第八單元 單元測試 一、非連續(xù)性文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 中國思想界最占勢力的是道家與儒家。道家思想有兩個(gè)基本原則：一是極端的自然主義，一是極端的個(gè)人主義。惟其偏重自然主義，所以蔑視制度文為。一切都應(yīng)任其自然，無為而治。惟其側(cè)重個(gè)人主義，所以蔑視社會(huì)。老子所謂“我無為而民自化，我無事而民自富，我無欲而民自樸”，其實(shí)并非有所作為，不過人人各安其所，把文化與生活需要降到極低限度，互不侵犯，“共存共榮”而已。儒家雖不倡個(gè)人主義，而論道德，說仁義，卻全從個(gè)人本位出發(fā)。季康子問政，孔子回答說：“政者正也，子帥以正，孰敢不正？”己立立人，己達(dá)達(dá)人；達(dá)固可兼善天下，窮仍可獨(dú)善其身。儒家所提倡的美德大半含有社會(huì)性，但是他們所著重的卻不在它的社會(huì)性而在它對于個(gè)人修養(yǎng)的重要。 西方思想界最占勢力的是希臘人所傳下來的哲學(xué)系統(tǒng)和從希伯來所吸收過來的基督教。哲學(xué)支流雖多，最顯著的是柏拉圖和黑格爾，他們都以為國家高于一切，個(gè)人幸福應(yīng)以社會(huì)幸福為本。盧梭本是菲薄社會(huì)者，也說民約既成，個(gè)人意志即須受制于公眾意志。近代西方人所提倡的自由似稍替?zhèn)€人主義助聲勢，但是他們的理想的自由，如穆勒所標(biāo)榜的，是“最多數(shù)人的最大量的幸?！?，仍不脫社會(huì)本位的看法。 這兩種不同的看法形成中西文化思想的兩種不同的類型，中國人側(cè)重個(gè)人本位，所以道德的觀念特別濃厚，政治法律思想多從倫理思想出發(fā)。西方人側(cè)重社會(huì)本位，所以法的觀念特別濃厚，倫理思想常為政治法律思想所左右。中國人的倫理觀是“離心的”，由內(nèi)而外的；西方人的倫理觀是“向心的”，由外而內(nèi)的。 依中國傳統(tǒng)的看法，在一個(gè)壞的社會(huì)中，如果有少數(shù)個(gè)人敦品勵(lì)行，標(biāo)出一個(gè)好榜樣，使多數(shù)人逐漸受感化，造成一個(gè)新風(fēng)氣，然后那個(gè)社會(huì)自然會(huì)變好。依一部分西方學(xué)者的看法，社會(huì)自身本其固有的力量逐漸轉(zhuǎn)變，它所潛藏的弱點(diǎn)就是它向另一方向轉(zhuǎn)變的萌芽。比如封建社會(huì)到走不通時(shí)，自然會(huì)轉(zhuǎn)變到近代國家社會(huì)；農(nóng)業(yè)社會(huì)到走不通時(shí)，自然會(huì)轉(zhuǎn)變到工業(yè)社會(huì)；私產(chǎn)社會(huì)走不通時(shí)，自然會(huì)轉(zhuǎn)變到企業(yè)公營社會(huì)?？傊?，社會(huì)轉(zhuǎn)變不出兩種方式，或由自變，或由人變。我們承認(rèn)社會(huì)本身有一個(gè)常趨轉(zhuǎn)變的大勢，同時(shí)，我們也不能否認(rèn)少數(shù)人的努力也往往可以促成、延滯，或移轉(zhuǎn)這個(gè)大勢。 要復(fù)興中國民族，我們必須在青年心理中養(yǎng)成對于個(gè)人努力的信任。我們必須尊敬而且維護(hù)社會(huì)上一切環(huán)境困難而能挺身奮斗者，必須鄙棄而且消滅社會(huì)上一切僥幸茍安者夤緣幸進(jìn)者和頹廢因循者。無功受祿者與不才而在高位者都是社會(huì)的寄生蟲，我覺得政教當(dāng)局須特別注意，為著自樹聲勢而多引用或扶助一個(gè)無品學(xué)的青年，便是多獎(jiǎng)勵(lì)一分茍且僥幸的心理，多打消一分艱苦奮斗的精神，這種辦法可危及國家命脈，我們當(dāng)知警惕。 要把中國社會(huì)變好，第一須先把人的質(zhì)料變好。我并不敢菲薄現(xiàn)代青年，我總覺得現(xiàn)代青年大半仍在鼓里過日子，多數(shù)人徒以學(xué)校為進(jìn)身干祿之階，品格固不砥礪，學(xué)問也止于淺嘗膚受。這種風(fēng)氣必須改變過，中國才真正有希望。改變風(fēng)氣是教育的事，但是教育卻不僅是學(xué)校的事。 （摘編自朱光潛《個(gè)人本位和社會(huì)本位的倫理觀》） 材料二： 我常走在前門一帶通衢，覺得那樣狹隘的一條道路，其間竟能容納數(shù)多時(shí)代的器物：也有駱駝轎，也有上貼“借光二哥”的一輪車，也有騾車、馬車、人力車、自轉(zhuǎn)車、汽車等，把二十世紀(jì)的東西同十五世紀(jì)以前的匯在一處，輪蹄軋軋，汽笛嗚嗚，復(fù)雜萬狀，稍不加意，即遭沖軋。推一輪車的討厭人力車、馬車、汽車，拉人力車的討厭馬車、汽車，趕馬車的又討厭汽車 反說回來，也是一樣。新的嫌舊的妨阻，舊的嫌新的危險(xiǎn)。仔細(xì)想來，全是我們創(chuàng)造的能力缺乏的原故，若能在北京創(chuàng)造一條四通八達(dá)的電車軋路，我想那時(shí)乘坐駝轎、騾車、人力車等等的人，必都舍卻這些笨拙迂腐的器具，來坐迅速捷便的電車，馬路上自然綽有余裕，不像那樣擁擠了。因此我很盼望我們新青年打起精神，于政治、社會(huì)、文學(xué)、思想種種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活，以包容覆載那些殘廢頹敗的老人，不但使他們不妨害文明的進(jìn)步，且使他們也享享新文明的幸福，嘗嘗新生活的趣味，就像在北京建造電車軋道，輸運(yùn)從前那些乘駝轎、騾車、人力車的人一般。 （摘編自李大釗《新的！舊的》） 1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（????） A．儒家講求兼濟(jì)大下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要，雖提倡符合社會(huì)需求的美德，但其本質(zhì)仍屬個(gè)人本位的倫理觀。 B．西方人側(cè)重社會(huì)本位，即使菲薄社會(huì)的盧梭和標(biāo)榜自由的穆勒，也仍不脫社會(huì)本位的看法。 C．中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為少數(shù)人的努力往往可以促成社會(huì)變化，西方有些學(xué)者則認(rèn)為社會(huì)本身有一個(gè)常趨轉(zhuǎn)變的大勢。 D．當(dāng)我們的青年創(chuàng)造出符合各個(gè)階層需要的新生活，人與人之間就將不再互相憎厭，而且能和諧共助。 2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（????） A．由材料一第一段老子的話可知，道家偏重自然主義和個(gè)人主義，一切任其自然，無為而治。 B．材料一第二段綜述了多位西方學(xué)者的觀點(diǎn)，其目的是證明西方的倫理觀是否定個(gè)人本位的。 C．《紅樓夢》中“夤緣復(fù)舊職”的賈雨村是朱光潛認(rèn)為必須鄙棄且不該重用的一類人。 D．二十世紀(jì)初的舊中國新舊雜陳、矛盾叢生，朱光潛、李大釗從各自角度發(fā)出吁求，提出解決的思路。 3．下列選項(xiàng)，不符合中國“由內(nèi)而外”的倫理觀的一項(xiàng)是（????） A．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之——《論語·為政》 B．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平——《禮記·大學(xué)之道》 C．普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣——《詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·北山》 D．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼——《孟子·齊桓晉文之事》 4．民族復(fù)興，為什么要在青年心理中養(yǎng)成對于個(gè)人努力的信任？請結(jié)合材料一簡要概括。 5．基辛格在《論中國》中說“中國人總是被他們最勇敢的人保護(hù)得很好”，“新青年”想成為“最勇敢的人”，應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)及能力？請結(jié)合兩則材料談一談。 二、文學(xué)類閱讀-單文本 閱讀下面的文字，完成小題。 杏園（節(jié)選） 董夏青青 晚上熄燈前，供應(yīng)保障分隊(duì)的人回來了。炊事班里一名綽號叫“狗媽”的下士被倆人扶著，攙進(jìn)了醫(yī)務(wù)室。狗媽嘴唇受傷豁了個(gè)小口，右臂的手肘摔破了。 三排長說，在送熱食的路上，他們走了近九公里的路程后，缺水、干燥讓人的喉嚨像被鋼絲球刷過一樣刺疼。狗媽和另一個(gè)戰(zhàn)士先是抬著高壓鍋，之后上山爬坡就開始又扛又抬。走不了幾步就面紅耳赤、兩腿發(fā)抖，額頭上冒出的汗水流到眉毛處結(jié)了冰。三排長原本讓另外兩個(gè)戰(zhàn)士去替狗媽他們，但那兩個(gè)戰(zhàn)士剛抬著高壓鍋?zhàn)吡藳]幾分鐘就邁不開腳了。狗媽立刻上去換下一名戰(zhàn)士，就在接過高壓鍋把手的一刻，狗媽身體向左一傾，腳一滑踩進(jìn)了溝里，被高壓鍋的重力瞬間壓倒在地?？蛇€沒等身邊人上前扶起，狗媽就像根被壓倒的彈簧一樣豎了起來，迅速爬起時(shí)又抬起了鍋，并對另一側(cè)的人說，抓緊啊，前面的兄弟還等著。 等他們將給養(yǎng)送上5410高地，不少人都看見了狗媽的手。他的手凍得發(fā)紫，手掌上的皮都粘在了高壓鍋上。 返回途中，三排長一行人遇上了駕駛平地機(jī)在執(zhí)行道路平整任務(wù)的工兵團(tuán)的弟兄。因?yàn)橐秸牡缆芬呀?jīng)跑不動(dòng)車，必須到別處取土進(jìn)行平整，他們剛才四處查看，發(fā)現(xiàn)離道路最近的一處山坡就可以取土，但山坡上有一道手腕粗的光纜經(jīng)過，得有倆人舉著才行。 三排長問了一句，誰跟我去？沒人應(yīng)聲，但狗媽已經(jīng)向前站了一步。三排長還沒爬上取土的山坡，狗媽就已經(jīng)上前雙手舉起光纜，示意副連長可以取土作業(yè)了。 狗媽和排長在漫天大雪中堅(jiān)持了半個(gè)多鐘頭才放下光纜。再往連隊(duì)走的路上，有人要去扶狗媽，都被他甩開了。于是眼瞅還差幾步到連隊(duì)，狗媽就地趴倒。 夜里，軍醫(yī)給狗媽輸上了營養(yǎng)液。我去醫(yī)務(wù)室看他時(shí)，軍醫(yī)下班排送藥，屋里只有狗媽和炊事班班長。 狗媽蜷在椅子上，佝僂著背，抬起碩大的雙眼望著我。 “狗媽，最近遇上啥事情了？”我拉過凳子坐下，“你講話不方便可以寫下來，覺得安排給你的工作太多，任務(wù)太重太辛苦，也可以告訴我。” 狗媽看看我猛地?fù)u搖頭，又留心看了眼他班長。 “他知道啥叫‘辛苦’？”炊事班班長俯下身子扭頭看著狗媽說，“比我還扛造，多稀奇。” 狗媽抿著嘴瞇縫起眼睛，低頭時(shí)像笑了笑。 “是最近他家里的事搞得他腦袋發(fā)脹心也慌。”炊事班班長指了指狗媽。 狗媽受了傷合不上的嘴唇有些抖動(dòng)。不置可否。 “家里怎么了？” “他爹，就是他繼父，幫鄰居家架太陽能的時(shí)候從屋頂摔下去了，只躺了幾天就走了?！贝妒掳喟嚅L說道，“他媽想告訴他這個(gè)事，打了幾十個(gè)電話也接不通。上星期排隊(duì)輪到他打上了衛(wèi)星電話，聯(lián)系上他媽想問問家里情況。他媽沒有一上來就告訴他繼父的事，就老反問他，說這么長時(shí)間了你一點(diǎn)感覺都沒有嗎？一點(diǎn)感應(yīng)都沒有？你總要做個(gè)夢……干個(gè)啥，是吧？這孩子就問，說咋了媽，你咋哭了？他媽就說，你應(yīng)該問你爹咋了，他說，我爹咋了？他媽就說，兩個(gè)多月快三個(gè)月了，你一點(diǎn)感覺都沒有的嗎……” 狗媽被炊事班班長的話激起了回憶和痛楚，伸出沒輸液的那只手比比畫畫，“我后爸……從我九歲……就養(yǎng)起我和我媽，真正的好人……” 隨后，狗媽將手搭回座椅扶手，牽著腦袋看自己被雪水浸濕的作戰(zhàn)靴。狗媽已經(jīng)是今年連隊(duì)里第二個(gè)父親故去時(shí)未在其身邊的孩子了。 “別太難受。”炊事班班長不帶猶豫地說道，“不是和你說過嗎？我親爹就在我旁邊五米不到的一條河道里淹死的，我一丁點(diǎn)感覺都沒有。” 這時(shí)我詫異地抬頭，但對面的炊事班班長的表情沒有一絲波瀾。自從我們于北疆兵團(tuán)農(nóng)場的初中學(xué)校畢業(yè)，再到在連隊(duì)里見面，仿佛中間這十來年的時(shí)間，他都用來消化從前那股子一提到他父親就燒起來的刺撓勁兒。 “你是該好好干，把家頂起來，但指導(dǎo)員和我坐在這里陪著你，就是因?yàn)槟阕罱@樣不叫好好干，你這是糟蹋身體。” “我想……”狗媽說，“我想孝順，他說他不缺錢花，就是缺個(gè)說話的人，他說現(xiàn)今找個(gè)聽你說話的人不容易，去喝茶聊天還要買茶位費(fèi)。我當(dāng)了兵，他說的話我就聽得懂了?！?狗媽說罷，一時(shí)間無人接話。過會(huì)兒狗媽扭過頭看了一眼快吊完的輸液瓶。炊事班班長起身拔上大衣正往屋外走時(shí)，軍醫(yī)回來了。 “快看呢哎，今天的雪花有股香氣?！避娽t(yī)亢奮地說，“快，你們誰有綠茶？” “你喝過他的普洱茶沒有？”炊事班班長說，“那個(gè)味道我一直說覺得熟悉，但怎么也想不起來。剛才在屋里和你們一起說話的時(shí)候我總算想起來了，是苦杏仁，咱兵團(tuán)農(nóng)場那個(gè)杏園里的苦杏仁。” “你還記得那個(gè)味道嗎？”他問道。 “當(dāng)然記得。”我不假思索地問答。 他說的杏園，包括杏子、杏仁的味道，我當(dāng)然都還記得。我十歲之前的童年就是在杏園里，和酸杏子、甜杏子、紅杏子、黃杏子、毛杏子、光杏子做伴長大的。在這記憶里，那時(shí)候的炊事班班長還是北疆和靜縣兵團(tuán)農(nóng)場三連的外地農(nóng)民的子弟。 我和他重逢于這片被軍醫(yī)稱作“地球腦袋頂上變爪的隆起、最孤獨(dú)的特角”之地。我、連長和軍醫(yī)一直警惕地觀察連隊(duì)里的每一名戰(zhàn)士，唯恐他們會(huì)因?yàn)槌圆涣丝喽龀鲎晕毅藓Φ呐e動(dòng)。但在炊事班班長看來，什么都有吃完的一天，只有苦頭吃不完。我們之所以出現(xiàn)在此地，正是血液里帶來的世代對苦味的眷念。 6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（???） A．文章刻畫了“凍得發(fā)紫”的手、“被雪水浸濕”的作戰(zhàn)靴等細(xì)節(jié)，側(cè)面展現(xiàn)出戍邊環(huán)境的艱苦。 B．炊事班班長對當(dāng)年父親的意外去世一直耿耿于懷，但為了安慰因失去繼父而難過的狗媽，班長毫不在意。 C．本文的戍邊戰(zhàn)士們恪盡職守、默默奉獻(xiàn)，同時(shí)也要承受來自家庭的壓力，人物形象豐富立體、真實(shí)感人。 D．文章通過狗媽和炊事班班長對“苦”味的不同認(rèn)識，啟發(fā)讀者對生活中“苦味”的思考。 7．下列對狗媽這一人物形象的分析，正確的一項(xiàng)是（???） A．文章開篇敘寫了連隊(duì)送給養(yǎng)上高地的情節(jié)，將狗媽與另外兩個(gè)戰(zhàn)士的行為作對比，突出了人物形象。 B．文中寫狗媽手受傷仍然堅(jiān)持抬壓力鍋，身體虛弱卻拒絕戰(zhàn)友攙扶等情節(jié)，主要是為了塑造其堅(jiān)強(qiáng)勇毅的性格。 C．文中通過“我”、狗媽與炊事班班長的對話描寫，塑造了狗媽一心守邊、不顧家庭的戰(zhàn)士形象。 D．小說通過講述與回憶的方法將下士狗媽對繼父的思念與傷逝刻畫得淋漓盡致。 8．小說運(yùn)用了哪些敘述方式？有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。 9．正如作者所說“杏的‘苦’味引發(fā)的思考，給冰雪凝嚴(yán)之地增添了溫情?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)剺?biāo)題“杏園”的含義。 三、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭。趙高者，始皇舉以為中車府令，使教胡亥決獄；胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之：毅當(dāng)高法應(yīng)死。始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其宜。趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說胡亥，請?jiān)p以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計(jì)。趙高曰：“不與丞相謀，恐事不能成?！蹦艘娯┫嗨乖唬骸吧腺n長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國之言！此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也?！备咴唬骸叭粍t長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通候之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計(jì)而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子；更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子；將軍恬不矯正，知其謀；皆賜死，以兵屬裨將王離。扶蘇發(fā)書，泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子：使臣將三十萬眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐！復(fù)請而后死，未暮也?！笔拐邤?shù)趣之扶蘇謂蒙恬曰父賜子死尚安復(fù)請！”即自殺。蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽周。更置李斯舍人為護(hù)軍，還報(bào)。胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。會(huì)蒙毅為始皇出禱山川，還至。趙高言于胡亥曰：“先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫以為不可：不若誅之！”乃系諸代。太子胡亥襲位，二世欲誅蒙恬兄弟，二世兄子子?jì)胫G曰：“趙王遷殺李牧而用顏聚，齊王建殺其故世忠臣而用后勝，卒皆亡國。蒙氏，秦之大臣、謀士也，而陛下欲一旦棄去之。誅殺忠臣而立無節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也！”二世弗聽，遂殺蒙毅及內(nèi)史恬。 （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》） 10．文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。 使A者B數(shù)C趣D之E扶F蘇G謂H蒙I恬J曰K父L賜M子N死O尚P安Q復(fù)R請 11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（???） A．獄：獄字用兩犬以言相爭來指訴訟案件，文中的“獄”與《曹劌論戰(zhàn)》中的“小大之獄，雖不能察，必以情”中的“獄”意思相同。 B．“趙高既雅得幸于胡亥”與“隨俗雅化佳冶窈窕趙女”（《諫逐客書》）兩句中“雅”字的意思不同。 C．“數(shù)以不能辟地立功”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中“數(shù)”字的意思不同。 D．“以兵屬裨將王離”與“舉匏樽以相屬”（《赤壁賦》）兩句中“屬”字的意思相同。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（???） A．秦始皇寵信蒙氏兄弟，讓他們分別在朝廷內(nèi)外擔(dān)任重要職位，其他朝臣包括趙高在內(nèi)都不敢與他們一爭高下。 B．趙高見到李斯，說皇帝把賜給扶蘇的詔書和符璽都留在了胡亥處，只需要李斯和自己告訴天下即可，但李斯認(rèn)為這是亡國之論。 C．胡亥聽說扶蘇已死，本欲釋放蒙恬，但趙高進(jìn)讒言說蒙氏兄弟阻止秦始皇立胡亥為太子，所以胡亥改變想法要?dú)⒌羲麄儭?D．子?jì)雱裰G胡亥，認(rèn)為殺掉忠臣而重用節(jié)操品行不端的人，對內(nèi)會(huì)失去群臣信任，對外會(huì)消解將士的斗志。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）毅當(dāng)高法應(yīng)死。始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其官。 （2）丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子。 14．趙高與李斯二人為什么謀劃擁立胡亥為太子？ 四、古代詩歌閱讀 對比閱讀下面兩首唐詩，完成各題 蜀相① 杜甫(唐) 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 詠懷古跡五首·其五② 杜甫(唐) 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高③。三分割據(jù)紆籌策④，萬古云霄一羽毛。 伯仲之間見伊呂⑤，指揮若定失蕭曹⑥。運(yùn)移漢祚⑦終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。 【注】①《蜀相》是詩人在唐肅宗上元元年(公元760年)春天探訪了成都城西北諸葛武祠寫下的。②《詠懷古跡五首·其五》是詩人于唐代宗大歷元年(766年)在夔州(治今重慶奉節(jié))訪武侯祠寫成的組詩之一。③肅清高：清高品格令人肅然起敬。④紆，苦心謀劃。紆籌策：曲折周密地展運(yùn)策略。⑤伊呂：輔佐商湯的伊尹和輔佐周文王、武王的呂尚(姜子牙)。⑥蕭曹：劉邦的得力謀臣蕭何、曹參。⑦祚：帝位。 15．下列對《蜀相》和《詠懷古跡五首·其五》(以下簡稱“《詠懷》”)的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（????） A．《蜀相》首聯(lián)一問一答，點(diǎn)出祠堂所在。《詠懷》首句“垂于宙”，將時(shí)間空間共說，給人以“名滿寰宇，萬世不朽”的具體形象之感；次句寫瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情。 B．《蜀相》頷聯(lián)“自”和“空”兩字，極為傳神地將情感融入景物之中，通過景物傳達(dá)詩人內(nèi)心的淡然寧靜?！对亼选奉h聯(lián)表達(dá)了對諸葛亮才華的遺憾和嘆惋。三國鼎立之勢，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩人用詞精微，一“紆”字，突出諸葛亮屈處偏隅，經(jīng)世懷抱百施其一而已，三分功業(yè)，亦只雄鳳一羽罷了。 C．《蜀相》頸聯(lián)概寫諸葛亮的一生功業(yè)，刻畫了一位濟(jì)世扶危的賢相形象，贊頌其雄才大略和忠君報(bào)國之心?！对亼选奉i聯(lián)詩人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹、從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。 D．《蜀相》和《詠懷》兩首詩雖然寫作時(shí)間不同，但表達(dá)的情感卻大概是差不多的。一方面都贊揚(yáng)了諸葛亮的高尚品節(jié)、雄才大略與豐功偉績，同時(shí)也對諸葛亮功業(yè)未遂表達(dá)了深切嘆惋；另一方面寄托了自己仕途失意、顛沛流離的悲傷之感，尤其抒發(fā)了詩人壯志難酬的憂憤之情。 16．結(jié)合以上詩句，分析兩首詩在語言表達(dá)方式上的不同。 五、情景默寫 17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）古人寫文章常常借古諷今。杜牧的《阿房宮賦》中說“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；________，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室；蘇洵的《六國論》中說“悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。________”，用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。 （2）《諫太宗十思疏》中用“________，________”說明人們開始都能做得很好，但很少有能堅(jiān)持到最后的。 （3）《答司馬諫議書》中以“________，________”為論證的立足點(diǎn)，對保守派的謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。 六、語言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成下面小題。 北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是由我國自主建設(shè)運(yùn)行的重要空間基礎(chǔ)設(shè)施，也是我國迄今為止，規(guī)模最大、覆蓋范圍最廣、服務(wù)性能要求最高的巨型復(fù)雜航天系統(tǒng)。 2020年7月31日，我國北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全部正式開通，中國成為了世界上第三個(gè)獨(dú)立擁有全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家。 說起北斗，可能大家首先想到的就是天空中的北斗七星。中國航天人在建造人造衛(wèi)星的過程中，把能夠指引方向，發(fā)播標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)命名為北斗。6月23號，當(dāng)北斗三號的“收官之星”屹立在西昌發(fā)射塔架的時(shí)候，人們的心情十分激動(dòng)，火箭按時(shí)點(diǎn)火，衛(wèi)星成功入軌，開始在太空大顯身手，舉國沸騰， 。經(jīng)過二十六年的努力，從北斗一號、北斗二號、北斗三號，“北斗人”成功地完成了北斗系統(tǒng)的全球建設(shè)任務(wù)。 北斗作為我們國家重要的空間基礎(chǔ)設(shè)施，它的作用簡單的說起來就是導(dǎo)航、定位和授時(shí)。其運(yùn)用與老百姓的生活 ，例如在汽車應(yīng)用方面，除了大家熟悉的車輛導(dǎo)航，當(dāng)前北斗應(yīng)用的一大熱點(diǎn)是自動(dòng)駕駛。北斗系統(tǒng)一方面可為自動(dòng)駕駛汽車提供持續(xù)穩(wěn)定、可靠智能的實(shí)時(shí)定位導(dǎo)航服務(wù)；另一方面，它可以快速智能化地采集地理信息數(shù)據(jù)，完成高精度地圖制作，極大提高了效率。 隨著科技水平的發(fā)展，使“北斗”不但可以提高我們的強(qiáng)國意識，更能改良我們的生活。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)不僅在東盟、南亞、東歐、西亞以及非洲等地得到了廣泛的認(rèn)可，而且取得了足以令很多西方國家 的成績。 18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???） A．截止????大快人心????息息相關(guān)????刮目相看 B．截止????萬人空巷????休戚相關(guān)????望其項(xiàng)背 C．截至????萬人空巷????息息相關(guān)????刮目相看 D．截至????大快人心????休戚相關(guān)????望其項(xiàng)背 19．文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???） A．隨著科技水平的發(fā)展，“北斗”不但可以改善我們的生活，更能增強(qiáng)我們的強(qiáng)國意識。 B．隨著科技水平的發(fā)展，使“北斗”不但可以提高我們的強(qiáng)國意識，更能改善我們的生活。 C．隨著科技水平的發(fā)展，“北斗”不但可以改善我們的生活，更能提高我們的強(qiáng)國意識。 D．科技水平的發(fā)展，使“北斗”不但可以增強(qiáng)我們的強(qiáng)國意識，更能改良我們的生活。 20．下列各項(xiàng)中，與語段中畫波浪線句子所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（???） A．早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 B．鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。 C．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 D．談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 閱讀下面文字，完成下面小題。 中國古代習(xí)慣將疾病稱為“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具傳染性的疾病，“疫”指流行性傳染病，這種分法符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)。相比而言，___①___，它每次大規(guī)模發(fā)生都會(huì)給人類造成嚴(yán)重的災(zāi)難。 在與疫病作斗爭的過程中，人們發(fā)現(xiàn)可以通過有限度的主動(dòng)感染方式，使人體對某種傳染病產(chǎn)生特異性免疫功能，___②___。東漢王充在《論衡》中提出“夫治風(fēng)用風(fēng)，治熱用熱”，他將這種方法稱為“以類治之”，通俗一點(diǎn)說，___③___，這種治療思想在中國最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有闡述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為治病要用“毒”藥，沒有“毒”性的藥治不好病。 這種辦法雖然原始，卻有一定的科學(xué)道理。九世紀(jì)末法國微生物學(xué)家巴斯德就是最早設(shè)法將受感染的動(dòng)物的腦組織和脊髓中的狂犬病毒接種到家兔的腦中并經(jīng)過處理后而制備出了現(xiàn)代意義上的狂犬病疫苗的第一人。 21．在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。 22．將文中畫橫線的部分改成三個(gè)短句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。 七、材料作文 23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 余秋雨指出：“當(dāng)社會(huì)紛紛向文化求援的時(shí)候，原來處于滯后狀態(tài)的文化領(lǐng)域反過來充當(dāng)起了老師，結(jié)果就產(chǎn)生了一系列反?，F(xiàn)象，例如，最需要科學(xué)理性的時(shí)代卻泛濫起民粹文化，最需要大愛救災(zāi)的時(shí)代卻風(fēng)行起謀術(shù)文化，最需要發(fā)掘人才的時(shí)代卻重揀起咬人文化……正是這些反常的文化現(xiàn)象，使得國際和我們的下一代對中華文化產(chǎn)生了更多的誤讀。” 復(fù)旦大學(xué)教授張維為說：“珍貴的中華文化的基本元素，不僅使中國能以人類歷史上聞所未聞的速度和規(guī)模崛起，而且使中國社會(huì)保持了比西方社會(huì)更多的溫馨和更強(qiáng)的凝聚力。” 文化是一個(gè)民族的集體人格，是一個(gè)民族的靈魂。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題日；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

英語朗讀寶
相關(guān)資料 更多
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
高中語文人教統(tǒng)編版必修 下冊電子課本

本單元綜合與測試

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 必修 下冊

切換課文
  • 課件
  • 教案
  • 試卷
  • 學(xué)案
  • 更多
所有DOC左下方推薦
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號注冊
手機(jī)號碼

手機(jī)號格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部