第七單元測評(時間:150分鐘　分值:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一　事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性,和小說相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說創(chuàng)作的核心,是通過描繪并不存在的人和故事,達到對生活本質(zhì)的揭示,是“無中生有”,是虛幻中的真實。相比之下,構(gòu)成一篇散文的基本材料,如時間、地點、人物、事件等,都是客觀存在的,散文是在“有”之上進行自己的藝術(shù)開掘。對于散文來說,真實是最基本的遵循、最明確的尺度,居于其價值譜系的前端。譬如一個年代中不曾存在的人物,一個人不曾經(jīng)歷的事件,一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果,一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等,這樣的“無”,就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實性,其實有著足夠開闊的空間和彈性,我們沒有理由擔心它會帶來對于想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個人物在面臨重大抉擇時內(nèi)心的矛盾沖突,雖然史料中沒有記載,但基于對人性、人情和具體的時代環(huán)境的認識和理解,寫作者完全可以將自己代入進去,通過設(shè)身處地的想象,進行一些場景的設(shè)置,一些細節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”,是對中斷之處的接續(xù),是對空白之處的填補,使其殘缺漫漶之處恢復(fù)完整清晰。其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉,當然是允許的,甚至是必要的。還有一類描寫,也超越了具體的經(jīng)驗世界,如馳騁詩意的想象,抒發(fā)強烈的感情,上天入地,夸張變形,顯然也屬于虛構(gòu)的范疇。但對于這樣的手法,讀者通常也都不會質(zhì)疑其真?zhèn)?只做穿鑿的理解。當然,上述種種做法的前提是,這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物,應(yīng)該是客觀存在的。這種真實性,便是散文虛構(gòu)的邊界,不能逾越。倘若無視這一點,向前大步邁進,放縱想象,置基本的事實于不顧,作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的,那就是明顯的越界,進入小說等以虛構(gòu)為主的文學樣式的領(lǐng)域了。當一篇散文中過度地使用這一類的“虛構(gòu)”時,便意味著散文的自我消解。(摘編自《真實是散文最基本的遵循》)材料二　散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想。一個優(yōu)秀的散文家,一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家;一個優(yōu)秀的散文家,一定是一個睿智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識”。有“識”,就是有學識、有見識。深刻的思想來源于對生活的深入觀察,不僅要善于觀察,還要勤于思考,要見人所未見,言人所未言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意,所寫多是我們習見的生活、共有的經(jīng)驗、共同的話題,超不出我們的想象。詩人卞之琳說過一句很有意思的話:“他很善于表達,可惜沒什么可表達的?！睕]有思想內(nèi)涵的散文,最多只是一件華麗的旗袍,而里面沒有挺拔豐滿的軀體。有人說散文是一種尚未成熟的文體,對此我不敢茍同。正因為現(xiàn)代散文已經(jīng)相當成熟,所以當下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強大,既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn),同時也在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長期的散文寫作中,自覺或不自覺地形成了新的“八股文”,一些作者習慣于按照“套路”寫,輕車熟路,四平八穩(wěn)。一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求,把散文的“真實性”等同于照搬生活,人為地束縛了自己的想象力,在寫作中過于老實,不敢越雷池半步。在自媒體時代,散文作家尤其需要在文體的拓展和表達的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。在詩歌寫作中有“口水詩”,在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述,一些作者把散文看得過于隨意,沒有經(jīng)過很好的閱讀訓練和寫作訓練,他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異,故作高深,佶屈聱牙,云山霧罩,不知所云。散文被稱作“美文”,它的美是通過語言表現(xiàn)出來的,所以它的語言首先應(yīng)該是美的。同時,散文的語言應(yīng)該是明白曉暢的,能以平易之文字傳達深刻之思想,營造優(yōu)美之意境。簡言之,好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作,但是絕不能制造“有難度的閱讀”。(摘編自《自媒體時代散文的突破與重生》)材料三　進入21世紀以來,隨著敘事的轉(zhuǎn)向,我們應(yīng)注意到散文在寫真實(書寫個體經(jīng)驗與經(jīng)歷)的基礎(chǔ)上,大踏步地越過了藩籬,與小說一道進入書寫現(xiàn)實的頻道之中。一些記者出身的作者,諸多打工生活的記錄者,在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中,不約而同地選擇了客觀型的敘事方法,以進入現(xiàn)實的深處,提煉出社會學的多種意義。散文的現(xiàn)實書寫在實踐層面,業(yè)已普遍性地生根,更進一步說,在散文即人的命題之下,必然觸及人的現(xiàn)實性問題,也回避不了對社會關(guān)系總和的透視,尤其是在系列寫作業(yè)已解決時間跨度和空間寬度的情況之下,散文現(xiàn)實書寫的合法性理應(yīng)得到體認。而在書寫邊界的問題上,散文受限于寫真實的通則,與小說文體通過虛構(gòu)抵達更高的真實確實無法比擬。此外,散文僅僅是代個人而立言的,無法確立一個更自由的維度,以點帶面地俯視和勘察整個人間世相,在這種情況下,散文現(xiàn)實書寫的邊界到底在哪里,就需要批評界群策群力,啟動有效的討論,以明晰內(nèi)容并確立維度。(摘編自《散文中的真實與現(xiàn)實》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)(　　)A.散文的真實和虛構(gòu)不矛盾,如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實的,這勢必創(chuàng)作不出好作品。B.“口水散文”過于隨意,平鋪直敘,語言蒼白貧乏,與故作高深、佶屈聱牙的散文同樣不值得提倡。C.散文創(chuàng)作要跨越藩籬,關(guān)注現(xiàn)實問題,與小說一道書寫現(xiàn)實,通過虛構(gòu)達到更高層面的真實。D.散文創(chuàng)作受制于真實性要求,所以無法達到更自由的維度,也不利于全面俯視和勘察人間世相。答案B解析A項,“這勢必創(chuàng)作不出好作品”說法絕對。C項,“通過虛構(gòu)達到更高層面的真實”錯,散文創(chuàng)作有書寫邊界,“受限于寫真實的通則”,不能像小說那樣“通過虛構(gòu)抵達更高的真實”。D項,強加因果,“無法達到更自由的維度,也不利于全面俯視和勘察人間世相”是因為“散文僅僅是代個人而立言的”。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是(3分)(　　)A.小說和散文的區(qū)別在于小說的本質(zhì)屬性是虛構(gòu),散文的本質(zhì)屬性是真實,但二者都以反映現(xiàn)實生活為創(chuàng)作目的。B.在散文創(chuàng)作中,可以對歷史上某個真實人物的相關(guān)生活細節(jié)進行虛構(gòu),但是這種虛構(gòu)必須合情合理。C.一個散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活,就有可能創(chuàng)作出學識和見識都很高的散文作品。D.材料二中作者認為散文的文體已經(jīng)相當成熟,這種成熟束縛了作者的想象力,使散文語言表達缺乏創(chuàng)新。答案D解析“這種成熟束縛了作者的想象力,使散文語言表達缺乏創(chuàng)新”錯,原文說的是“一些作者錯誤地理解散文‘真實性’的要求,把散文的‘真實性’等同于照搬生活,人為地束縛了自己的想象力,在寫作中過于老實”。3.下列說法中,違背了材料中有關(guān)散文真實性說法的一項是(3分)(　　)A.某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時,虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復(fù)雜的心理過程。B.某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時,大量敘述了有關(guān)西湖的神話傳說、歷史故事。C.某作家創(chuàng)作散文《永遠的蘇軾》時,把自己想象成蘇軾,表達了對蘇軾的敬仰之情。D.某作家創(chuàng)作散文《寬容》時,虛構(gòu)了一個叫“子虛”的人物,借他的話表達自己的看法。答案D解析材料中說的是“構(gòu)成一篇散文的基本材料,如時間、地點、人物、事件等,都是客觀存在的”,D項中的人物“子虛”是虛構(gòu)的,違背了散文的真實性原則。4.材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。(4分)參考答案①在論證思路上,先提出中心論點,然后從不同角度論證中心論點。②在論證方法上,綜合運用了正反對比論證、引用論證和比喻論證等。解析作答此題,可從兩個角度組織答案一是論證思路,材料二第一句“散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想”是中心論點,后面是具體的論證。二是論證方法,由“深刻的思想來源于對生活的深入觀察,不僅要善于觀察,還要勤于思考,要見人所未見,言人所未言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的”可知,運用了正反對比論證;由卞之琳的話可知,運用了引用論證;由“沒有思想內(nèi)涵的散文,最多只是一件華麗的旗袍,而里面沒有挺拔豐滿的軀體”可知,運用了比喻論證。5.優(yōu)秀的散文作品有哪些特點?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)參考答案①遵循真實原則,能夠反映現(xiàn)實。②有深刻的、獨特的思想。③在文體拓展和表達創(chuàng)新上有所突破。④語言有美感,且明白曉暢,能以平易的文字傳達深刻的思想,營造優(yōu)美的意境。(任答其中三點即可)解析根據(jù)材料一中的“對于散文來說,真實是最基本的遵循、最明確的尺度,居于其價值譜系的前端”和材料三,可概括得出答案第①點。根據(jù)材料二中的“散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想”,可概括得出答案第②點。根據(jù)材料二中的“散文作家尤其需要在文體的拓展和表達的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索”,可概括得出答案第③點。根據(jù)材料二中的“散文被稱作‘美文’……營造優(yōu)美之意境”,可概括得出答案第④點。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。天壇十三記(之九) 肖復(fù)興天壇里最多的樹木,是柏樹,有幾萬棵,樹齡在幾百年之上的就有五六千棵。在天壇,柏樹的代際區(qū)別是極其明顯的。內(nèi)垣和外垣前的柏樹林,種植的是年輕的新樹,而散落在園內(nèi)的很多柏樹則是老樹,甚至有明代六百年以上樹齡的老柏樹。在植物之中,比起嬌艷的花草,樹的生命要長久得多。人類和樹比起來,最多不過百年之軀,哪怕是帝王,都是無法與幾百年乃至上千年的樹木相匹敵的。很難設(shè)想,天壇里如果沒有了這些古柏,將會是什么樣子。祈年殿和圜丘,俯瞰四周,只是一片光禿禿的地面,或者是一些雜花新樹,該會發(fā)出怎樣的喟嘆,肯定會感覺像是元帥麾下沒有了威武成陣的將士,而只是一片花拳繡腿。走到這些古柏密密的樹蔭下,我有時會想,沒有了古柏,哪怕是盛開著鮮艷花朵諸如桃李海棠一類的樹簇擁著祈年殿和圜丘,也是不適合的。只有古柏,才和天壇相配,才如彩云拱月,托起了整個天壇。有一棵古柏,在天壇里很特別。它是斜躺在那里的。不知道什么原因,它從巍巍直立,變成了這個樣子。是雷雨?是地震?還是戰(zhàn)火?在天壇漫長的歷史中,在人為的戰(zhàn)火和自然的災(zāi)難中,無辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都覺得它很不情愿,不甘屈服于一頭栽倒在地。它的枝干離地面很近了,眼瞅著就要倒下了,但它還是堅強地支撐著,箭鏃一樣斜指向天空,就像戰(zhàn)場上一個中彈也不肯倒下的武士。于是,它與眾不同地活了下來,定格成今天這樣,像一尊羅丹或馬約爾的雕塑。它很粗壯,縱使軀干已經(jīng)被扭曲成這樣,一年四季枝葉茂密,生命力依然旺盛如年輕的時候。每一次經(jīng)過,我都要站在它身邊看一會兒,有時會覺得它如同一尊臥佛,洞悉世事滄桑與人生況味,有幾分幽邃和神秘。這棵古柏,我小時候就見過,幾十年過去了,它還斜臥在那里,只是以前我可以爬到樹上玩耍,現(xiàn)在被鐵欄桿圍起來了。幾十年過去了,我垂垂老矣,它還是像以前那樣枝繁葉茂。幾十年算什么,幾百年都過去了,它不是照樣青春如昔嗎?如今,它的樹根處,居然又長出了新的枝丫,許多青草也爬滿四周,甚至纏繞上它蒼老皴裂的軀干。這時候,我覺得它就像一只雞婆,四周圍繞著一群雞娃,或者像一個孫兒繞膝的老爺爺,充滿人間煙火氣息。夏天,我坐在它對面畫它,覺得它越發(fā)枝葉茂密、濃郁蒼綠,如一潭深湖。我一遍遍端詳它,仔細看遍了它的渾身上下,忽然,覺得它好像在對我講話,只是我聽不懂樹的語言。風吹樹葉的沙沙響聲,不是樹的語言。樹葉的語言,無須借助風。樹葉也不是樹的嘴巴。我們知道樹和我們?nèi)艘粯?也會呼吸,吸進二氧化碳,呼出氧氣。但是,我們不知道樹和我們?nèi)艘粯?也會說話,我們不知道樹的語言是什么。我們的先人講究天人合一,我們?nèi)缃窀v究人與自然的和諧。但是,我們聽不懂樹的語言,我們和它們隔膜得很。古柏很有特色,尤其是天壇的古柏,因融入蒼茫的歷史而富于生命感的力度和深度。當年,梵高居住在法國阿爾的時候,很愛畫柏樹,即使病重住進圣雷米療養(yǎng)院里了,還在畫療養(yǎng)院里的柏樹。他說:“柏樹在線條和比例上都很美,像埃及的方尖碑?！蔽覐膩頉]有聽說過有人以這樣崇高的比喻評價柏樹。史鐵生對地壇的古柏情有獨鐘,也曾經(jīng)從繪畫的角度說那里的古柏“軀干和樹冠可以表現(xiàn)的元素太豐富了,隨便換個角度都會感覺不一樣”,說它們“糾纏在一起的枝條,像是歲月無聲的撕扯”,說“這些和樹干扭曲在一起的大癤子有特殊的故事感”。面對柏樹,梵高是畫家的角度,史鐵生則是作家的角度。史鐵生強調(diào)它們的故事感和歷史感等更多文學的元素,梵高強調(diào)它們特殊的美和美術(shù)的元素?；蛟S,兩者結(jié)合在一起,才可以更豐富而準確地概括天壇里的古柏給予人們的啟示,讓人們能夠更好地認識它們。梵高畫的柏樹,是絲柏樹,和天壇里的柏樹不完全相同,而且,也沒有天壇里的柏樹古老。不過,他對柏樹的這個“方尖碑”的比喻,讓我感到新鮮。我想,如果在梵高眼里普羅旺斯的柏樹是“方尖碑”,天壇里的古柏,尤其是我自童年就見到的這棵斜臥而頑強不倒的古柏,又該是什么呢?我一直想找到一個比“方尖碑”更崇高更合適的比喻,可是,思短詞窮,一直沒有找到。有一天,我到北大參觀塞克勒博物館,忽然看見院落里的石座上放著一塊日晷,由一根針一樣細的支柱支撐,呈斜立狀,指向天空。我一下子想起,天壇里的這棵古柏不也是斜立著嗎?而且,比日晷的傾斜度還要大。我覺得古柏,起碼這棵古柏就像我們古代的日晷,直指天空,直指時辰,和天壇相配。(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)(　　)A.本文以天壇的柏樹為描寫對象,由“天壇十三記”可推知,作者應(yīng)記錄了許多與天壇相關(guān)的事物,柏樹只是表現(xiàn)天壇的一個方面。B.“人類和樹比起來,最多不過百年之軀”寫出了人們在古柏面前的渺小感;又以帝王為例,意在強調(diào)人們應(yīng)摒棄權(quán)力,追求真我。C.由“我聽不懂樹的語言”到“我們聽不懂樹的語言”,作者通過個人生活經(jīng)驗推及人類社會,寫出了人類與自然界的隔膜。D.梵高和史鐵生對柏樹都有著自己的理解和認知,作者認為將他們兩人的觀點結(jié)合起來,可以幫助人們加深對天壇古柏的認識。答案B解析“以帝王為例”是為了進一步強調(diào)人在古柏面前的渺小感,“摒棄權(quán)力,追求真我”不是文章要突出的中心。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)A.文章以雙線索貫串全文,一棵斜躺的古柏是明線,古柏引起的聯(lián)想與思考是暗線,明線暗線巧妙編織,顯隱結(jié)合,使文章?lián)u曳生姿。B.“以前我可以爬到樹上玩?！薄拔易谒鼘γ娈嬎?敘述性文字的插入,豐富了文章的表現(xiàn)方式,體現(xiàn)出作者與天壇古柏間的深情。C.文章善用比喻,將一棵斜躺的古柏比作了一個武士、一尊雕塑、一尊臥佛、一個老爺爺、一塊日晷等,形象地展現(xiàn)出同一事物的不同特點。D.作者的散文文筆細膩,意味雋永,能在平常事物中寫出對生活的獨到觀感,對社會人生的深刻思考,本文就很好地體現(xiàn)了這一風格。答案A解析“一棵斜躺的古柏”并非文章線索。8.如何理解文章前后兩次寫到古柏“和天壇相配”?(4分)參考答案①前面寫古柏莊重威儀,富有生命力,深具歷史滄桑感,和莊嚴肅穆、歷史悠久的天壇相配;②結(jié)尾寫斜立的古柏像日晷,直指天空和時辰,和天壇所傳達的天人合一的理念(如答“人與自然和諧的理念”或“中國傳統(tǒng)哲學宇宙觀”也可)相配。9.魯迅在談及創(chuàng)作時曾說:“選材要嚴,開掘要深?！闭垞?jù)此簡要說明本文的創(chuàng)作特點。(6分)參考答案①選材具有典型性,體現(xiàn)選材嚴。文章寫天壇柏樹,重點描寫了一棵斜臥而頑強不倒的古柏,突出天壇柏樹生命力頑強等特點,體現(xiàn)了“選材要嚴”。②立意具有深刻性,體現(xiàn)開掘深。文章以天壇柏樹為中心,聯(lián)想到梵高、史鐵生關(guān)于柏樹的作品,挖掘出柏樹在美術(shù)和文學等方面的深層意蘊,升華出柏樹契合天壇的精神理念,體現(xiàn)了“開掘要深”。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。乾隆四十年七月丁巳,余邀左世瑯一青、張若兆應(yīng)宿,同入北山,觀乎雙溪。一青之弟仲孚,與邀而疾作,不果來;一青又先返。余與應(yīng)宿宿張太傅文端公墓舍,大雨溪漲,留之累日。蓋龍溪水西北來,將入兩崖之口,又受椒園之水,故其會曰雙溪。松堤內(nèi)繞,碧巖外交,勢若重環(huán)。處于環(huán)中以四望,煙雨之所合散,樹石之所擁露,其狀萬變。夜共一鐙[注],憑幾默聽,眾響皆入,人意蕭然。當文端遭遇仁皇帝,登為輔相,一旦退老,御書“雙溪”以賜,歸懸之于此楣,優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨,天下謂之盛事。而余以不肖,不堪世用,亟去,蚤匿于巖窔,從古人于風雨之夕,遠思文端之風,邈不可及。而又未知余今者之所自得,與昔文端之所娛樂于山水間者,其尚有同乎耶,其無有同乎耶?雙溪歸后十日,偕一青、仲孚、應(yīng)宿,觀披雪之瀑。水源出乎西山,東流兩石壁之隘,隘中陷為石潭,大腹弇口若罌,瀑墜罌中,奮而再起,飛沫散霧,蛇折雷奔,乃至平地。其地南距縣治七八里,西北距雙溪亦七八里。中間一嶺而山林之幽邃水石之峭厲若故為詭愕以相變焉者是吾邑之奇也。石潭壁上有刻文,曰:“敷陽王孚信道、建安陳信臣、滎陽張峣子厚、合淝皇甫升,紹圣丙子正月甲寅?！狈踩帧！靶懦肌薄盎矢Α薄凹滓敝?各有二字損焉。以茲瀑之近依縣治,而余昔嘗來游,未及至而返。后二十余年,及今乃履其地。人前后觀茲瀑者多矣,未有言見北宋人題名者,至余輩乃發(fā)出之。人事得失之難期,而物顯晦之無常也,往往若此。余是以慨然而復(fù)記之。(選自姚鼐《惜抱軒文集》卷十四,有刪改)注鐙,同“燈”。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)(　　)A.中間一嶺/而山林之幽邃/水石之峭厲/若故為詭愕以相變焉者/是吾邑之奇也B.中間一嶺而山/林之幽邃/水石之峭厲/若故為詭愕/以相變焉者/是吾邑之奇也C.中間一嶺/而山林之幽/邃水石之峭厲/若故為詭愕以相變焉者/是吾邑之奇也D.中間一嶺而山/林之幽邃水/石之峭厲若故/為詭愕以相/變焉者是吾邑之奇也答案A解析“而山林之幽邃”的“而”作為分句之間的連詞,前面要斷句,所以可以排除B、D兩項。“幽邃”,幽深,此詞中間不能斷開,所以可以排除C項。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)(　　)A.丁巳,干支紀日法。干支紀日法是中國古代使用天干地支記錄日序的方法,是農(nóng)歷的一部分,也是歷代歷書中的重要組成部分。B.太傅,中國古代官職,始于西周,為君王的輔佐大臣與皇帝的老師,掌管禮法的制定和頒行。各朝代大都有設(shè)置,但多為虛銜。C.文端,是清朝文華殿大學士兼禮部尚書張英的謚號。謚號,君主時代帝王、貴族、大臣等死后,依其生前事跡所給予的稱號。D.薨,《禮記·曲禮》中有“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。所以春秋戰(zhàn)國以后,只有諸侯死了才叫“薨”。答案D解析D項,只有諸侯死了才叫“薨”。說法有誤。也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主,或者封王的貴族。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)(　　)A.作者首先簡明扼要地交代了出游經(jīng)過以及留宿張文端墓舍的原因,然后對雙溪的自然風景做了精彩描寫:巖石青碧,松樹茂密。B.置身于雙溪優(yōu)美的環(huán)境,作者情不自禁地憑吊張文端,張文端功成身退,衣錦還鄉(xiāng),作者借此表達自己想退休歸鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年的愿望。C.作者將披雪瀑布寫得有聲有色,有形有勢,將其氣勢、聲威和盤托出。其中“墜”“奮”“起”等動詞筆力千鈞,生動傳神。D.觀披雪瀑布的所記所感的寫法與王安石的《游褒禪山記》有異曲同工之妙,在引導(dǎo)讀者欣賞景物的同時,給人以深刻有益的啟示。答案B解析B項,“作者借此表達自己想退休歸鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年的愿望”錯誤,原文說的是“我”因為不才,不能為世所用,匆匆離開官場,早早寄身于巖崖之間。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)而又未知余今者之所自得,與昔文端之所娛樂于山水間者,其尚有同乎耶,其無有同乎耶?(2)以茲瀑之近依縣治,而余昔嘗來游,未及至而返。后二十余年,及今乃履其地。參考答案(1)而又不知道我今日的心得,與往昔文端公娛游在山水之間的心境,是尚且有所相同呢,還是完全沒有相同之處呢?(2)因為這個瀑布鄰近本縣治所,而我往日曾來游玩過,(只是)沒有到達這里就回去了。之后二十多年,直到今日才到達這里。解析(1)自得,心得;昔,往昔;尚,尚且;其……其……,是……還是……。(2)以,因為;治,治所;嘗,曾;未及至,沒有到達;乃,才。14.文章最后一句說“余是以慨然而復(fù)記之”,請闡述作者“慨然”的原因。(3分)參考答案①觀賞瀑布的人雖多,但沒有說見過北宋人題名的。我們這些人來了,才發(fā)現(xiàn)了這些題字。②人事的得與失難以預(yù)料。③萬事萬物的顯著與隱晦變化無常,往往就像這瀑布的石刻。解析“余是以慨然而復(fù)記之”是抒情的句子,作者之所以發(fā)出這樣的慨嘆,是因為世人發(fā)現(xiàn)石刻太晚。根據(jù)“人前后觀茲瀑者多矣,未有言見北宋人題名者,至余輩乃發(fā)出之。人事得失之難期,而物顯晦之無常也,往往若此”概括即可。參考譯文乾隆四十年的七月丁巳這天,我邀請了左世瑯字一青、張若兆字應(yīng)宿一同進入北山,游覽雙溪。左一青的弟弟左仲孚也在被邀請之列,但是突然生病,最終沒能到來;左一青又先回去了。我便和張應(yīng)宿一起住在了張?zhí)滴亩斯沟嘏赃叺膹]舍里,天降大雨,雙溪的溪流猛漲,我們便滯留在那里好幾天。大概龍溪水從西北方向滾滾而來,在快要進入兩座山崖之間的入口時,又有椒園之水匯入,因為兩水匯聚,這條溪便被稱為“雙溪”。茂盛的松樹恰如堤壩在雙溪內(nèi)環(huán)繞;雙溪外,蒼綠色的山巖交錯分布,整個情形像雙環(huán)狀。我們處于環(huán)狀的中間,向四處觀望,恰好目睹煙雨的聚合與消散,樹林和石頭簇擁著交錯呈現(xiàn),在煙雨中這些景致變化萬千。夜晚坐在同一燈光下,倚靠幾案默聽,所有的自然音響都匯入耳畔,我們便有一種孤寂冷清的蕭然之感。當年張文端遇到明主仁皇帝玄燁,升任為輔佐的丞相,告老還鄉(xiāng)之時,皇帝親筆書寫了“雙溪”來賞賜他,文端公歸鄉(xiāng)后便將此匾懸掛于此處的門楣之上,在此地悠游自在閑適度日,數(shù)年后才去世,天下人都稱贊這是一大美事。而我卻因為不才,不能為世所用,匆匆離開官場,早早寄身于巖崖之間,在這風雨之夜追隨先人遺蹤,追思文端公的風范,邈遠而不可企及。而又不知道我今日的心得,與往昔文端公娛游于山水之間的心境,是尚且有所相同呢,還是完全沒有相同之處呢?游雙溪回來后十天,我偕同左一青、左仲孚、張應(yīng)宿前往觀賞披雪瀑布。披雪瀑布的水源出于西山,向東流經(jīng)兩面石壁的隘口,隘口內(nèi)陷,成為一個大石潭,就像一個大腹小口的瓦器一樣。瀑流墜落于瓦器之中,水流沖蕩,再度濺起,飛起的水沫飄散如霧,水流像蛇一樣曲折蜿蜒,如雷奔騰,最終落于平地。這里向南距離本縣治所七八里,西北方向距離雙溪也有七八里。中間有一座山嶺,嶺上山林幽深,水石陡峻,好像是故意成為詭譎駭人的樣子而變化于此的,這是我們縣里的一大奇景。石潭壁上刻有文字,(文字)是:“敷陽王孚信道、建安陳信臣、滎陽張峣子厚、合肥皇甫升,紹圣丙子正月甲寅?！笨偣踩鶄€字。在“信臣”“皇甫”“甲寅”三詞的下面,各有兩個字缺損。因為這個瀑布鄰近本縣治所,而我往日曾來游玩過,沒有到達這里就回去了。之后二十多年,直到今日才到達這里。前前后后觀賞這個瀑布的人太多了,沒有說見過北宋人題名的,一直到我們這些人來到,才發(fā)現(xiàn)了這些題字。人事的得與失難以預(yù)料,而萬事萬物的顯著與隱晦變化無常,往往就像這樣。我因此感慨萬千而又寫下了這些。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。過　　嶺① 蘇　軾七年來往我何堪,又試曹溪一勺甘。夢里似曾遷海外,醉中不覺到江南。波生濯足鳴空澗,霧繞征衣滴翠嵐。誰遣山雞忽驚起,半巖花雨落毿毿②。注①作者自嶺南遇赦北歸途中過大庾嶺作此詩,時年66歲。②毿(sān)毿:毛羽細長,這里用來形容毛毛細雨。15.下面對這首詩歌的賞析,不正確的一項是(3分)(　　)A.首聯(lián)中的“七年”突出了被貶時間之長,“一勺甘”突出了“甘”之甜,與“七年”之長形成了強烈的反差,感情更加強烈。B.頷聯(lián)對仗工整,詩意雋永?！皦衾铩睂Α白碇小?似夢似幻;“海外”對“江南”,意蘊悠長:南遷七年如睡夢,今日北歸如醉中。C.尾聯(lián)第一句筆調(diào)活潑,是誰讓山雞忽然驚恐地飛起;“毿毿”,運用疊詞,新鮮貼切地寫出了山中細雨紛紛灑灑的樣子。D.全詩融寫景和抒情于一體,既描寫了云霧環(huán)繞下,波鳴空澗中的優(yōu)美自然風光,又充分體現(xiàn)了蘇詩氣勢恢宏、激情磅礴的特點。答案D解析D項,“氣勢恢宏、激情磅礴的特點”理解有誤。這首詩寫的是“空澗”“翠嵐”“花雨”之景,體現(xiàn)不出“恢宏”的氣勢,表達的是遇赦后的輕松和喜悅之情,沒有“磅礴”的激情。16.本詩是如何表現(xiàn)蘇軾灑脫曠達的人生態(tài)度的?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)參考答案詩的首聯(lián),寫作者貶官歸來,再飲曹溪甘甜之水,盡顯他熱愛生活的樂觀;頷聯(lián)寫南遷海外如一夢,北歸江南如醉中,盡顯他視世事如醉夢的灑脫;后兩聯(lián)寫波鳴空澗、霧沾征衣、山雞驚起、花雨紛落等景象,盡顯他置身自然的愉悅之情。解析此題考查分析作者的觀點態(tài)度。要注意結(jié)合詩的內(nèi)容:首聯(lián)寫自己被貶七年后歸來,在曹溪飲水的甘甜感覺,表現(xiàn)了其樂觀豁達的態(tài)度;頷聯(lián)回顧自己的貶遷猶似一夢,而自己北歸江南仿佛是在“醉中”,沒有顯示被貶的痛苦之情;最后兩聯(lián)寫景,優(yōu)美的景色顯示了作者陶醉于自然之中的愉悅心情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人,以“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞,孤舟中的寡婦聽了落淚,從側(cè)面寫簫聲的魅力。 (2)在《赤壁賦》中,作者借“客”之口,以“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”來隱喻人生的短暫和渺小,可謂生動形象。 (3)姚鼐在《登泰山記》中用“　　　　　　　　”一句寫出群山雪后之態(tài),接著又用“　　　　　　　　”寫積雪的光彩,一句繪形,一句著色,形象生動。 答案(1)舞幽壑之潛蛟　泣孤舟之嫠婦　(2)寄蜉蝣于天地　渺滄海之一粟　(3)蒼山負雪　明燭天南三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成18~20題。那些峰巒,名目繁多,有所謂“十八羅漢渡?！闭?最逼真。羅漢們或擔簦,或橫杖,三個一群,五個一簇,有回頭作商量狀者,有似兩相耳語者,有似伸腳測水淺深者;有似臨流躊躇露難色者。每個羅漢都是古貌蒼顏,衣袂飄舉,神態(tài)各異,栩栩欲活。我們下了天都,①　　　　　　　　　　　　　　　　　,人如在鯉魚背上行走,既無依傍,又下臨無地,側(cè)身翹趾,一步一頓,幸輿夫出手相攙,不然,這數(shù)十丈的怪路恐無法過去。那西海門是藏貯黃山深處的一個奇境,萬山環(huán)抱,路轉(zhuǎn)峰回,始得其門而入。我們連日身處高山,此時忽像一下子跌落到平地上。那東西兩峰,屹然對立,有如雄關(guān)兩座左右拱衛(wèi),又疑是萬丈深海底涌起的兩座仙山,這才知道“海門”二字叫得有意思,黃山因有前后海,又名黃海。 你以為兩門僅僅是兩座峰嗎?不然,東西兩門實由無數(shù)小峰攢聚而成、萬石棱棱,如排簽,如束筍,如熔精鐵,如堆瓊積玉,斜日映照,煥成金銀宮闕,疑有無數(shù)仙靈飛翔上下,令人目眩頭暈,但也令人氣壯神旺。天公于黃山的布置,已將天地間靈秀瑰奇之氣發(fā)泄殆盡,到此也不覺有點愛惜起來,不然他何以把西海門收藏得這么深密呢?想不到我們黃山三日之行,飽覽世間罕有的美景,最后還看到西海門這樣偉麗的景光,等于觀劇,這是一幕聲容并茂的壓軸;等于聆樂,這是一闋高唱入云的終奏;等于讀文章,②　　　　　　　　　　　　　　　　。啊,黃山,你太教人滿意了。 (有刪改)18.文中使用了哪些修辭手法(3分)(　　)A.排比　　　比喻　　　設(shè)問B.比擬 排比 比喻C.設(shè)問 排比 借代D.對偶 借代 夸張答案A解析“有似兩相耳語者,有似伸腳測水淺深者,有似臨流躊躇露難色者”等為排比,“人如在鯉魚背上行走”等為比喻,“你以為兩門僅僅是兩座峰嗎?不然……”為設(shè)問。19.文中畫線的句子可改寫成“不然他不會把西海門收藏得這么深密,我們黃山三日之行,飽覽世間罕有的美景,最后還看到西海門這樣偉麗的景光”。從語義上看,二者基本相同,但原文表達效果更好,為什么?(4分)參考答案原文“不然他何以把西海門收藏得這么深密呢”采用反問句式,強調(diào)了天公把西海門收藏得這么深密是有原因的,“想不到”突出了作者意外收獲的驚喜。20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。(4分)參考答案①踏過一條很長的山脊　②這是一個筆力萬鈞的收煞解析①處,根據(jù)前文“我們下了天都”和后文“人如在鯉魚背上行走,既無依傍,又下臨無地”可知是走了一段很長的山脊路。②處與前面“等于觀劇,這是一幕聲容并茂的壓軸”“等于聆樂,這是一闋高唱入云的終奏”構(gòu)成排比,句式與“這是一幕聲容并茂的壓軸”一致,內(nèi)容與“讀文章”相關(guān)。21.下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達準確流暢。(4分)俗語有云:“是藥三分毒。”①之所以不少人認為藥物都有嚴重的副作用的原因,②是一些不良商家對這個概念的炒作。一般來說,一種藥物的作用是多方面的,③如果有治療疾病的作用,也有一些其他作用。④從這個角度來說,任何藥物都有不同程度的副作用。⑤但是吃藥后出現(xiàn)不良反應(yīng)的原因有很多,未必都是由藥物本身的副作用引起導(dǎo)致的。⑥在合格藥物的常規(guī)使用中,如果使用方法、使用劑量不當,⑦患者也可能會出現(xiàn)不良反應(yīng)。⑧因此,患者在吃藥時一定要謹遵醫(yī)囑,⑨切勿不要自行變更用藥方式、調(diào)整用藥劑量等。參考答案①刪去“之所以”或“的原因”;③“如果”改為“既”;⑤刪去“引起”或“導(dǎo)致”;⑨刪去“切勿”或“不要”。解析①“之所以……的原因”句式雜糅;③關(guān)聯(lián)詞使用錯誤,此處前后語句為并列關(guān)系,不是假設(shè)關(guān)系;⑤“引起”和“導(dǎo)致”重復(fù);⑨“切勿不要”否定失當,不合邏輯。22.閱讀下面的文字,用一句話概述下面這則消息的中心,不超過20個字。(5分)近日,上海一個13歲的小女孩偷偷用媽媽的手機給網(wǎng)絡(luò)主播打賞,2個月花掉媽媽銀行卡里的25萬元存款。此前更有媒體曝出,有人挪用360多萬元公款“刷禮物”。“野蠻生長”的網(wǎng)絡(luò)直播,在打開一個新窗口的同時,頻發(fā)的天價打賞亂象,也引發(fā)各界關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)主播究竟有何魅力,讓眾多網(wǎng)友沉迷?巨額打賞的背后,又暗藏哪些“漩渦”?來自沈陽的小鹿是某直播平臺的主播。不久前,小鹿辭去了某知名互聯(lián)網(wǎng)公司的工作,從公司白領(lǐng)變成了專職主播。2016年2月,聽朋友說直播很賺錢,小鹿開始嘗試。只要閑下來,她就坐在手機屏幕前與粉絲互動。小鹿直播的內(nèi)容很平常,但憑借出眾的外表、甜美的聲音,還是吸引了眾多粉絲捧場,一年下來已經(jīng)收到粉絲送出的價值100多萬元的禮物。“就是純聊天,唱唱歌,教化妝,我也不理解粉絲們?yōu)樯稅劭次业闹辈ァ！毙÷雇嘎?大家直播的內(nèi)容都很雷同,“美女+聊天+賣萌”幾乎成為直播的標配模式。中心:  答案示例網(wǎng)絡(luò)直播“野蠻生長”,使網(wǎng)友粉絲付出代價。解析這則消息的主要內(nèi)容是“野蠻生長”的網(wǎng)絡(luò)直播讓網(wǎng)友和粉絲們付出了巨大代價。根據(jù)字數(shù)要求提煉壓縮即可。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)一位詩人說:“一個人的行走范圍,就是他的世界。”你行走的眼界決定了你看世界的境界。在人的一生中,有一些地方值得你去走一走,比如鄉(xiāng)村、大海、校園、書店、醫(yī)院、墓地。請結(jié)合材料內(nèi)容及含意,從以上六種地方中選擇一個寫一篇文章。要求:立意自定,文體自定,標題自擬;不得套作,不得抄襲;卷面整潔,字跡清楚。不少于800字。寫作指導(dǎo)“眼界”和“境界”,“眼界”指的是目力所及的范圍,即看到的、具有實在意義的存在,在本材料中指的是“鄉(xiāng)村、大海、校園、書店、醫(yī)院、墓地”;“境界”指的是人的思想覺悟和精神修養(yǎng),即人生感悟等精神層面的表現(xiàn),在本材料中指的是由“行走的眼界”決定的對世界的認識和發(fā)現(xiàn)。

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高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊電子課本

16.1 赤壁賦

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 必修 上冊

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