1．下列各組詞語中加點(diǎn)字注音無誤的一項(xiàng)是（ ）
A．公孫衍（yǎn） 丈夫之冠（guān）
B．妾婦之道（qiè） 畎畝（quǎn）
C．傅說（yuè） 法家拂士（fú）
D．曾益（céng） 憂患（huàn）
【答案】B
【解析】
此題考查學(xué)生對字音的掌握情況，這就要求在學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字，這樣才能輕松應(yīng)對該種題型。A.應(yīng)為丈夫之冠（guàn）；C.應(yīng)為法家拂士（bì）；D.應(yīng)為曾益（zēng）；B.正確。
2．下列句子節(jié)奏劃分不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．威天下/不以/兵革之利B．公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉
C．人/恒過，然后/能改D．所以/動(dòng)心忍性，曾益其/所不能
【答案】D
【解析】
D .有誤。應(yīng)劃分為：所以/動(dòng)心忍性，曾益/其所不能。故選D。
3．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）
A．親戚畔之B．曾益其所不能
C．威武不能屈D．入則無法家拂士
【答案】C
【解析】
A．“畔”，同“叛”，背叛；
B．“曾”，同“增”，增加；
D．“拂”，同“弼”，輔佐；
故選C。
4．下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：女子之嫁也
A．此之謂大丈夫B．妾婦之道也
C．與民由之D．舜發(fā)于畎畝之中
【答案】A
【解析】
考查對虛詞“之”字的理解。例句與A項(xiàng)中的“之”都是助詞，位于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。B項(xiàng)，助詞，的；C項(xiàng)，代詞，指正道；D項(xiàng)，助詞，的。
5．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）
A．一怒而諸侯懼 生于憂患而死于安樂也
B．是焉得為大丈夫乎 天將降大任于是人也
C．立天下之正位 父命之
D．入則無法家拂士 行拂亂其所為
【答案】B
【解析】
本題考查文言詞語的理解能力，注意結(jié)合句意分析。
A．而：表順承/表并列；
B．是：代詞，這；
C．之：助詞，的/代詞，指男子；
D．拂：同“弼”，輔佐/違背；
故選B。
6．下列加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（ ）
A．池非不深也B．故天將降大任于是人也
C．所以動(dòng)心忍性D．富貴不能淫
【答案】B
【解析】
A．古義：護(hù)城河；今義：池塘；
B．古今都是“所以”之意；
C．古義：通過這樣的途徑來……；今義：表示因果關(guān)系的連詞；
D．古義：使惑亂，迷惑；今義：過多、放縱；
故選B。
7．下列文段中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
丈夫之冠也，父命之，女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子?！?br>A．冠：行冠禮。B．命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨。
C．戒：謹(jǐn)慎。D．女：同“汝”，你。
【答案】C
【解析】
C.“戒之曰”的意思是：告誡她說。戒：同“誡”，告誡。不是“謹(jǐn)慎”。故選C。
8．下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：女子之嫁也
A．丈夫之冠也（《富貴不能淫》）
B．山川之美，古來共談（《答謝中書書》）
C．往之女家 （《富貴不能淫》）
D．與民由之（《富貴不能淫》）
【答案】A
【解析】
例句中的“之”放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。
A．助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；
B．助詞，的；
C．動(dòng)詞，到，往；
D．代詞，文中指正道；
故選A。
9．文學(xué)常識填空。
（1）孟子，名______，字______，______時(shí)期鄒人，我國偉大的______、______。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有影響力的大師，有“______”之稱，與孔子并稱“孔孟”。
（2）《孟子》是記錄______________言行的著作，共______篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。宋代朱熹把它和______、______、______編在一起，稱為“四書”。
【答案】 軻 子輿 戰(zhàn)國 思想家 教育家 亞圣 孟子及其弟子 七 《大學(xué)》 《中庸》 《論語》
【解析】
(1)孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被封為“亞圣”。
(2)孟子的著作收錄于《孟子》一書?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?，共七篇，一般認(rèn)為孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語錄體散文集，為儒家經(jīng)典“四書”之一，其余三部是《大學(xué)》《論語》《中庸》。
10．根據(jù)提示默寫。
（1）華為技術(shù)有限公司總裁任正非在回答記者提問時(shí)表示，“_____________，_____________”（《得道多助，失道寡助》），因?yàn)槿A為在技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先，就采取針對企業(yè)的限制措施，這樣做是不得人心的。
（2）孟子所說的“_____________，______________，____________”（《富貴不能淫》）提醒人們要堅(jiān)守節(jié)操。
（3）“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?！薄渡趹n患，死于安樂》中提到“_____________，______________，____________，____________，____________”，目的是讓我輩經(jīng)受磨煉，增長才干。
勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為
【答案】 （1）得道者多助 失道者寡助 （2）富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 （3）必先苦其心志
【解析】
默寫古詩文首先要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時(shí)，要注意寡、淫、威武、筋骨、拂幾個(gè)易錯(cuò)的字形。
11．寫出下列加點(diǎn)詞的古今義。
（1）以順為正者
古義：________________ 今義：_______________
（2）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉
古義：________________ 今義：_______________
（3）與民由之
古義：________________ 今義：_______________
（4）征于色，發(fā)于聲，而后喻
古義：________________ 今義：_______________
【答案】 準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) 正確，恰好 真正，確實(shí) 誠實(shí)，誠信 遵循 由于 征驗(yàn)、表現(xiàn) 證明，征收
【解析】
本題考查的是對古今異義詞語的積累。現(xiàn)代漢語和古代漢語有著繼承和發(fā)展的關(guān)系，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，概括起來，大致有以下幾種變化情況：詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩發(fā)生變化等。本題需要注意的詞語是：征：古義，征驗(yàn)、表現(xiàn)；今義，證明，征收。
12．綜合性學(xué)習(xí)。
在我國,“仁”文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。請你參加“‘仁’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。
【源流追蹤】
(1)“仁”為會意字,甲骨文寫作“”,從“人”從“二”,“均嫡庶,仁親戚,則族業(yè)生旺之端也”中的“仁”便是用其本義:_______________;“(陛下)有仁民愛物之意”中“仁”義則引申為:________________。
(2)試根據(jù)下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。
①孝弟也者,其為仁之本與!(《論語·學(xué)而》)
②廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。(《論語·鄉(xiāng)黨》)
③衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是百姓疾苦聲。(鄭燮《墨竹圖題詩》)
④無傷也。是乃仁術(shù)也……君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死……(《孟子·梁惠王上》)
⑤親親而仁民,仁民而愛物。(《孟子·盡心上》)
________________________________________
【“仁”行世間】
(3)在9月28日“孔子文化節(jié)”到來之際,班級舉辦“‘仁’行世間”文化傳承活動(dòng),請你提出一項(xiàng)倡議。
___________________________________________
【答案】 人人平等(或君民同視,平等對待) 博愛、仁愛(或慈善、體恤) 示例:a.愛親人 b.愛他人 c.愛民眾 d.愛萬物(或 a.親親 b.仁民 c.愛物;或 a.血緣之愛 b.人際之愛 c.物我之愛) 示例:開展“仁”文化思想宣講活動(dòng)(或開展講述古代“仁”人逸聞逸事活動(dòng),開展關(guān)于“仁”脈相承小論文征集活動(dòng),舉辦“‘仁’在身邊”故事會,舉行“仁”文化經(jīng)典朗誦活動(dòng)等)。
【解析】
（1）本題考查對詞語的理解，從人，從二。《說文解字》說凡是屬于人的都從人，意思是人人平等?！墩f文解字》說，“仁，親也。”人與人相互親切關(guān)愛?！洞撼酢ぴ氛f，“仁者，情志好生愛人，故立字二人為仁?！?仁者是對有仁德者之稱。
（2）本題屬于圖文轉(zhuǎn)換中的表格題，①句意思是孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！”體現(xiàn)對親人的愛。②句的意思是馬房燒了，孔子退朝回家，問道：“傷了人嗎？”體現(xiàn)了對別人的關(guān)心。③句的意思是一個(gè)凄風(fēng)冷雨的夜晚，我在縣衙書齋躺著休息，聽見風(fēng)吹竹葉發(fā)出蕭蕭金石之聲，立即聯(lián)想是百姓啼饑號寒的怨聲。體現(xiàn)了對百姓的關(guān)心。④句的意思是“沒有關(guān)系。大王這種不忍心正是仁慈的表現(xiàn)，只因?yàn)槟?dāng)時(shí)親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對于飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠(yuǎn)離廚房?！雹菥涞囊馑际菍θ擞H善，進(jìn)而對生物愛護(hù)。都體現(xiàn)了對動(dòng)物的愛。
（3）本題屬于談感受的綜合性學(xué)習(xí)題目。解答此類試題要圍繞主題，寫出如何能發(fā)揚(yáng)“仁、愛”的建議即可。
13．本文作者提出了“生于憂患”的觀點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)沒有那么多的憂患，生活在順境中的人一樣可以成才，那么作者的這一論斷豈不失去了現(xiàn)實(shí)意義？請就這個(gè)問題談?wù)勀愕目捶?。?00字 左右）
【答案】示例:這一論斷并沒有失去現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代社會雖沒有過多的憂患,但不如意的事還是存在的,而且我們學(xué)習(xí)的是古人經(jīng)受磨煉使性情堅(jiān)忍的精神。在和平安寧的今天,我們更需要憂患意識和吃苦耐勞的精神。
【解析】
本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。首先要明確，人生中“逆境”是必然存在的，雖然不比古代那么艱難，但同樣可以鍛煉人的意志，經(jīng)受住逆境的考驗(yàn)就能鍛煉出自己的堅(jiān)強(qiáng)毅力。據(jù)此分析作答即可，注意字?jǐn)?shù)要求。
二、閱讀理解
（一）閱讀下面的文言文，完成小題。
富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br>孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
14．請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
（1）豈不誠大丈夫 誠：________
（2）丈夫之冠也 冠：________
（3）戒之曰 戒：________
（4）往之女家 女：________
（5）與民由之 由：________
15．翻譯下列句子。
（1）是焉得為大丈夫乎？
（2）行天下之大道。
16．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓，每句只標(biāo)一處。
（1）一怒而諸侯懼 （2）居天下之廣居
17．古代讀書人的理想是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，與文中“________，________；________，________”句子意思相近。
18．在你心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？請結(jié)合事例談?wù)勀愕睦斫狻?br>【答案】14． （1）真正，確實(shí) （2）行冠禮 （3）告誡 （4）同“汝”，你 （5）遵從
15．（1）這哪里稱得上是大丈夫呢？（2）（大丈夫應(yīng)該）走著天下最正確的道路——義。
16．（1）一怒/而諸侯懼（2）居/天下之廣居
17． 得志， 與民由之； 不得志， 獨(dú)行其道。
18．示例一：文天祥拒絕高官厚祿的誘惑，誓死不降元。示例二：蘇武持節(jié)牧羊終歸漢。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心在危及國家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫。（意思對即可）
【解析】
14．本題考查對文言實(shí)詞的理解。作答時(shí)，可先理清整句話大意，再推測加點(diǎn)詞的含義。
句意：（他們）難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？誠：真正、確實(shí)。
句意：男子行加冠禮。冠：行冠禮。
句意：告誡她說。戒：同“誡”，告誡。
句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你的。
句意：與百姓一同遵循正道而行。由：遵循。
15．本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句中的重點(diǎn)詞語。本題重點(diǎn)詞：
（1）是：這，這個(gè)。焉：哪里。
（2）行：走。大道：最正確的道路。
16．本題考查句子朗讀劃分停頓。作答時(shí)，首先要理解句子大意，然后再通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來進(jìn)一步確定。
（1）句意：（他們）一發(fā)怒，連諸侯都害怕?！岸睘樘撛~，需在“而”前斷開，故停頓為：一怒/而諸侯懼。
（2）句意：居住在天下最寬廣的住宅里。根據(jù)文言斷句“主謂動(dòng)賓要停頓”的原則，“居”為動(dòng)詞，“天下之廣居”為賓語，故停頓為：居/天下之廣居。
17．本題考查理解和提取信息的能力?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼齊天下”意為一個(gè)人在不得志的時(shí)候，就要潔身自好，注重提高個(gè)人修養(yǎng)和品德；一個(gè)人在得志顯達(dá)的時(shí)候，就要想著把善發(fā)揚(yáng)光大，所以和文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”意思相近。
18．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。首先，根據(jù)文章內(nèi)容可知，大丈夫具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的特點(diǎn)，所以只要舉出具有以上特點(diǎn)人物的事例，并能結(jié)合自身作答即可。例如：抗日戰(zhàn)爭勝利后，朱自清擔(dān)任清華大學(xué)系主任，每月收入不能維持全家生活。因無錢治病，他的胃病反復(fù)發(fā)作，面對美援平價(jià)面粉，朱自清堅(jiān)決拒絕；錢學(xué)森，在二十八歲時(shí)就成為世界知名的空氣動(dòng)力學(xué)家，中國解放時(shí)，美國人害怕他回國，先許以高官厚祿，但他不為所動(dòng)，后沖破層層阻礙，終于回國。這些事例也啟示我們要向他們學(xué)習(xí)，堅(jiān)持原則，不怕困難不怕辛苦，做一個(gè)有大志、有氣節(jié)的人
【參考譯文】
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事?！?br>孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！?br>（二）閱讀下面兩則文言文，完成小題。
【甲】
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
（選自《生于憂患，死于安樂》）
【乙】
吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作夫人自織食不加肉衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振①貧吊②死，與百姓同其勞……使范蠡與大夫柘稽行成③，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。
至明年春，吳王北會諸侯于黃池，吳國精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守。勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子。
其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊④，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳。
（選自《史記·越王勾踐世家》，有刪改）
【注釋】①振：救濟(jì)。②吊：慰問。③成：講和，和解。④弊：同“?！?。
19．下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．傅說舉于版筑之間 舉：選拔，任用
B．人恒過 過：錯(cuò)誤
C．越王勾踐反國 反：同“返”，返回
D．厚遇賓客 遇：對待，招待
20．下列加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．舜發(fā)于畎畝之中/屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
B．行拂亂其所為/安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）
C．置膽于坐/公與之乘，戰(zhàn)于長（《曹劌論戰(zhàn)》）
D．而越大破吳/康肅笑而遣之（《賣油翁》）
21．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①所以動(dòng)心忍性，曾其所不能。
②勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子。
22．用三條“/”給【乙】文中畫波浪線的句子斷句。
身 自 耕 作 夫 人 自 織 食 不 加 肉 衣 不 重 采
23．下列對文本的理解表述有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．【甲】文開篇列舉了六位歷史人物的事例，運(yùn)用舉例論證的方法論述了發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的重要性。
B．【乙】文寫的是：越國戰(zhàn)敗后，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，臥薪嘗膽，通過禮賢下士、與民同勞等系列措施，最終大敗吳國。
C．【甲】文第二段從正反兩方面進(jìn)一步論證經(jīng)受磨練的好處，最終提出本文的中心論點(diǎn)。
D．【乙】文中越王勾踐臥薪嘗膽而終破吳的故事可以用作【甲】文中心論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。
24．【甲】文中六位歷史人物的事例和乙文中勾踐臥薪嘗膽的故事，告訴我們一個(gè)什么樣的道理？請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?br>【答案】19．B
20．C
21．①（通過這些）來使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，來不斷增加他的才。②勾踐攻打吳國，吳國的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了，（勾踐）于是殺了吳國太子。
22．身自耕作/夫人自織/食不加肉/衣不重采
23．A
24．逆境造就人才。只有經(jīng)得起艱苦的磨煉，才能成就不平凡的事業(yè)?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绻龅酱煺劾щy，也應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成磨練自己才能的機(jī)會，積極面對。
【解析】
19．
本題考查文言實(shí)詞。
B.句意：人常常犯錯(cuò)。 過：犯錯(cuò)，并非“錯(cuò)誤”；
故選B。
20．
本題考查一詞多義。要結(jié)合理解句意，要結(jié)合句子的翻譯理解加點(diǎn)詞語的不同意義和用法。
A.之：副詞，“的”/代詞，代指“這件事”；
B.其：代詞，他的/助詞，加強(qiáng)語氣；
C.于：都為介詞，在；
D.而：連詞，表承接/連詞，表修飾；
故選C。
21．
本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
①動(dòng)：使……受到震撼；忍：使……堅(jiān)忍起來；曾：同“增”，增加。
②伐：攻打；師：軍隊(duì)；遂：于是，就。
22．
本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。
句意：他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。
“身自耕作”“夫人自織”“食不加肉”“衣不重采”為四個(gè)并列短語，因此停頓為：身自耕作/夫人自織/食不加肉/衣不重采。
23．
本題考查學(xué)生的比較閱讀理解能力。
【甲】文首段列舉古代六位賢士的事例，是為了說明在艱苦磨練中才能造就人才的道理。并非“論述了發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的重要性”；
故選A。
24．
本題考查感悟啟示。
【甲】文首段列舉古代六位賢士的事例，是為了說明在艱苦磨練中才能造就人才的道理。這告訴我們：艱難困苦可以磨礪人的意志，唯有經(jīng)歷磨難，才能成就一番偉業(yè)。
在談看法時(shí)，可以聯(lián)系如何對待困難與挫折去闡述。
示例：作為中學(xué)生，我們要勇于面對挫折和磨難，正視磨難，堅(jiān)定信心去迎接困難和挫折。要相信風(fēng)雨過后會有彩虹，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，在挫折和磨難中成長，在挫折和磨難中蛻變，遇到更好的自己。
【參考譯文】
【乙】吳王赦免了越王以后，（讓他回了越國），越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國，于是就每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮地思索，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前都要看苦膽，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了嗎？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他對待賢明的人畢恭畢敬，對待賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工……范蠡和大夫柘稽去求和，到吳國做人質(zhì)。兩年后吳國才讓范蠡回國。
到第二年春天，吳王到北部的黃池去會合諸侯，吳國的精銳部隊(duì)全部跟隨吳王赴會了，唯獨(dú)老弱殘兵和太子留守吳都。勾踐攻打吳國。吳軍大敗，越軍還殺死吳國的太子。
這以后四年，越國又攻打吳國。吳國軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰(zhàn)中死亡。所以越國大敗了吳軍。

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