1.品讀賞析描寫景物的語句，分析蘇軾筆下景物的特點(diǎn)。2.研讀詩歌中關(guān)于“水月”的詩句，體會(huì)作品景、情、理交融的特點(diǎn)。3.理解蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義，培養(yǎng)勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。
《跟著書本去旅行》本期節(jié)目聚焦《赤壁賦》，本節(jié)課我們一起研讀《赤壁賦》，為節(jié)目制作做準(zhǔn)備。
蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。20歲進(jìn)士及第，少年成名。43歲時(shí)，因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。死后謚號(hào)“文忠”。
宋神宗元豐二年，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶到黃州任團(tuán)練副使。元豐五年（1082年）秋冬，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了兩篇賦。本文是第一篇，又稱《前赤壁賦》。
賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。有時(shí)虛設(shè)主客，通過“主客問答”“抑客伸主”的方式闡述觀點(diǎn)。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
過了望日后的第二天，通常指農(nóng)歷每月的十六日
憑空，凌空。馮，通“憑”，乘；虛，太空。
形容詞詞尾，……的樣子
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br/>一種小飛蟲，古人說它朝生暮死。這里比喻人生短促。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?br/>指月亮的圓缺，盈，滿，虛，缺
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
通讀文本，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本梳理。
《跟著書本去旅行》節(jié)目組在制作《赤壁賦》這期節(jié)目事，將本期節(jié)目主題定位“水月含理 人生突圍”。讓我們一起探究《赤壁賦》中的“水月之理”。
請同學(xué)細(xì)讀文本，品讀寫景的語句，為節(jié)目組拍攝自然風(fēng)物提供依據(jù)。
文人眼中的山水勝景均已烙上了他們的心境和個(gè)人的情感體驗(yàn)?！八隆辈粌H是自然風(fēng)物，更在文中以詩歌呈現(xiàn)。請同學(xué)們閱讀文中與“水月”相關(guān)的詩句，分析作者情感，為節(jié)目制作撰寫文案。
言為心聲，所誦之詩，所歌之章，就是他內(nèi)心情感的呈現(xiàn)。月下美景，或許讓作者感受到，一份暫別世俗煩惱的輕松愉悅，但現(xiàn)實(shí)的苦悶和憂愁，是始終揮之不去的。
蘇軾由水月生歡愉之情，客由水月生苦悶之意。蘇軾是如何勸慰客人的？《跟著課本去旅行》節(jié)目組認(rèn)為這是蘇軾精神突圍的重點(diǎn)所在，請同學(xué)們結(jié)合文本，梳理蘇軾精神突圍的過程。
蘇子扣住近在眼前的水和月下筆，借水的流逝、月的盈缺來說明人的一生與萬物一樣，總在變化，但正是其變化的常態(tài)，構(gòu)筑了人存在的意義價(jià)值的永恒。更何況個(gè)體生命雖短暫，人類卻代代相承無窮已，因此，物與我皆無盡也。對人生意義理解的豁然開朗，進(jìn)而引出作者對自我人生選擇的闡述，提出非吾之所有，雖一毫而莫取。唯有在江上之清風(fēng)，山間之明月中，享受造物者之無盡藏也。江水秋月，由此轉(zhuǎn)化為作者精神的寄托，與美好品格的象征，成為其擺脫現(xiàn)實(shí)痛苦的良藥。
“變”與“不變”之間，既看到生命流逝,又看到其永恒存在,故無所欣羨,也無所遺恨。以超然世外之哲思慨然懷古,以厚重之生命意識(shí)反觀貶謫。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受,而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸。“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。”——蘇軾《臨皋閑題》
蘇軾破解人生困境的思維方式，其實(shí)并不是首創(chuàng)。早在戰(zhàn)國時(shí)期，莊子曾說“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也”。張若虛也在在《春江花月夜》中說“人生代代無窮已，江月年年望相似”。
“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，蘇軾給出了這樣的回答。他重新定義了“功業(yè)”二字，高度評價(jià)了人生“三起三落”中的“三落”。如他詩詞所描述的，他被貶惠州愛惠州：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！彼毁H儋州愛儋州：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！彼盀楣僖蝗?，造福一方”：興修水利，造福百姓；肅貪倡廉，整頓官場；興辦教育，引領(lǐng)后學(xué)……這樣的蘇軾又何嘗不是建功立業(yè)呢！
《赤壁賦》記敘了蘇軾與客人月夜泛舟游赤壁所見所感。水月不僅是貫穿全文的重要意象，也包含了作者復(fù)雜而矛盾的情感。赤壁水月圖讓作者生歡愉之情，又由水月引發(fā)了對歷史人物及自身命運(yùn)的悲嘆，再通過對水月的頓悟，抒發(fā)人生哲理，歸結(jié)到超脫之喜樂。整個(gè)過程借景抒情、借物說理、情理相融，創(chuàng)造出既充滿詩情畫意，又飽含人生哲理的藝術(shù)境界。
曹 操：對酒當(dāng)歌，人生幾何！陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
從蘇軾面對人生挫折的態(tài)度中，你獲得了什么啟示？
他們在寂寞和悲哀中都做出了正確的選擇，表現(xiàn)出了積極的人生態(tài)度。蘇軾更是如此，可以說，寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。啟示1：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。啟示2：對同一事物，不同的人可能有不同的看法,要學(xué)會(huì)辯證地看待事物。
1.如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？為什么安排主客答問？
①“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。通過主客答問闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗，表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。②運(yùn)用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿。③作者的思想感情得以層層展現(xiàn)，深層揭示。
2.情境默寫（1）蘇軾《赤壁賦》中的“ ， ”兩句讓我們想到了成語“滄海一粟”。（2）蘇軾《赤壁賦》中，“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是： ， 。（3）《赤壁賦》中，寫如泣如訴的簫聲使?jié)摬卦跍羡掷锏尿札埰鹞?，使?dú)處孤舟中的寡婦悲泣的語句是： ， 。（4）蘇軾在《赤壁賦》中用“ ， ”兩句寫曹操斟酒祭江、執(zhí)矛吟詩的驕態(tài)，渲染了其不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

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