拓展模塊下冊(cè)三 邊城（節(jié)選）試講課ppt課件

這是一份拓展模塊下冊(cè)三 邊城（節(jié)選）試講課ppt課件，共54頁(yè)。PPT課件主要包含了代表作，走近作者，活動(dòng)一讀文正音，故事梗概，自然環(huán)境，細(xì)讀文本，風(fēng)俗美，民俗美，人情美，翠翠儺送等內(nèi)容，歡迎下載使用。
沈從文先生的《邊城》寫(xiě)的是湘西邊地小城的故事。這節(jié)課讓我們走進(jìn)邊城，一起感受湘西邊地那青山綠水的風(fēng)景美，古樸和樂(lè)的風(fēng)俗美與純樸真摯的人情美吧。
原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的 原始古樸的人性。
- 沈從文（1902--1988） -
創(chuàng)作題材：1.以湘西生活為題材，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；（作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。）2.以都市生活為題材，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
上世紀(jì)三十年代，兵燹不斷，生靈涂炭，社會(huì)激烈動(dòng)蕩。更讓沈從文痛心的是，“農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直、樸素的人情美，幾幾乎快要消失無(wú)余?！?934年，懷著“以文學(xué)照亮國(guó)民的靈魂”的心愿，將心中的詩(shī)意湘西化作邊城。
“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明?！?br/>“邊城”是邊地小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。 它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。
蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng) 泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi） 儺(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng） 蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水 碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧闐 (tián) 鎮(zhèn)筸(gān) 一千槌（chuí） 咝咝（sī） 角隅(yú) 歇憩 (qì) 睨 (nì) 糍粑(cí bā)
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，祖父年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。祖父因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
【梳理選文的情節(jié)內(nèi)容】
讀完《邊城》你最大的感受是什么？
1、文中寫(xiě)了哪些景物，有什么特點(diǎn)及作用？
14節(jié):龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么晴朗 19節(jié):落日向上游翠翠家中的那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。 21節(jié)：河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著……92節(jié)：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。
青山、綠水、竹篁、白塔、吊腳樓、渡船、老人、女孩、黃狗 ……
（一）四只朱色長(zhǎng)船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲砰砰響著,翠翠抿著嘴一句話(huà)不說(shuō),心中充滿(mǎn)了不可言說(shuō)的快樂(lè)。河邊人太多了一點(diǎn)，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見(jiàn)了。 （第四節(jié)第1段） 作者注重運(yùn)用顏色詞：朱紅色的船，豆綠色的河水，黃色的狗，風(fēng)景優(yōu)美，顏色亮麗，對(duì)比鮮明。以?xún)?yōu)美的自然環(huán)境襯托翠翠內(nèi)心的快樂(lè)與喜悅，寫(xiě)出人物的形象美、心靈美。
（二）落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？” （第四節(jié)第6段） 落日西去、銀色薄霧等環(huán)境描寫(xiě)，展現(xiàn)了邊城清新秀麗和寧?kù)o朦朧的風(fēng)光。而這種風(fēng)光又折射出一種憂(yōu)郁的景致,襯托出翠翠焦急的心理狀態(tài)，為下文寫(xiě)翠翠涌現(xiàn)出可怕念頭作鋪墊。
清澈見(jiàn)底的河流 憑水依山的小城 攀引纜索的渡船 關(guān)乎風(fēng)水的白塔 翠色逼人的篁竹
自然古樸安靜活潑生機(jī)盎然自然清麗優(yōu)美如畫(huà)
蒼翠的山林、豆綠的河水、溫柔的黃昏、 展示出湘西邊陲特有的清新秀麗、古樸自然的風(fēng)光。勾勒出邊城朦朧神秘自然恬靜，如田園牧歌式的桃源風(fēng)景。對(duì)人物性格和心理起到了很大的烘托； 襯托人物美麗的心靈。構(gòu)成了小說(shuō)中人物活動(dòng)的背景。
→隔絕而保守 安定而喜樂(lè) 質(zhì)樸而原生令人神往的世外桃源
除了邊城的自然景物，選文還為我們交代了邊城的社會(huì)環(huán)境，邊城還有著怎樣的特點(diǎn)？
治理得法、隔絕戰(zhàn)亂、治安穩(wěn)定、極有秩序、安分樂(lè)生
文中主要寫(xiě)了哪些節(jié)日和習(xí)俗？透露出邊城人怎樣的生活氛圍和性格。
端午節(jié)：喝雄黃酒、看龍舟賽、捉鴨子比賽、穿新衣、畫(huà)王字、吃魚(yú)吃肉、包尖角粽子表現(xiàn)出官民同樂(lè)的和諧氣氛，表現(xiàn)出湘西人民的熱情、團(tuán)結(jié)、淳樸和對(duì)生活的熱愛(ài)。中秋節(jié)：男女對(duì)歌，傾訴愛(ài)慕新年十五：舞龍耍獅、鑼鼓喧天、炮仗煙火表現(xiàn)出邊城人民的自然、和諧、安寧、質(zhì)樸。這一幅抒情詩(shī)般的風(fēng)景風(fēng)俗畫(huà)卷，構(gòu)成了小說(shuō)中人物活動(dòng)的背景。顯示了湘西山城特有的地方色彩，表現(xiàn)出湘西邊地民俗純真的美。
婚嫁習(xí)俗： 為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過(guò)不久，那一伙人來(lái)了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子的模樣的青年;另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后,翠翠同祖父也上了渡船,祖父拉船,翠翠卻傍花轎站定,去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，祖父再不能說(shuō)不接收了。 （第六節(jié)第23段） 當(dāng)有迎婚送親的花轎隊(duì)路過(guò)渡口，送給老船夫一個(gè)小紅紙包的錢(qián)，而從不要過(guò)路人錢(qián)的老船夫還必須收下，這是邊城民俗傳統(tǒng)的體現(xiàn)。
這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn)，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達(dá)著歡快的情感，更能體現(xiàn)人與人和諧親切的關(guān)系。 其中，課文著重描寫(xiě)茶峒端午節(jié)對(duì)賽龍舟這一古老風(fēng)俗的傳承、延續(xù)和重視，這種描述風(fēng)俗的畫(huà)面就顯得有聲有色，營(yíng)造了一種色彩斑斕、明麗鮮艷的意境，體現(xiàn)了古樸和樂(lè)的風(fēng)俗美。
小說(shuō)寫(xiě)端午節(jié)熱鬧的龍舟比賽、捉鴨游戲和人們爭(zhēng)相觀看的場(chǎng)景有什么作用？
印象不好，翠翠誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”。
儺送捉完鴨子后已經(jīng)天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢(xún)問(wèn)。儺送并不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去（這里等也不成，到我家里去），可以看出儺送是個(gè)心地寬厚、熱心腸的人。
在她知道是二老派人送她回家時(shí)，“翠翠想起自己先前罵人的話(huà)，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去” 。 D45
“吃驚”的是儺送對(duì)自己不但不記仇，還派人把自己送回去；
“害羞”的是十三歲的翠翠被一個(gè)陌生男子照顧，心里面還是有幾分羞澀，幾分難為情的。
文中“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！钡男睦砻鑼?xiě)，將翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)含蓄地進(jìn)行了表達(dá)。
爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
翠翠也十分關(guān)心爺爺。比如當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿(mǎn)頭的祖父，不說(shuō)什么話(huà)”， 她看到爺爺越來(lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。D83—89
（1）翠翠一面注意劃船，一面心想“過(guò)不久祖父總會(huì)找來(lái)的”。但過(guò)了許久，祖父還不來(lái)，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。(15)
（2）到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問(wèn)翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說(shuō)：“怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思?！?15）
（3）落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”(19)
（4）祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？ （58）
（5）（祖父）便不加檢點(diǎn)笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”（58）
從全文看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。雖然如此，但這沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴(lài)和關(guān)心。這份純真的祖孫情怎能不令人感動(dòng)呢？
兩個(gè)人都深?lèi)?ài)著翠翠，他們愛(ài)情“決斗”的方式卻是最淳樸的唱歌比賽。
天真純潔的少女飽經(jīng)滄桑的老人真摯善良的少年純樸友善的鄉(xiāng)親
爺爺和翠翠爺爺和順順、老熟人翠翠儺送天保儺送和天保
祖孫之愛(ài)：關(guān)愛(ài)、呵護(hù)鄉(xiāng)鄰之愛(ài)：互助、和睦男女之愛(ài)：純潔、執(zhí)著兄弟之愛(ài)：真誠(chéng)、無(wú)私
純樸真摯人情美
因要陪翠翠進(jìn)城，將擺渡的職務(wù)委托給老朋友；念及老朋友孤單，請(qǐng)他吃飯；為了讓老朋友也來(lái)城里看熱鬧，又回到渡口；（15、17段）老人與賣(mài)皮紙的商人因?yàn)橘M(fèi)用的問(wèn)題起了“爭(zhēng)執(zhí)”，（第六章）
可看出他的忠于職守，熱心善良。對(duì)知心朋友，友情深厚，表現(xiàn)了邊城淳樸的人性美。
友好地謙讓?zhuān)憩F(xiàn)了邊城人淳樸、誠(chéng)實(shí)、善良的人性美。
感至美人性——人物形象分析爺爺
是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。因要陪翠翠進(jìn)城，將擺渡的職務(wù)委托給老朋友；念及老朋友孤單，請(qǐng)他吃飯；為了讓老朋友也來(lái)城里看熱鬧，又回到渡口。（15、17段）
老人與賣(mài)皮紙的商人因?yàn)橘M(fèi)用的問(wèn)題起了“爭(zhēng)執(zhí)”，這是他們之間在友好地謙讓。（第六章）
他觀察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會(huì)不失時(shí)機(jī)地采用符合外祖父身份的方式，誘導(dǎo)處于青春萌動(dòng)期的外孫女怎樣正確面對(duì)。
熱心好客、善良淳樸重義輕利、自尊自強(qiáng)仁厚慈祥、深?lèi)?ài)至親盡職盡責(zé)、甘守清貧
翠翠純樸聰慧、天真善良、活潑可愛(ài)，她和爺爺相依為命，對(duì)爺爺充滿(mǎn)了依戀。 是一位情竇初開(kāi)、善解人意、清純質(zhì)樸、靦腆多情、矢志不渝的少女形象。
三、感至美人情--分析人物形象
“大魚(yú)咬你”這句話(huà)反復(fù)出現(xiàn)，一則前后照應(yīng)，使故事情節(jié)連貫緊湊；二則在看似簡(jiǎn)單的重復(fù)中，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的感情傾向愈加明朗化；三則在天意和人為的錯(cuò)綜中展示人物性格，充滿(mǎn)含蓄之美，而最終對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求與人性含蓄化的矛盾，又無(wú)意加劇了當(dāng)事人的痛苦。
聞一多先生說(shuō)，古代“魚(yú)”是“匹偶”或“情侶”的隱語(yǔ)。小說(shuō)中儺送對(duì)翠翠說(shuō)了一句“大魚(yú)咬你”，請(qǐng)?bào)w會(huì)這句話(huà)的含意以及其在文中反復(fù)出現(xiàn)所起的作用。
思考：探索文本中有何象征意義。
愛(ài)與美翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無(wú)盡傷逝和眷戀
◎“渡船、爺爺、端午節(jié)”的意象又象征著什么呢？
民族古老的生活方式 善良淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美民族古老的歷史和傳統(tǒng)
擬將“過(guò)去”和“當(dāng)前”對(duì)照，所謂民族品德的消失與重造，可能從什么地方著手。 ——《題記》
我只想建造希臘小廟，選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小，而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是“人性”。 ——《代序》
對(duì)于沈從文先生作品所表現(xiàn)出的柔情，北京大學(xué)教授曹文軒先生如此評(píng)價(jià)： “世界既日益缺少這些，文學(xué)何不給人們創(chuàng)造這些？與其將文學(xué)當(dāng)成杠桿、火炬、炸藥去轟毀一個(gè)世界，倒不如將文學(xué)當(dāng)成驛站、港灣、錨地去構(gòu)筑一個(gè)世界?！?br/> 探究小說(shuō)主題
①贊美: 邊城質(zhì)樸的生活和人與人之間純潔的愛(ài)； ②批判: 物欲橫流的現(xiàn)代文明和人們精神的墮落； ③呼吁: 重新找回美好的人性，重建民族的品德。
小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源”卻為何要將這樣一個(gè)美好溫暖的故事最后處理成悲劇結(jié)局呢？
那么美的人，他們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛(ài)情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場(chǎng)以悲劇告終的愛(ài)情。這是什么？這就是人生，這才是作者所說(shuō)的“一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想。人生不可能只有圓滿(mǎn)，我們要正視、更要珍視每一種生命的形勢(shì)。所以，美是深廣的，而同時(shí)又是復(fù)雜的，無(wú)法純粹。
這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。
有人認(rèn)為，翠翠的愛(ài)情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人們精神的孤寂導(dǎo)致的……可以說(shuō)，就在卷入這場(chǎng)愛(ài)情旋渦中的每個(gè)人的孤獨(dú)掙扎中，翠翠的愛(ài)情以悲劇結(jié)束了，“也許明天回來(lái)”不過(guò)是孤寂中的自我安慰罷了。
1、詩(shī)畫(huà)般的環(huán)境描寫(xiě)：小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，不僅描繪了清新秀麗的邊城風(fēng)光，而且也與人物的心情相映襯。為人物的出場(chǎng)及情節(jié)展開(kāi)提供了如畫(huà)的背景，而人物又是深深融入其中的。2、細(xì)膩的心理描寫(xiě)：一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理，比如翠翠離奇的“胡思亂想”，想到爺爺不在的情景，寫(xiě)出少女孤單寂寞的心理。二是通過(guò)人物當(dāng)下的語(yǔ)言、神態(tài)，使讀者體味人物的內(nèi)心。3、人性美的深刻主題：視角獨(dú)具特色，深刻而細(xì)膩4、質(zhì)樸而自然的語(yǔ)言：構(gòu)筑在夢(mèng)幻基礎(chǔ)上的故事，充分體現(xiàn)了其浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格，仿佛一首抒情詩(shī)，一首詩(shī)意的田園牧歌，寄托了他的理想與追求。
試分析并總結(jié)作品的藝術(shù)特色（表現(xiàn)手法）。
有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)、繪就的無(wú)彩之畫(huà)。 因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
本文文體——散文化小說(shuō)（一）散文化小說(shuō)的概念解讀散文化小說(shuō)，是指將小說(shuō)和散文兩體裁相互滲透而形成的一種散文化結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，是介于散文和小說(shuō)之間的一種文體。這類(lèi)小說(shuō)改變了傳統(tǒng)小說(shuō)重?cái)⑹碌膽T例，以抒情為主導(dǎo)，兼及敘事寫(xiě)人，表現(xiàn)出一種情感豐富，意味濃郁，形式靈活的新風(fēng)格。它在情節(jié)上的敘事因素明顯淡化，且更接近真實(shí)的樸素人生;在結(jié)構(gòu)上，它不再依靠故事情節(jié)的曲折性，不再注重矛盾沖突的展開(kāi)。
本文文體——散文化小說(shuō)（一）散文化小說(shuō)的文體特征1.情節(jié)層面的非戲劇性這類(lèi)小說(shuō)，情節(jié)不再是構(gòu)成小說(shuō)最核心的因素。它在濃重的抒情語(yǔ)言特點(diǎn)下展開(kāi)敘述，顯示出散文化的結(jié)構(gòu)特征，缺少傳統(tǒng)小說(shuō)矛盾沖突的戲劇性，所以又稱(chēng)之為非戲劇性。它沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)“開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的結(jié)構(gòu)，大多是平常生活的自然呈現(xiàn)，也都潤(rùn)澤在平凡的敘述中。
本文文體——散文化小說(shuō)（一）散文化小說(shuō)的文體特征2.人物性格層面的淡化在傳統(tǒng)小說(shuō)中，作者非常重視人物性格的刻畫(huà)，強(qiáng)調(diào)塑造 “典型人物”。而散文化小說(shuō)卻有悖于此，作者刻意淡化對(duì)小說(shuō)中人物性格的刻畫(huà)，只去呈現(xiàn)人物的原生狀態(tài)。 3.意境層面的營(yíng)造散文化小說(shuō)中，意境是作者個(gè)人情感的流露，也是社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映及民情民俗、人的生存狀態(tài)的再現(xiàn)。
《邊城》是一部懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，生活是真實(shí)的，又是理想化的。故事雖結(jié)束了，但山依然青，水依然綠，人依然美。
如果要用兩個(gè)字來(lái)概括《邊城》，那就是：“美”和“愛(ài)”。閱讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。讓我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)生活。