通過(guò)分析《說(shuō)“木葉”》中引用的詩(shī)句理解詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
學(xué)情分析
高一下期的學(xué)生學(xué)的詩(shī)歌并不多，詩(shī)歌鑒賞能力也不高，只是局限于對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解，對(duì)語(yǔ)言的微妙處卻沒(méi)有敏感的體察，要理解詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論是有一定的困難的，因此，教師應(yīng)擔(dān)任引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思索、探究，通過(guò)比較的方法，協(xié)作學(xué)習(xí)，反饋交流，才能很好地突破本課的難點(diǎn)，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)
熟讀并體會(huì)文中所引詩(shī)句，理解“樹(shù)葉”和“木葉”以及“落葉”和“落木”的不同意味，從而明確“木葉”的藝術(shù)特征和古典意蘊(yùn)。
借助品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的熱情。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解古詩(shī)語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)，明確古詩(shī)意象的相對(duì)穩(wěn)定性。
難點(diǎn)：學(xué)會(huì)利用古詩(shī)語(yǔ)言的暗示性找到詩(shī)歌鑒賞的通道。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入
詩(shī)歌主要是通過(guò)意象來(lái)表情達(dá)意的，事物的外在形象特征與詩(shī)人內(nèi)心深處的某種復(fù)雜的思想感情有一定的相似性。這些復(fù)雜的思想感情，投射到具體的對(duì)象上面，形成意象，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的提煉加工，使得意象具備特定的感情韻味形成詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性，讀懂暗示性是我們鑒賞古典詩(shī)歌最重要的切入口。
深入探討
1、思考：作為詩(shī)歌語(yǔ)言，“樹(shù)葉”和“木葉”有什么不同的意味？
感受下列詩(shī)句
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 —— 屈原《九歌》
洞庭始波，木葉微脫。 —— 謝莊《月賦》
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。 ——陸厥《臨江王節(jié)士歌》
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。 ——王褒《渡河北》
亭皋木葉下，隴首秋云飛。 ——柳惲《搗衣詩(shī)》
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。 ——沈佺期《古意》
明確：木葉都用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)，都是秋天里的落葉形象。
感受下列詩(shī)句：
后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?—— 屈原《橘頌》
桂樹(shù)叢生兮山之幽。 ——淮南小山《招隱士》
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。 —— 無(wú)名氏
葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。 ——蕭綱《折柳》
皎皎云間月，灼灼葉中華。 ——陶淵明《擬古》
明確：樹(shù)葉都用在春夏之交，描寫(xiě)枝繁葉茂的形象。
明確：
樹(shù)葉：春夏之交，繁茂、綠色、飽含水分，是飽滿綿密的，給人密密層層、滿地濃陰的聯(lián)想。
木葉：秋風(fēng)葉落的季節(jié)，是脫落、黃色、干燥的、疏朗空闊的，讓人聯(lián)想到離人的嘆息、游子的漂泊，是典型的清秋的性格。
2、思考：
感受下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)“落木”和“落葉”有什么不同的意味。
美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。 ——曹植《美女篇》
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 —— 屈原《九歌》
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ——杜甫 《登高》
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！S庭堅(jiān) 《登快閣》
明確：
落葉、木葉：雖然從樹(shù)上落下，但在飄落的過(guò)程中， 還保留一點(diǎn)“葉”的綿密之感和對(duì)樹(shù)的依戀之感。
落木：洗盡綿密，仿佛有落完樹(shù)葉的光禿禿的樹(shù)的影子，顯示的是更為空闊的意境，更為蕭瑟、肅殺的秋意。
3、思考：“木”在形象上有哪些藝術(shù)特征？
明確：
其一，“木”本身就含有一個(gè)落葉的因素。
其二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，整體意境上偏空曠。
4、思考：結(jié)合文章的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“暗示性仿佛是概念的影子”這句話的理解。
明確：從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，二者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想也不同。“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到尚有生命力的樹(shù)葉。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，這排斥也就暗示著落葉凋零。詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，是指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想意義，構(gòu)成了詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉、意蘊(yùn)豐富而難以言說(shuō)的美感。
請(qǐng)同學(xué)們利用詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，說(shuō)一說(shuō)下列詩(shī)句利用了“露”的什么形象特點(diǎn)？分別表達(dá)了什么情感？
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。
消散迅速 人生短促
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
晶瑩剔透 人品高潔
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明
白露在秋夜 孤單思鄉(xiāng)
課后鞏固
把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，對(duì)于理解詩(shī)歌是有積極幫助的。真正能夠讀懂詩(shī)歌，還得是一個(gè)不斷閱讀積累的過(guò)程。本文所說(shuō)的“暗示性”在古詩(shī)文中并不罕見(jiàn)，例如“月” “柳” “雁” “菊”等形象也具有比較強(qiáng)的暗示性，具備某些特定的意蘊(yùn)。請(qǐng)同學(xué)們從上述四個(gè)形象中任選一個(gè)，搜集資料，探究這一形象具有怎樣的暗示性。

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9 說(shuō)“木葉”

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