《學(xué)習(xí)任務(wù)三：品味語(yǔ)言，鑒賞說(shuō)理的藝術(shù)性》 名師單元教學(xué)設(shè)計(jì) 本單元選文均為理足氣盛的文章，非常講究文采和言辭技巧。在對(duì)君王、同僚陳述政治建議，表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，作者是很講究方式方法的。四篇文采斐然、文氣沛然的文章，既彰顯了古人的言辭智慧，又展現(xiàn)出 作者各自的風(fēng)格才氣。本任務(wù)著重從品味語(yǔ)言的角度鑒賞四篇文章的語(yǔ)言藝術(shù)。 課時(shí)安排：1課時(shí)。 第八課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1.品味文章的言說(shuō)技巧，汲取古人的勸諫智慧。 2.品味四篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格，感受作者的文采和語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性。 教學(xué)重難點(diǎn) 理解古人的勸諫智慧，品味文章的言說(shuō)技巧。 教學(xué)過(guò)程 1.導(dǎo)入。 如何準(zhǔn)確、委婉地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張，如何讓對(duì)方心悅誠(chéng)服地接受意見(jiàn)，如何得體地陳述自己的理性思考，這都需要借助語(yǔ)言的藝術(shù)。比如，魏征以敢于直諫而留名青史，但他在勸諫中也講究方法。本節(jié)課重點(diǎn)鑒賞四篇文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，按本單元四篇文章的體式，前兩篇重在分析言說(shuō)技巧，后兩篇側(cè)重鑒賞語(yǔ)言文采。 2.學(xué)習(xí)活動(dòng)一：品讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書(shū)》，體會(huì)言說(shuō)技巧。 思考與討論：《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書(shū)》都是理足氣盛的文章，前者是進(jìn)諫給君王的奏章，后者是答同僚的回信，兩篇文章各有怎樣的言辭技巧？ 提示： ①《諫太宗十思疏》中魏征的勸諫藝術(shù)：委婉+誠(chéng)懇。 “委婉”是指說(shuō)理的方式。《諫太宗十思疏》多處巧設(shè)比喻，把勸諫的道理講得生動(dòng)形象、通俗易懂：以 “求木之長(zhǎng)”“思流之長(zhǎng)”的比喻推出君王應(yīng)“積其德義”的觀點(diǎn)，在對(duì)比和“載舟覆舟”的比喻論證中說(shuō)明“居安思?！钡闹匾?。 “誠(chéng)懇”是指進(jìn)諫的態(tài)度，指語(yǔ)言得體、立場(chǎng)準(zhǔn)確，處處關(guān)照對(duì)方的心理。魏征在勸諫過(guò)程中始終沒(méi)有忘記“君臣關(guān)系”;稱自己為“下愚”，稱皇上為“明哲”;言“臣聞”，而不言“臣以為”。 他站在君王的立場(chǎng)上，為君分憂，用心找出君王身上的不足，并貼心地替君提出 建設(shè)性的意見(jiàn)，給出具體的解決方法。更重要的是描繪出未來(lái)的政治藍(lán)圖，給予皇上這樣做的動(dòng)力。 魏征能取得好的進(jìn)諫效果，在高超的洞察智慧、高妙的勸誡藝術(shù)背后，是一 顆敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹倚摹?②《答司馬諫議書(shū)》言簡(jiǎn)意賅，措辭委婉而堅(jiān)決。 提問(wèn)：前人對(duì)此文有很多評(píng)價(jià)，結(jié)合之前所閱讀的司馬光的書(shū)信，你如何看待王安石回信的言辭？ 《答司馬諫議書(shū)》這篇文章的語(yǔ)言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決，這樣的辭令 符合答復(fù)指責(zé)性書(shū)信的特點(diǎn)。文中對(duì)“至于怨誹之多，則固前知其如此也”中的 “怨謗”的駁斥，采用不屑一駁的從容之態(tài)——告知對(duì)方，早有所料，不值一提， 更無(wú)須駁斥了。 再轉(zhuǎn)一筆強(qiáng)調(diào)，這是皇上想要改變這種情況，而“我”不顧眾人反對(duì)，不論政 敵多少都要輔助皇上實(shí)施改革，這也難怪那些因?qū)嵤┬路ǘ軗p的既得利益者 對(duì)“我”“洶洶然”。以反問(wèn)作結(jié)，旨在加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，增加結(jié)論的不可置疑性。 這樣舉重若輕地對(duì)待“洶洶然”的“怨誹”，盡顯政治家、改革家的風(fēng)度——既針?shù)h相對(duì)地批駁了司馬光的指責(zé)，也表明了自己堅(jiān)持原則的政治態(tài)度，結(jié)尾處禮節(jié)性致辭又不失贈(zèng)答之禮，體現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家大事舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神。 請(qǐng)看前人評(píng)價(jià)： 清代劉熙載說(shuō)半山（即王安石)文善用揭過(guò)法，只下一二語(yǔ)，便可掃卻他人數(shù)大段，是何簡(jiǎn)貴!” 清代吳北江傲岸倔強(qiáng)，荊公天性，而其生平、志量、政略亦具見(jiàn)于此?！?說(shuō)明 補(bǔ)充材料是否使用，可視學(xué)情而定。 3.學(xué)習(xí)活動(dòng)二：品讀史論散文，體會(huì)不同文體、不同作者的語(yǔ)言。 (1)思考與討論：《阿房宮賦》《六國(guó)論》《過(guò)秦論》三篇史論文章，各有風(fēng)格， 各具文采。結(jié)合文章的相關(guān)段落，各舉一例，分析三篇文章各自的語(yǔ)言特點(diǎn)。 提示： ①《六國(guó)論》是一篇堪稱典范的政論文，多用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)句，表意準(zhǔn)確精 當(dāng)；又間用比喻、對(duì)比、夸張等手法，使文章顯得縝密準(zhǔn)確而又形象生動(dòng)、情理兼?zhèn)?。如?xiě)賂地者“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣”，敘事簡(jiǎn)明又形象生動(dòng)。又如“古人云……此言得之”，引用古語(yǔ)，在增強(qiáng)說(shuō)理的生動(dòng)性和形象性的同時(shí)，又增加了說(shuō)服力，為文章增添了文采。 ②《阿房宮賦》是賦體散文，語(yǔ)言特色主要是辭采華麗、鋪陳夸張。阿房宮 的雄偉瑰麗，宮中美女之盛、珍寶之多，大都通過(guò)鋪陳夸張的手法寫(xiě)出，加上豐 富的想象、美妙的比喻，將阿房宮的形勢(shì)、規(guī)模、構(gòu)造及宮內(nèi)生活的奢靡，全都表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。全篇還很講究排偶、對(duì)仗、音律，辭采華美，抑揚(yáng)鏗鏘，搖曳多姿。如“歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”，是一組整齊的對(duì)比句，前者寫(xiě)歌聲濃烈，如春光浴身，有溫暖之意，后者寫(xiě)舞袖頻舉，似冷風(fēng)拂面，生寒冷之感，突出了歌舞之盛、奢華之至。 ③《過(guò)秦論》雖是篇史論，但由于作者擅長(zhǎng)寫(xiě)辭賦，因此他的一些政論文章 也有辭賦化的傾向，主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪陳上，如大量運(yùn)用排比句、對(duì)偶句 和同義詞，善用比喻、夸張等修辭手法，使文章顯得氣勢(shì)磅礴、姿態(tài)橫生，議論恢宏而又深刻。如文章開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，并用了排比、對(duì)偶句，及連用同義詞，把秦孝公想征服天下的雄心渲染得淋漓盡致。 (2)教師小結(jié)： 不同的語(yǔ)言風(fēng)格與文體，與時(shí)代背景、個(gè)人偏好有直接的關(guān)聯(lián)。韓愈主張文以載道，這幾篇史論文章無(wú)疑是最經(jīng)典的文質(zhì)兼美的文章，不僅有高妙的語(yǔ)言和文采，更重要的是借助這樣的語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)了士大夫?yàn)閲?guó)家勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?說(shuō)明 本處引用了王 傳學(xué)的《〈過(guò)秦論〉 〈阿房宮賦〉〈六國(guó) 論〉比較閱讀》一文 的觀點(diǎn)。 4.作業(yè)。 請(qǐng)從魏征、王安石、杜牧、蘇洵四人中，任選一個(gè)名字填寫(xiě)在句子的橫線處， 以“ ，為你的勇氣(智慧、擔(dān)當(dāng)、才氣)點(diǎn)贊”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。 設(shè)計(jì)意圖 作為閱讀鑒賞活動(dòng)的收束環(huán)節(jié)。 在前面閱讀理解、分析鑒賞、品味交流的基礎(chǔ)上，有理有據(jù)有情感有溫度地落實(shí) 單元大任務(wù)：為高一的同學(xué)推薦自己最喜歡的一篇文章。

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