1．選出讀音全部正確的一組（ ）
A．郯子（tán） 六藝經(jīng)傳（zuàn） 貽（yí）
B．句讀（dòu） 萇弘（cháng） 聃（rán）
C．阿諛（yú） 授之書（sòu） 蟠（fán）
D．或不焉（fǒu） 諂媚（chǎn） 嗟乎（jiē）
2．下列句中與例句句式相同的句子是（ ）
例：句讀之不知，惑之不解
A．道之所存，師之所存也
B．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
C．李氏子蟠……不拘于時(shí)
D．古之人不余欺也
3．下列各句中加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是（ ）
例句：巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
A．且庸人尚羞之，況于將相乎。
B．于其身也，則恥師焉。
C．卒廷見相如，畢禮而歸之。
D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
4．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）
A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也
B．君子生非異也
C．或師焉，或不焉
D．君子不齒，今其智乃反不能及
5．對(duì)下列句子的句式類型判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．吾從而師之（省略句）
B．不拘于時(shí)（被動(dòng)句）
C．師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也（判斷句）
D．句讀之不知，惑之不解（定語后置句）
6．下列句子中詞類活用與其他三項(xiàng)不同的是（ ）
A．而恥學(xué)于師B．孔子師郯子
C．吾從而師之D．吾師道也
7．下列選項(xiàng)中對(duì)《師說》理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，也表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的精神。
B．本文開頭第1段正面立論，闡述師道的重要性，并提出選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)，作為全篇文章的基本論題。
C．第2自然段從反面對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度和現(xiàn)象條分縷析，進(jìn)行深入透徹地分析、批駁和論證。
D．第3自然段，又以孔子的言論行動(dòng)作為例子，從側(cè)面分析，強(qiáng)化文章的說服力量。
8．下列關(guān)于“道”的一詞多義，解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （名詞，道理）
B．師道之不傳也久矣。 （名詞，風(fēng)尚）
C．吾師道也。 （名詞，傳統(tǒng)）
D．道相似也。 （名詞，道德學(xué)問）
9．下列各句中，加點(diǎn)字翻譯相同的一項(xiàng)是（ ）
A．古之學(xué)者必有師 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
B．所以傳道受業(yè)解惑也 于其身也，則恥師焉，惑矣
C．師道之不傳也久矣 道相似也
D．三人行，則必有我?guī)? 余嘉其能行古道
10．下列句中加點(diǎn)詞解釋恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．其聞道也固先乎吾（牢固）
B．彼童子之師（彼時(shí)）
C．官盛則近諛（阿諛）
D．圣人無常師（正常）
11．下列各句中“于”字的用法，分析正確的一項(xiàng)是（ ）
①不拘于時(shí)
②學(xué)于余
③于其身也，則恥師焉
④而恥學(xué)于師
A．①③相同，②④相同B．①③不同，②④相同
C．①③不同，②④不同D．①③相同，②④不同
12．下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例：吾未見其明也
A．位卑則足羞B．君子不齒
C．吾師道也D．則群聚而笑之
13．下列有關(guān)《師說》的內(nèi)容解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．第1段提出中心論題，并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
B．第2段批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣，本段用對(duì)比的方法分三層論述。
C．第3段以郯子等人為例，指出郯子等人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。
D．第4段贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說明寫作本文的緣由。
14．下列句子中加點(diǎn)的“之”字的意義或用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：道之所存，師之所存也
A．句讀之不知B．士大夫之族
C．師道之不復(fù)D．人非生而知之者
15．下列對(duì)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也
A．彼童子之師授之書/而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道/解其惑者也
B．彼童子之師/授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道/解其惑者也
C．彼童子之師/授之書而習(xí)其句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也
D．彼童子之師授之書/而習(xí)其句讀者非吾/所謂傳其道解其惑者也
16．下列句子中加點(diǎn)詞古今同義的一項(xiàng)是（ ）
A．小學(xué)而大遺
B．非吾所謂傳其道解其惑者也
C．吾從而師之
D．古之學(xué)者必有師
17．下列句子翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。翻譯：出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師。
B．是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。翻譯：因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
C．師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！翻譯：古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑難了！
D．士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。翻譯：士大夫這群人，看到稱“老師”稱“弟子”的人聚在一起，就嘲笑他們。
18．對(duì)下列句子中劃橫線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作《師說》以貽之 貽：贈(zèng)送
B．不恥相師 恥：恥辱
C．所以傳道授業(yè)解惑也 所以：用來……的
D．其聞道也亦先乎吾 聞：懂得
19．下面對(duì)原文理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文開篇第一句“古之學(xué)者必有師”，句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，借古諷今。
B．“吾師道也”一句，闡明道之有無是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時(shí)俗，將貴賤長短排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時(shí)弊張本。
C．整個(gè)第2段用了三組對(duì)比，分別是“古之圣人”與“今之眾人”，“為子擇師”和“自己不從師”，百工之人和士大夫。批判了當(dāng)時(shí)人們對(duì)老師的不尊重、不重視的錯(cuò)誤態(tài)度。
D．第3段以孔子為例子，闡明了我們要以孔子為老師，好好學(xué)習(xí)儒家思想的道理。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論。
20．下列選項(xiàng)中字音有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．句讀dòu 阿諛yú 郯子tán 萇弘 cháng hóng
B．老聃dān 李氏子蟠pán 經(jīng)傳zhuàn 貽害一方y(tǒng)í
C．其可怪也歟yú 春風(fēng)駘蕩tái 心曠神怡yí 甘之如飴yí
D．瀆職dú 窮兵黷武dú 買櫝還珠dú 巫醫(yī)wū
《師說》期末復(fù)習(xí)題
參考答案與試題解析
一．選擇題（共20小題）
1．選出讀音全部正確的一組（ ）
A．郯子（tán） 六藝經(jīng)傳（zuàn） 貽（yí）
B．句讀（dòu） 萇弘（cháng） 聃（rán）
C．阿諛（yú） 授之書（sòu） 蟠（fán）
D．或不焉（fǒu） 諂媚（chǎn） 嗟乎（jiē）
【解答】A.“六藝經(jīng)傳”中的“傳”應(yīng)讀作zhuàn。
B.“聃”應(yīng)讀作dān。
C.“授之書”中的“授”應(yīng)讀作shòu；“蟠”應(yīng)讀作pán。
D.正確。
故選：D。
2．下列句中與例句句式相同的句子是（ ）
例：句讀之不知，惑之不解
A．道之所存，師之所存也
B．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
C．李氏子蟠……不拘于時(shí)
D．古之人不余欺也
【解答】“句讀之不知，惑之不解”是定語后置句。
A.判斷句?！耙病北砼袛?。
B.定語后置句。相當(dāng)于“蚓利之無爪牙，強(qiáng)之筋骨”。
C.被動(dòng)句。“于”表被動(dòng)。
D.賓語前置句?！安挥嗥邸毕喈?dāng)于“不欺余”。
故選D。
3．下列各句中加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是（ ）
例句：巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
A．且庸人尚羞之，況于將相乎。
B．于其身也，則恥師焉。
C．卒廷見相如，畢禮而歸之。
D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
【解答】例句：意動(dòng)用法，以……為恥。
A．意動(dòng)用法，感到羞恥。
B．意動(dòng)用法，感到羞恥。
C．使動(dòng)用法，使……歸去。
D．意動(dòng)用法，以……為師。
故選：C。
4．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）
A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也
B．君子生非異也
C．或師焉，或不焉
D．君子不齒，今其智乃反不能及
【解答】A.“受”通“授”，教授、傳授。
B.“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦。
C.“不”通“否”，不從師學(xué)習(xí)的意思。
D.沒有通假字。
故選：D。
5．對(duì)下列句子的句式類型判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．吾從而師之（省略句）
B．不拘于時(shí)（被動(dòng)句）
C．師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也（判斷句）
D．句讀之不知，惑之不解（定語后置句）
【解答】D.賓語前置句，相當(dāng)于：不知句讀，不解惑。句意：不明白句子停頓，不能解決疑難問題。
故選：D。
6．下列句子中詞類活用與其他三項(xiàng)不同的是（ ）
A．而恥學(xué)于師B．孔子師郯子
C．吾從而師之D．吾師道也
【解答】A.“而恥學(xué)于師”中“恥”是意動(dòng)用法，以為恥。
B.“孔子師郯子”中“師”是意動(dòng)用法，以為師。
C.“吾從而師之”中“師”是意動(dòng)用法，以為師。
D.“吾師道也”中“師”是名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。
故選：D。
7．下列選項(xiàng)中對(duì)《師說》理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，也表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的精神。
B．本文開頭第1段正面立論，闡述師道的重要性，并提出選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)，作為全篇文章的基本論題。
C．第2自然段從反面對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度和現(xiàn)象條分縷析，進(jìn)行深入透徹地分析、批駁和論證。
D．第3自然段，又以孔子的言論行動(dòng)作為例子，從側(cè)面分析，強(qiáng)化文章的說服力量。
【解答】ABC.恰當(dāng)。
D.不當(dāng)，第3段是正面分析。
故選：D。
8．下列關(guān)于“道”的一詞多義，解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （名詞，道理）
B．師道之不傳也久矣。 （名詞，風(fēng)尚）
C．吾師道也。 （名詞，傳統(tǒng)）
D．道相似也。 （名詞，道德學(xué)問）
【解答】C.“道”即“道理”。句意：我是向他學(xué)習(xí)道理的。
故選：C。
9．下列各句中，加點(diǎn)字翻譯相同的一項(xiàng)是（ ）
A．古之學(xué)者必有師 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
B．所以傳道受業(yè)解惑也 于其身也，則恥師焉，惑矣
C．師道之不傳也久矣 道相似也
D．三人行，則必有我?guī)? 余嘉其能行古道
【解答】A.“古之學(xué)者必有師”“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“師”都是“老師”。
B.“所以傳道受業(yè)解惑也”中“惑”的意思是“疑惑”。“于其身也，則恥師焉，惑矣”中“惑”的意思是“糊涂”。
C.“師道之不傳也久矣”中“道”的意思是“風(fēng)尚”?！暗老嗨埔病敝小暗馈钡囊馑际恰暗赖聦W(xué)問”。
D.“三人行，則必有我?guī)煛敝小靶小钡囊馑际恰靶凶摺?。“余嘉其能行古道”中“行”的意思是“踐行”。
故選：A。
10．下列句中加點(diǎn)詞解釋恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．其聞道也固先乎吾（牢固）
B．彼童子之師（彼時(shí)）
C．官盛則近諛（阿諛）
D．圣人無常師（正常）
【解答】A.“固”的意思是“本來”。
B.“彼”的意思是“那些”。
C.正確。
D.“?！钡囊馑际恰肮潭ǖ摹薄?br>故選：C。
11．下列各句中“于”字的用法，分析正確的一項(xiàng)是（ ）
①不拘于時(shí)
②學(xué)于余
③于其身也，則恥師焉
④而恥學(xué)于師
A．①③相同，②④相同B．①③不同，②④相同
C．①③不同，②④不同D．①③相同，②④不同
【解答】①介詞，表被動(dòng)。句意：不受時(shí)俗約束。
②介詞，向。句意：向我學(xué)習(xí)。
③介詞，對(duì)于。句意：對(duì)于他自己，卻以從師為恥。
④介詞，向。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。
故選：B。
12．下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例：吾未見其明也
A．位卑則足羞B．君子不齒
C．吾師道也D．則群聚而笑之
【解答】例句中“明”是形容詞作名詞，明智。
A.“卑”是形容詞作名詞，低下的人。
B.“齒”是名詞作動(dòng)詞，并列，同列。
C.“師”是名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。
D.“群”是名詞作狀語，成群。
故選：A。
13．下列有關(guān)《師說》的內(nèi)容解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．第1段提出中心論題，并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
B．第2段批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣，本段用對(duì)比的方法分三層論述。
C．第3段以郯子等人為例，指出郯子等人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。
D．第4段贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說明寫作本文的緣由。
【解答】ABD.正確。
C.有誤，第3段以孔子為例，指出古圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。
故選：C。
14．下列句子中加點(diǎn)的“之”字的意義或用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：道之所存，師之所存也
A．句讀之不知B．士大夫之族
C．師道之不復(fù)D．人非生而知之者
【解答】道之所存，師之所存也：哪里有道理，哪里就有老師。例句中的用法是“主謂之間，取消句子獨(dú)立性”。
A.不知道如何停頓句子?！爸睘椤百e語前置的標(biāo)志”；
B.士大夫這一類的人?！爸睘椤斑@”；
C.跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)。“之”為“主謂之間，取消句子獨(dú)立性”；
D.人并非生來就懂得道理的?！爸睘椤按~”。
故選：C。
15．下列對(duì)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也
A．彼童子之師授之書/而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道/解其惑者也
B．彼童子之師/授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道/解其惑者也
C．彼童子之師/授之書而習(xí)其句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也
D．彼童子之師授之書/而習(xí)其句讀者非吾/所謂傳其道解其惑者也
【解答】此句可譯為：那些教他讀書，學(xué)習(xí)句子的停頓的老師，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。故可斷為：彼童子之師/授之書而習(xí)其句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也。
故選：C。
16．下列句子中加點(diǎn)詞古今同義的一項(xiàng)是（ ）
A．小學(xué)而大遺
B．非吾所謂傳其道解其惑者也
C．吾從而師之
D．古之學(xué)者必有師
【解答】A.“小學(xué)”古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：對(duì)兒童實(shí)施初等教育的學(xué)校。
B.“所謂”古今義：所說的，用于復(fù)說、引證等。
C.“從而”古義：“從而”是分開的，“從”是指“跟隨”，“而”是指“而且”；今義：“從而”往往一起表意，是表示因果關(guān)系、目的或者遞進(jìn)關(guān)系的連詞。
D.“學(xué)者”古義：求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)方面有成就的人。
故選：B。
17．下列句子翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。翻譯：出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師。
B．是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。翻譯：因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
C．師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！翻譯：古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑難了！
D．士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。翻譯：士大夫這群人，看到稱“老師”稱“弟子”的人聚在一起，就嘲笑他們。
【解答】ABC.正確。
D.有誤，選項(xiàng)“則群聚而笑之”是士大夫的行為。句意：士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。
故選：D。
18．對(duì)下列句子中劃橫線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作《師說》以貽之 貽：贈(zèng)送
B．不恥相師 恥：恥辱
C．所以傳道授業(yè)解惑也 所以：用來……的
D．其聞道也亦先乎吾 聞：懂得
【解答】ACD.正確。
B.“恥”解釋有誤，應(yīng)為“以……為恥”。
故選：B。
19．下面對(duì)原文理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文開篇第一句“古之學(xué)者必有師”，句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，借古諷今。
B．“吾師道也”一句，闡明道之有無是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時(shí)俗，將貴賤長短排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時(shí)弊張本。
C．整個(gè)第2段用了三組對(duì)比，分別是“古之圣人”與“今之眾人”，“為子擇師”和“自己不從師”，百工之人和士大夫。批判了當(dāng)時(shí)人們對(duì)老師的不尊重、不重視的錯(cuò)誤態(tài)度。
D．第3段以孔子為例子，闡明了我們要以孔子為老師，好好學(xué)習(xí)儒家思想的道理。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論。
【解答】ABC.正確。
D.有誤，第3段以孔子為例子說明的是從師學(xué)習(xí)的必要性和以能者為師的道理。
故選：D。
20．下列選項(xiàng)中字音有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．句讀dòu 阿諛yú 郯子tán 萇弘 cháng hóng
B．老聃dān 李氏子蟠pán 經(jīng)傳zhuàn 貽害一方y(tǒng)í
C．其可怪也歟yú 春風(fēng)駘蕩tái 心曠神怡yí 甘之如飴yí
D．瀆職dú 窮兵黷武dú 買櫝還珠dú 巫醫(yī)wū
【解答】ABD.正確。
C.“春風(fēng)駘蕩”中“駘”讀“dài”。
故選：C。

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中職語文部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)三 師說課后復(fù)習(xí)題

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【重點(diǎn)篇目】2024年中職高考語文 一輪復(fù)習(xí)之重點(diǎn)篇目過關(guān)檢測卷 23.《師說》-過關(guān)檢測卷

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高中語文高教版（中職）基礎(chǔ)模塊 下冊(cè)二十三 師說 韓 愈精品鞏固練習(xí)

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