1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音有誤的一組是（ ）
A．漣猗（yī） 稼穡（qiáng）
B．百廛（chán） 狩獵（shòu）
C．縣貆（huán） 囷（qūn）
D．伐檀（tán） 素飱（sūn）
2．下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A． 河水清且漣漪B． 寘之河之唇兮
C． 胡瞻爾庭有懸貆兮D． 彼君子兮，不素餐兮
3．下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
B．《詩(shī)經(jīng)》共有105篇。
C．《詩(shī)經(jīng)》按照音樂功能的不同，被劃分為“風(fēng)、雅、頌”，這種方式也是詩(shī)經(jīng)的分類方式。
D．“風(fēng)、雅、頌”中的“風(fēng)”按照地域分為十五國(guó)風(fēng)，“雅”按照音樂布局分為大雅和小雅；“頌”是祭祀時(shí)的音樂，分為周頌、魯頌、商頌。
4． 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）
A． 在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。
B． 蜜蜂同時(shí)過著幾種生活：既是動(dòng)物；又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器。
C． 5月19日是“徐霞客游記”的開篇日，國(guó)務(wù)院把這一天定為“中國(guó)旅游日”。
D． 花園里的花可多了，什么海棠啊、玫瑰啊、月季啊……五顏六色，非常吸引人。
5．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．“七月流火”出自《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》，本來(lái)指天氣轉(zhuǎn)涼，現(xiàn)在不少人竟顧名思義，理解成盛夏時(shí)節(jié)，天上下火。
B．這些人名氣大，在大庭廣眾之中擁有話語(yǔ)權(quán)。他們能夠把信手拈來(lái)的言論迅速傳播給大眾，造成不良的社會(huì)影響。
C．為了照顧孩子，原來(lái)獨(dú)居的娘來(lái)到我們家。由于性格和生活習(xí)慣的不同，因?yàn)槌叨檀玳L(zhǎng)的小事，婆媳兩個(gè)沒少拌嘴。
D． 這位網(wǎng)友說：“為了讓上海人更好地了解上海，我打算編一本關(guān)于上海市郊城鎮(zhèn)的書。我還有一個(gè)不情之請(qǐng)，希望市長(zhǎng)為這本書題字。”
6．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A． 不稼不穡 穡：收割
B． 河水清且淪猗 淪：水起小波紋
C． 胡取禾三百廛兮 廛：古代平民一戶人家所占有的房地
D． 彼君子兮，不素飧兮 君子：古代對(duì)男子的統(tǒng)稱
7． 對(duì)下列句子使用的修辭手法的判斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A． 只能看到巴掌大的一塊天地。（夸張）
B． 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。（比喻）
C． 幸福有時(shí)會(huì)同我們開一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。（擬人）
D． 是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾。（反問）
8． 下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是（ ）
A． 不狩不獵
B． 彼君子兮
C． 不素餐兮
D． 君子博學(xué)而日參省乎己
9．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A． 我們是有過《詩(shī)經(jīng)》的民族，我們是有過詩(shī)意表達(dá)的民族。我們需要詩(shī)歌，需要意義，我們需要生活；我們不光需要面包，還需要玫瑰。
B． 推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作應(yīng)該抓好人才隊(duì)伍建設(shè)，加大力度培育新型職業(yè)農(nóng)民，制定吸引人才、留住人才的政策措施，鼓勵(lì)大學(xué)生、城市在職科技人員及退休人員積極參與。
C．教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越多地取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。
D． 城際鐵路建成后，誰(shuí)也不能否認(rèn)不會(huì)為市民出行帶來(lái)更大的便利。
10．下列對(duì)本詩(shī)《伐檀》的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)反映了《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。
B．這首詩(shī)每段的三、四兩句都是奴隸們對(duì)不勞而食的奴隸主發(fā)出的憤怒質(zhì)問。
C．這首詩(shī)每段的末句都表現(xiàn)了奴隸對(duì)不平等的社會(huì)現(xiàn)象的感嘆，標(biāo)志著奴隸們的初步覺醒。
D．這首詩(shī)采用了賦與興相結(jié)合的手法，從而更有力地突出了“刺貪”的主題。
11．（文學(xué)常識(shí)）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
B．《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。
C．《詩(shī)經(jīng)》中都是四言詩(shī)，反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活。
D．《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。
12．（通假字）下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（ ）
A．河水清且漣猗B．胡瞻爾庭有縣貆兮
C．胡取禾三百囷兮D．坎坎伐輪兮
13．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。
B．《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，大多是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的歌謠?！把拧狈譃椤按笱拧薄靶⊙拧?，大多為周代宮廷樂曲歌辭?！绊灐狈譃椤爸茼灐焙汀棒旐灐保酁橹芴熳蛹爸T侯們祭祀時(shí)的樂歌。
C．《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”。
D．《詩(shī)經(jīng)》全部都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。
14．將下列詩(shī)歌按產(chǎn)生的時(shí)代排列，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》——樂府——《楚辭》——曲——詞
B．《詩(shī)經(jīng)》——《楚辭》——樂府——詞——曲
C．《詩(shī)經(jīng)》——《楚辭》——樂府——曲——詞
D．《詩(shī)經(jīng)》——樂府——《楚辭》——詞——曲
15．對(duì)《無(wú)衣》這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．《無(wú)衣》是秦國(guó)的軍中歌謠。從詩(shī)的意境看，將士們一邊行軍一邊歌唱，顯示出這是一支威武雄壯之師。
B．詩(shī)中描寫的這支軍隊(duì)雖說生活條件不好，但大家不怕困難，不畏強(qiáng)敵，同仇敵愾，互助團(tuán)結(jié)，抗擊西戎。
C．這是一首出征三部曲。詩(shī)中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動(dòng)，奠定了詩(shī)篇慷慨高亢的基調(diào)。
D．《無(wú)衣》是一首賦體詩(shī)。賦，就是鋪陳。它在一詠三嘆中凸現(xiàn)了將士們的英勇精神和昂揚(yáng)斗志；也在一詠三嘆中展現(xiàn)出它的藝術(shù)魅力。
16．以下對(duì)《伐檀》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．《伐檀》一詩(shī)充滿了勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不公的斥責(zé)，三章詩(shī)重疊，意思相同。
B．第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點(diǎn)明了伐檀是為造車之用的同時(shí)，也暗示他們的勞動(dòng)是無(wú)休止的。
C．《伐檀》全詩(shī)間接抒情，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露的力量。
D．《伐檀》一詩(shī)，句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱得上是最早的雜言詩(shī)的典型。
17．下列文學(xué)常識(shí)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．稼穡，原指農(nóng)民使用的勞動(dòng)工具，后泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
B．袍，是古代秦國(guó)士兵御寒之物，類似斗篷，白天穿在身上，到了夜晚則可當(dāng)被子。
C．裳，古人稱下衣為“裳”。但裳不是褲，《說文》：“常，下裙也?！惫糯娙送仙泶┡?，下身著皮革所制的戰(zhàn)裳來(lái)進(jìn)行防御。
D．《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
18．下列各組中加粗字讀音相同的一項(xiàng)是（ ）
A．漣漪 聯(lián)誼B．狩獵 熟練
C．偕行 諧星D．稼穡 假設(shè)
19．下列各項(xiàng)中對(duì)“胡”一字的解釋不正確的是（ ）
A．嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉《蜀道難》（為什么）
B．不稼不穡，胡取禾三百億兮《詩(shī)經(jīng)?伐檀》（怎么）
C．胡人不敢南下而牧馬《過秦論》（我國(guó)古代西北部民族的統(tǒng)稱）
D．田園將蕪，胡不歸《歸去來(lái)兮辭》（為什么）
20．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都相同的一組是（ ）
A．吝嗇 薔薇 墻壁 不稼不穡
B．細(xì)菌 囹圄 圓圈 三百囷
C．狩獵 授權(quán) 綬帶 禽獸不如
D．素飧 糧食 遜色 風(fēng)餐露宿
《伐檀》期末復(fù)習(xí)題
參考答案與試題解析
一．選擇題（共20小題）
1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音有誤的一組是（ ）
A．漣猗（yī） 稼穡（qiáng）
B．百廛（chán） 狩獵（shòu）
C．縣貆（huán） 囷（qūn）
D．伐檀（tán） 素飱（sūn）
【解答】A.“稼穡”的“穡”應(yīng)讀作sè。
故選：A。
2．下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A． 河水清且漣漪B． 寘之河之唇兮
C． 胡瞻爾庭有懸貆兮D． 彼君子兮，不素餐兮
【解答】A.正確。
B.“寘之河之唇兮”的“唇”應(yīng)寫作“滣”。
C.“胡瞻爾庭有懸貆兮”的“懸”應(yīng)寫作“縣”。
D.“不素餐兮”的“餐”應(yīng)寫作“飧”。
故選：A。
3．下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
B．《詩(shī)經(jīng)》共有105篇。
C．《詩(shī)經(jīng)》按照音樂功能的不同，被劃分為“風(fēng)、雅、頌”，這種方式也是詩(shī)經(jīng)的分類方式。
D．“風(fēng)、雅、頌”中的“風(fēng)”按照地域分為十五國(guó)風(fēng)，“雅”按照音樂布局分為大雅和小雅；“頌”是祭祀時(shí)的音樂，分為周頌、魯頌、商頌。
【解答】ACD.正確。
B.有誤，《詩(shī)經(jīng)》共有305篇。
故選：B。
4． 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）
A． 在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。
B． 蜜蜂同時(shí)過著幾種生活：既是動(dòng)物；又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器。
C． 5月19日是“徐霞客游記”的開篇日，國(guó)務(wù)院把這一天定為“中國(guó)旅游日”。
D． 花園里的花可多了，什么海棠啊、玫瑰啊、月季啊……五顏六色，非常吸引人。
【解答】A.正確。
B.分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。
C.“徐霞客游記”的引號(hào)應(yīng)該為書名號(hào)。
D.頓號(hào)應(yīng)該為逗號(hào)。
故選：A。
5．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．“七月流火”出自《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》，本來(lái)指天氣轉(zhuǎn)涼，現(xiàn)在不少人竟顧名思義，理解成盛夏時(shí)節(jié)，天上下火。
B．這些人名氣大，在大庭廣眾之中擁有話語(yǔ)權(quán)。他們能夠把信手拈來(lái)的言論迅速傳播給大眾，造成不良的社會(huì)影響。
C．為了照顧孩子，原來(lái)獨(dú)居的娘來(lái)到我們家。由于性格和生活習(xí)慣的不同，因?yàn)槌叨檀玳L(zhǎng)的小事，婆媳兩個(gè)沒少拌嘴。
D． 這位網(wǎng)友說：“為了讓上海人更好地了解上海，我打算編一本關(guān)于上海市郊城鎮(zhèn)的書。我還有一個(gè)不情之請(qǐng)，希望市長(zhǎng)為這本書題字。”
【解答】A.有誤，顧名思義：看到名稱，就聯(lián)想到它的意義。此處應(yīng)該用“望文生義”。
B.有誤，信手拈來(lái)：隨手拿來(lái)。多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來(lái)?！把哉摗辈皇菍懗鰜?lái)的，此處不合語(yǔ)境。
C.有誤，尺短寸長(zhǎng)：比喻人或事物各有長(zhǎng)處和短處。此處應(yīng)該用“雞毛蒜皮”。
D.正確，不情之請(qǐng)：不合情理的請(qǐng)求（稱自己提出請(qǐng)求時(shí)的客氣話）。
故選：D。
6．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A． 不稼不穡 穡：收割
B． 河水清且淪猗 淪：水起小波紋
C． 胡取禾三百廛兮 廛：古代平民一戶人家所占有的房地
D． 彼君子兮，不素飧兮 君子：古代對(duì)男子的統(tǒng)稱
【解答】C.廛：通“纏”，古代的度量單位，三百廛就是三百束。句意：為何三百捆禾往家搬啊？
故選：C。
7． 對(duì)下列句子使用的修辭手法的判斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A． 只能看到巴掌大的一塊天地。（夸張）
B． 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。（比喻）
C． 幸福有時(shí)會(huì)同我們開一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。（擬人）
D． 是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾。（反問）
【解答】ABC.正確。
D.有誤，運(yùn)用了設(shè)問。
故選：D。
8． 下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是（ ）
A． 不狩不獵
B． 彼君子兮
C． 不素餐兮
D． 君子博學(xué)而日參省乎己
【解答】A.古今同義，打獵。
B.古義：不勞而獲的投資者。今義：人格高尚的人。
C.古義：吃白飯，不勞而獲。今義：素的飯食。
D.古義：有學(xué)問有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人。
故選：A。
9．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A． 我們是有過《詩(shī)經(jīng)》的民族，我們是有過詩(shī)意表達(dá)的民族。我們需要詩(shī)歌，需要意義，我們需要生活；我們不光需要面包，還需要玫瑰。
B． 推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作應(yīng)該抓好人才隊(duì)伍建設(shè)，加大力度培育新型職業(yè)農(nóng)民，制定吸引人才、留住人才的政策措施，鼓勵(lì)大學(xué)生、城市在職科技人員及退休人員積極參與。
C．教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越多地取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。
D． 城際鐵路建成后，誰(shuí)也不能否認(rèn)不會(huì)為市民出行帶來(lái)更大的便利。
【解答】A.有誤，語(yǔ)序不當(dāng)，“我們需要詩(shī)歌，需要意義，我們需要生活”改為“我們需要生活，我們需要詩(shī)歌，需要意義”。
B.正確。
C.譯文，兩面對(duì)一面，“強(qiáng)弱”和“提高”搭配不當(dāng)，可將“提高”改為“高低”。
D.有誤，否定不當(dāng)，“不能否認(rèn)不會(huì)”改為“不能否認(rèn)會(huì)”。
故選：B。
10．下列對(duì)本詩(shī)《伐檀》的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)反映了《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。
B．這首詩(shī)每段的三、四兩句都是奴隸們對(duì)不勞而食的奴隸主發(fā)出的憤怒質(zhì)問。
C．這首詩(shī)每段的末句都表現(xiàn)了奴隸對(duì)不平等的社會(huì)現(xiàn)象的感嘆，標(biāo)志著奴隸們的初步覺醒。
D．這首詩(shī)采用了賦與興相結(jié)合的手法，從而更有力地突出了“刺貪”的主題。
【解答】C.“表現(xiàn)了奴隸對(duì)不平等的社會(huì)現(xiàn)象的感嘆”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是“對(duì)奴隸主不勞而獲的諷刺”。
故選：C。
11．（文學(xué)常識(shí)）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
B．《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。
C．《詩(shī)經(jīng)》中都是四言詩(shī)，反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活。
D．《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。
【解答】ABD.正確。
C.《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。
故選C。
12．（通假字）下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（ ）
A．河水清且漣猗B．胡瞻爾庭有縣貆兮
C．胡取禾三百囷兮D．坎坎伐輪兮
【解答】B.“縣”通“懸”，句意：為何見你庭院豬獾懸?。?br>故選：B。
13．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。
B．《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，大多是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的歌謠?！把拧狈譃椤按笱拧薄靶⊙拧?，大多為周代宮廷樂曲歌辭?！绊灐狈譃椤爸茼灐焙汀棒旐灐保酁橹芴熳蛹爸T侯們祭祀時(shí)的樂歌。
C．《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”。
D．《詩(shī)經(jīng)》全部都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。
【解答】D項(xiàng)“全部都是四言詩(shī)”錯(cuò)，也有不是四言的，如《伐檀》，說法太絕對(duì)。
故選：D。
14．將下列詩(shī)歌按產(chǎn)生的時(shí)代排列，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》——樂府——《楚辭》——曲——詞
B．《詩(shī)經(jīng)》——《楚辭》——樂府——詞——曲
C．《詩(shī)經(jīng)》——《楚辭》——樂府——曲——詞
D．《詩(shī)經(jīng)》——樂府——《楚辭》——詞——曲
【解答】ACD.錯(cuò)誤。
B.我國(guó)古代詩(shī)歌按產(chǎn)生的時(shí)代排列正確的一項(xiàng)是：詩(shī)經(jīng)——楚辭——樂府——詞——曲。
故選B。
15．對(duì)《無(wú)衣》這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．《無(wú)衣》是秦國(guó)的軍中歌謠。從詩(shī)的意境看，將士們一邊行軍一邊歌唱，顯示出這是一支威武雄壯之師。
B．詩(shī)中描寫的這支軍隊(duì)雖說生活條件不好，但大家不怕困難，不畏強(qiáng)敵，同仇敵愾，互助團(tuán)結(jié)，抗擊西戎。
C．這是一首出征三部曲。詩(shī)中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動(dòng)，奠定了詩(shī)篇慷慨高亢的基調(diào)。
D．《無(wú)衣》是一首賦體詩(shī)。賦，就是鋪陳。它在一詠三嘆中凸現(xiàn)了將士們的英勇精神和昂揚(yáng)斗志；也在一詠三嘆中展現(xiàn)出它的藝術(shù)魅力。
【解答】B.“不畏強(qiáng)敵”錯(cuò)誤，原詩(shī)中未說是“強(qiáng)敵”，無(wú)中生有。
故選B。
16．以下對(duì)《伐檀》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．《伐檀》一詩(shī)充滿了勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不公的斥責(zé)，三章詩(shī)重疊，意思相同。
B．第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點(diǎn)明了伐檀是為造車之用的同時(shí)，也暗示他們的勞動(dòng)是無(wú)休止的。
C．《伐檀》全詩(shī)間接抒情，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露的力量。
D．《伐檀》一詩(shī)，句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱得上是最早的雜言詩(shī)的典型。
【解答】C.“全詩(shī)間接抒情”錯(cuò)誤，《伐檀》全詩(shī)直抒胸臆。
故選C。
17．下列文學(xué)常識(shí)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．稼穡，原指農(nóng)民使用的勞動(dòng)工具，后泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
B．袍，是古代秦國(guó)士兵御寒之物，類似斗篷，白天穿在身上，到了夜晚則可當(dāng)被子。
C．裳，古人稱下衣為“裳”。但裳不是褲，《說文》：“常，下裙也?！惫糯娙送仙泶┡?，下身著皮革所制的戰(zhàn)裳來(lái)進(jìn)行防御。
D．《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
【解答】A.“原指農(nóng)民使用的勞動(dòng)工具”錯(cuò)，“稼穡”并非勞動(dòng)工具。春耕為稼，秋收為穡，分別指播種與收獲。出處是《國(guó)風(fēng)?魏風(fēng)?伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？“后來(lái)”稼穡“一詞用以泛指農(nóng)業(yè)活動(dòng)，比如白居易《少年行》：錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物。諷刺了那些一無(wú)所成，只會(huì)吃喝玩樂的貴族子弟。
故選A。
18．下列各組中加粗字讀音相同的一項(xiàng)是（ ）
A．漣漪 聯(lián)誼B．狩獵 熟練
C．偕行 諧星D．稼穡 假設(shè)
【解答】A.yī/yì
B.shòu/shòu
C.xié/xié
D.jià/jiǎ
故選C。
19．下列各項(xiàng)中對(duì)“胡”一字的解釋不正確的是（ ）
A．嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉《蜀道難》（為什么）
B．不稼不穡，胡取禾三百億兮《詩(shī)經(jīng)?伐檀》（怎么）
C．胡人不敢南下而牧馬《過秦論》（我國(guó)古代西北部民族的統(tǒng)稱）
D．田園將蕪，胡不歸《歸去來(lái)兮辭》（為什么）
【解答】A.有誤，胡：什么。
BCD.正確。
故選：A。
20．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都相同的一組是（ ）
A．吝嗇 薔薇 墻壁 不稼不穡
B．細(xì)菌 囹圄 圓圈 三百囷
C．狩獵 授權(quán) 綬帶 禽獸不如
D．素飧 糧食 遜色 風(fēng)餐露宿
【解答】A.sè qiáng qiáng sè
B.jūn yǔ quān qūn
C.shòu
D.sūn liáng xùn cān
故選：C。

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