行一位新聞官員表示不予置評(píng)，并稱(chēng)中國(guó)依然堅(jiān)持目前的貨幣政策。例句2：鷺、鸛等習(xí)慣白天活動(dòng)的猛禽用小木棒、枯枝搭建的巢異常堅(jiān)固，能經(jīng)受住上百年的風(fēng)吹雨打，甚至可以________給“后人”。
4．詞語(yǔ)解釋(1)娉婷：__________________________________________(2)躊躇：__________________________________________(3)絞盡腦汁：__________________________________(4)津津樂(lè)道：___________________________________(5)彬彬有禮：____________________________________________________________________(6)千人一面：__________________________________________________________________(7)一廂情愿：_______________________________________________________________________________
主旨?xì)w納課文通過(guò)對(duì)堂姐和“我”不同生活態(tài)度的描述，思考了人的生活方式，表明了觀點(diǎn)：追求精神上的充實(shí)固然不錯(cuò)，物質(zhì)生活富裕了，人們也完全可以在享受物質(zhì)生活的同時(shí)擁有充實(shí)的精神生活。
文章最后一段在文中起到什么作用？提示　這一段分析總結(jié)了勃莉吉特的話(huà)，表達(dá)了一種對(duì)生活的感悟。文中提到“青春已不在，即使用再多的錢(qián)也無(wú)法買(mǎi)回，因此還是回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)欣賞古瓷器吧”。這一結(jié)尾升華了主題，同時(shí)與開(kāi)頭部分照應(yīng)。
考點(diǎn)鏈接現(xiàn)代文閱讀中某段在文中的作用指津　①開(kāi)頭段：結(jié)構(gòu)——埋下伏筆，總領(lǐng)下文，統(tǒng)攝全篇，引出下文，上下文形成對(duì)照。內(nèi)容——開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，開(kāi)篇點(diǎn)題，渲染氣氛，奠定情感基調(diào)，為下文作鋪墊，設(shè)置懸念。②中間段：結(jié)構(gòu)——承上啟下，總領(lǐng)下文，總結(jié)上文，埋下伏筆。內(nèi)容——鋪墊蓄勢(shì)，詳略結(jié)合，充實(shí)內(nèi)容。③結(jié)尾段：結(jié)構(gòu)——照應(yīng)開(kāi)頭；呼應(yīng)前文，使結(jié)構(gòu)首尾圓合。內(nèi)容——點(diǎn)明中心；深化主題；畫(huà)龍點(diǎn)睛；升華感情；卒章顯志；含蓄有余味；寄托作者感情；言有盡而意無(wú)窮；引發(fā)讀者思考；含蓄委婉；意在言外，發(fā)人深思。應(yīng)用　請(qǐng)同學(xué)們嘗試用本方法解答[活頁(yè)規(guī)范訓(xùn)練]中第6題。
文中多次寫(xiě)到了“古瓷器”，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分別有什么作用？提示　結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)。內(nèi)容上：先說(shuō)他對(duì)古瓷器偏愛(ài)已久，通過(guò)細(xì)致的描繪刻畫(huà)兩件瓷器來(lái)表現(xiàn)他的這種感情。由“古瓷器”引出以前的生活，把它和現(xiàn)在的生活作比較，突出以前雖清苦，卻有樂(lè)趣；現(xiàn)在雖閑適，卻無(wú)意義，從而得出結(jié)論，結(jié)尾點(diǎn)題?！肮糯善鳌必灤┤?，使作者對(duì)日常生活的感悟得到升華和提高。
勃莉吉特的談話(huà)具體從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了她對(duì)過(guò)去生活的懷念？提示　一開(kāi)始，勃莉吉特總述以前買(mǎi)東西時(shí)的精打細(xì)算與現(xiàn)在的不假思索的對(duì)比，并引出下文的具體敘述：(1)為買(mǎi)對(duì)折本古書(shū)而穿破禮服；(2)花幾個(gè)先令買(mǎi)一幅復(fù)制版畫(huà)就不斷地道歉；(3)遠(yuǎn)足旅行時(shí)吃自帶食物；(4)看戲時(shí)買(mǎi)一個(gè)先令一張票的樓座；(5)偶爾享受一下就覺(jué)得做了壞事；(6)年終算賬時(shí)絞盡腦汁尋找超支的原因。這一切和現(xiàn)在買(mǎi)書(shū)、買(mǎi)畫(huà)隨隨便便，旅行要坐車(chē)，看戲講派頭，從不為享受好飯菜、算賬發(fā)愁形成對(duì)比，體現(xiàn)出勃莉吉特對(duì)過(guò)去雖物質(zhì)匱乏但精神富足的生活的懷念與留戀。
“我”對(duì)現(xiàn)在的生活持一種什么態(tài)度？提示　“我”清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在并不是很闊氣，每年的收入并不是很多?！拔摇备兄x往事使“我們”姐弟建立了同甘共苦、相依為命的情誼。但是，隨著時(shí)間的流逝和收入的稍微增多，人應(yīng)該充分享受生活。現(xiàn)在，在物質(zhì)不是很充裕的時(shí)候，我們也應(yīng)該盡可能地營(yíng)造一種生活的情趣，讓生活變得豐富多彩。
1．文本審美(1)幽默的意味蘭姆的境遇凄涼，但總是可以在行文中表達(dá)出某種形似豁達(dá)的人生感悟，用輕松的語(yǔ)氣敘述沉重的話(huà)題，幽默、詼諧之中暗藏著一絲凄苦。(2)多種表達(dá)方式并用在對(duì)過(guò)去生活的回憶中，運(yùn)用了記敘、議論、抒情等手法，將對(duì)過(guò)去生活的懷念表現(xiàn)得淋漓盡致。
(3)細(xì)節(jié)描寫(xiě)作為藝術(shù)表現(xiàn)的重心《古瓷器》中對(duì)過(guò)去生活的回憶運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這些精妙的細(xì)節(jié)是作家從平凡瑣細(xì)的人生與現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的珍珠。有限的篇幅往往大量地容納這些細(xì)節(jié)，內(nèi)容更為充實(shí)飽滿(mǎn)；極大地開(kāi)拓了作品的情感表現(xiàn)空間；使一批批生動(dòng)可感的形象顯現(xiàn)在讀者面前，增添了作品的形象美、感性美，抒情的氛圍更為濃郁。
2．寫(xiě)作遷移【角度一】 青春是人生一筆寶貴的財(cái)富【示例】 如果說(shuō)人生是五彩繽紛的，那么青春必是其中最絢麗的一抹；如果說(shuō)人生是動(dòng)靜交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。燦爛得猶如初升太陽(yáng)的面紗，靈秀得猶如崖一邊的一枝百合，熱情得猶如一株紅色的玫瑰，散發(fā)著撩人的芬芳。她，讓我如此深深著迷。因?yàn)橛辛四?，在生命的鴻溝前，我們不再退卻；因?yàn)橛辛四悖趬嬄涞倪吘?，我們始終有掙扎的力量；因?yàn)橛辛四?，在充滿(mǎn)荊棘的坎坷路上，我們的心頭始終有勝利殿堂陽(yáng)光的照耀；因?yàn)橛辛四?，在失敗的低谷，我們給自己再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
如果沒(méi)有你，珠穆朗瑪峰上不會(huì)有人類(lèi)的足跡；如果沒(méi)有你，青藏高原不會(huì)有長(zhǎng)年駐守的綠色身影；如果沒(méi)有你，人類(lèi)隊(duì)伍將猶如鈍頭的箭。真的不敢想象，沒(méi)有你的世界，會(huì)多么寂靜無(wú)聲，多么枯燥乏味。
【角度二】 同甘共苦、相依為命的親情【示例】 難忘親情，是難忘父母一路燭照的眼眸，是難忘兄弟姐妹血濃于水的情意。在我們極度疲憊和孤獨(dú)時(shí)，最先想到的也是這份深情。隱忍異鄉(xiāng)的無(wú)奈，在中秋之夜最思念的還是這份真情。我們事業(yè)略有小成時(shí)，內(nèi)心里驀然響起歡欣慶幸時(shí)第一個(gè)想告訴的還是自己最親近的人。閱遍人間萬(wàn)色，我認(rèn)為，親情的印記是承載著別樣的思想和靈魂。惦念著一些人，并且被這些人惦記著，心中便有了著落。這種踏實(shí)也是一種富足，相形之下，那些外在的，就顯得很微不足道了。
親情是一種神圣的愛(ài)，它使人與人之間互相依靠，以一種特殊的力量把我們的心凝聚在一起。親情是珍貴的愛(ài)、無(wú)限的愛(ài)。所以，請(qǐng)現(xiàn)在還擁有這份完整親情的人珍惜吧，莫要到失去時(shí)才懂得它的可貴。
【漫漫古典情】題金陵渡金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲?！獜垺§?br/>藝術(shù)結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)，以“愁”貫穿全篇，熔江、月、燈火于一爐。前二句僅寫(xiě)詩(shī)人“一宿”之“愁”。后二句則一氣連寫(xiě)落潮、夜江、斜月、星火、瓜洲等五種景象，通過(guò)鮮明的畫(huà)面，來(lái)隱約傳達(dá)出詩(shī)人一夜未眠之孤愁。詩(shī)的重心落在后二句上，寫(xiě)出了詩(shī)人在特定環(huán)境中濃郁的客愁，千載之下，不失其感人的藝術(shù)魅力。這是小詩(shī)的得意之處、精彩之筆、美之所在。
陽(yáng)關(guān)古道蒼涼美寅　公一到敦煌，我就想起了陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)在哪里？它還是那么荒涼、那么令人感傷嗎？于是，一縷思緒把我?guī)У搅斯抨?yáng)關(guān)遺址。
古陽(yáng)關(guān)位于敦煌城西75 公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門(mén)關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長(zhǎng)城的兩端，因在玉門(mén)關(guān)以南，故名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首《渭城曲》，而是因?yàn)樗詽h魏以來(lái)就是通往西域諸國(guó)最西邊防上的重要關(guān)隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)關(guān)口。后來(lái)，“陽(yáng)關(guān)道”成為光明大道的代名詞。
在去陽(yáng)關(guān)古城的路上，只見(jiàn)沿途平沙千里、荒無(wú)人煙，戈壁灘與藍(lán)天相互對(duì)峙，偶爾有岌岌草、駱駝刺等沙生植物零星地點(diǎn)綴在遠(yuǎn)處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。車(chē)輪飛轉(zhuǎn)，發(fā)出沙沙的聲響，遠(yuǎn)方地平線(xiàn)，隱隱約約出現(xiàn)了一線(xiàn)鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。我們的汽車(chē)駛進(jìn)林帶，就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋。這水渠交錯(cuò)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的景象，仿佛就是可愛(ài)的江南水鄉(xiāng)。
汽車(chē)穿過(guò)禾田，鉆出林帶，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火臺(tái)駛?cè)?。我們登上烽火臺(tái)，但見(jiàn)南邊有一塊鐵牌，上面寫(xiě)著四個(gè)工整的字“陽(yáng)關(guān)古城”。然而，向四面看，卻只見(jiàn)紅沙渺渺，不見(jiàn)古城的一磚一瓦。陽(yáng)關(guān)古城，以雪山為屏，原也有過(guò)美麗的環(huán)境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草豐美的地方，只是由于種種天災(zāi)人禍，才成了連天的荒漠。如今，古陽(yáng)關(guān)已被流沙掩埋，當(dāng)年筑城用過(guò)的石頭也已經(jīng)風(fēng)化為紅塵，只有在沙丘之間暴露出的板結(jié)地面。山下南面從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片，鐵磚瓦塊，俯拾皆是。如果看到顏色烏黑、質(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)硬如石的陽(yáng)關(guān)磚，千萬(wàn)莫要小瞧它，昔日有名的“陽(yáng)關(guān)硯”就是用這種磚磨制的。
用陽(yáng)關(guān)硯磨的墨冬不結(jié)冰，夏不縮水，用來(lái)寫(xiě)毛筆字十分方便。聽(tīng)著旅伴的介紹，我不由感慨起來(lái)，好像這凄冷的陽(yáng)關(guān)古城也有幾分暖意了。 陽(yáng)關(guān)，昔日絲綢之路上的一個(gè)關(guān)隘，原本不過(guò)是一道關(guān)，卻被賦予了許多哲思和詩(shī)情。哲學(xué)家站在這兒宣稱(chēng)，即使人生從同一起點(diǎn)出發(fā)，也有不同的道路?！澳阕吣愕年?yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”，抽象的對(duì)立概念如此生動(dòng)地寫(xiě)在陽(yáng)關(guān)之下。詩(shī)人站在這兒，與朋友依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，道盡多少離愁別緒和萬(wàn)般無(wú)奈。然而，最初在陽(yáng)關(guān)道上留下足印的并不是哲學(xué)家與詩(shī)人，而是戍守邊關(guān)的將軍和士兵。