教案：部編版語文九年級下冊第3課 短詩五首

這是一份教案：部編版語文九年級下冊第3課 短詩五首，共10頁。
短詩五首 教學目標 1.結(jié)合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。 2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。 3.對比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點。 課時安排：2課時 第1課時　《月夜》《蕭紅墓畔口占》 一、新詩簡介 新詩，五四運動前后產(chǎn)生，有別于古典詩歌，它是以白話文為基本語言的。新詩主張廢除舊體詩形式上的束縛，內(nèi)容上以表現(xiàn)詩人的真情實感為主。許多詩人在吸取中國古典詩歌、民歌和外國詩歌的營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對新詩的表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，進行了多方面的探索，產(chǎn)生了現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義等多種藝術(shù)潮流，出現(xiàn)了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種形式。 月夜 一、導入新課 自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩之后，白話詩迅速引起轟動，優(yōu)秀的白話詩作不斷涌出，當時任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩究竟寫了什么呢？讓我們一起來讀一讀吧。 二、預習交流 1.作者簡介。 沈尹默（1883－1971）， 原名君默，浙江吳興人，詩人、書法家，中國現(xiàn)代新詩的開拓者之一。早年留學日本，歸國后先后執(zhí)教于北大、北京女子師范大學，與陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等同辦《新青年》,是新文化運動的得力戰(zhàn)士。 他的主要作品有《秋明室雜詩》《秋明長短句》等，《月夜》《三弦》一直是人們稱道的好詩。 2.寫作背景。 這首詩作于1917年，也是《新青年》第一次刊登白話詩。 1917年，正是近代中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代。在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。 新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求，國人有了主體意識，《月夜》正是這大時代潮流中激起的一朵浪花。 這首小詩是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學誕生的標志。 3.文題解讀。 “月夜”二字言簡意賅,點明了全詩描繪的主要內(nèi)容——一個“月光朗照”的“夜晚”的景象,既富有朦朧美,又引人遐想。 三、朗讀詩歌 月夜 / 沈尹默 霜風/呼呼的吹著， 月光/明明的照著。 我和一株頂高的樹/并排立著， 卻/沒有靠著。 四、品讀詩歌 1.賞析“霜風呼呼的吹著,月光明明的照著?！?明確：寫動態(tài)的“霜風”,靜態(tài)的“月光”,一動景,一靜景,渲染了月夜的蕭瑟、清冷。“霜風”本來常給人冷寂之感,詩中卻用“呼呼的”修飾,讓人感到一種生機;“月光”本來也常給人清冷之感,詩中也并未描摹月光的“冷”,而是用“明明的”修飾,為夜晚的景色增添了一抹亮色。 四句詩均以“著”收束,營造出很強的畫面感。 2.這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，簡單地描寫記錄當時的某種場景，但這何嘗又不是對當時現(xiàn)狀的描寫？請你結(jié)合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象征意象和主旨的理解。 明確：象征意象：這首詩反映了五四運動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相?！皹洹毕笳髦爬系挠^念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘??！皼]有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。 3.請你結(jié)合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的主旨的理解。 明確：這首詩以霜風、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與高樹并立的“我”在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、獨立不倚的堅強性格和追求思想自由與個性解放的奮斗精神。 五、探究寫法 1.意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。四句詩含義很廣，沒有半個字的說教；且詩中的主體情緒與客觀物象融為一體，創(chuàng)構(gòu)出渾整的畫面與意境氛圍。 2.白描手法的運用，又使詩中“我”的卓然獨立的形象，在“霜風—明月”的“一吹—一照”中，顯得越發(fā)清晰、生動，寫意傳神，頗有韻致。此外，詩以動詞“照”“靠”押韻，卻在每行詩末綴以一個輕聲詞尾“著”，使語氣委婉，節(jié)奏舒緩自然，富于散文之美。? 六、當堂背誦 蕭紅墓畔口占 一、作者及寫作背景 戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。 蕭紅(1911－1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號，1932年開始文學創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。 戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對于當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時所作，“口占”，說明這是隨口吟成。 二、朗讀詩歌 三、品讀詩歌 1.走六小時寂寞的長途。 第一句：強調(diào)“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯?！傲r”說明時間之長，“長途”說明距離之遠。 “寂寞”，既寫詩人奔赴墓地時的心境，更借此形成此詩之中心意象。“寂寞”是詩人自己的強烈感受?！凹拍蓖瑫r也隱指女作家一生特別是晚期的境況：“半生遭白眼冷遇”，“我的心情永遠是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（蕭紅自述。） 二者融而為一，構(gòu)成了詩篇的基點和最主要的感情色調(diào)。 2.到你頭邊放一束紅山茶。 第二句：“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思 作者敬獻的一束紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴與熱烈，也表達了對殘暴者的默默抗爭。 不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情。 “茶花”：高潔、自然、清純、樸素、秀逸的象征。 “紅山茶”：使上述感情更加深沉，在委婉中蘊含著激情。它如同一把燃燒的火炬，照亮了這個世界，同時也映襯著兩位作家動人的精神品格。 3.我等待著，長夜漫漫。 第三句：“我等待著”，暗指對抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對命運多舛人生的省察。 “長夜漫漫”，喻指風雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛人生長路之寓意。“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。 4.你卻臥聽著海濤閑話。 第四句：“你卻臥聽著海濤閑話”，寫詩人所感受到的女作家此時此地之心境。體現(xiàn)出一種特殊的意境與心態(tài)。 “卻”字，表示詩人與友人雖然人天永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。 聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，而靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。 5.后兩句詩運用了什么修辭手法？怎樣理解？ 與前面詩句構(gòu)成對比，一個受著煎熬，焦急等待；一個卻只能臥聽海濤閑話?！拔摇钡摹暗却迸c“你”的“臥聽”，“我”的“長夜漫漫”與“你”的“海濤閑話”兩相對應。這是“生”與“死”的對話，“生”的艱難行走還要繼續(xù)，而“死”則是永恒的安詳。 四、深入探究 1.主旨概括。 《蕭紅墓畔口占》寫詩人長途跋涉來到蕭紅墓前祭奠亡友的所行所思，表達了詩人對友人深沉的哀思，也反映了詩人內(nèi)心的寂寞、對抗戰(zhàn)勝利的期盼以及險境中的堅守等復雜情感。 2.探究寫法。 （1）語言干凈、樸素、洗練，明白如話，而又富于質(zhì)感，充滿暗示，標志著新詩語言的成書。節(jié)奏按照詩人內(nèi)心的情感的波紋進行了錘煉，顯得非常協(xié)調(diào)。 （2）通過間接的表達方式，在沉靜克制中透露著深情。如“走六小時寂寞的長途”一句，通過對步行耗費六個小時去給死者上墳這個畫面的描繪，在平淡的敘述中，暗示出一個人對另一個人的深深的懷念。同時，用兩個精確的細節(jié)特別強化了其中的情感意味。一是時間細節(jié)，詩人和蕭紅之間并沒有血統(tǒng)和親情關(guān)系，聯(lián)結(jié)他們的只是一種作家之間的友情，所以，詩人堅持步行六個小時，去給她上墳就顯得十分可貴。 五、當堂背誦 板書設(shè)計： 品味新詩的美 《月夜》：意境美 《蕭紅墓畔口占》：情感美 第2課時　《斷章》《風雨吟》《統(tǒng)一》 斷章 一、導入新課 有句話這樣說道：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！苯裉煳覀円獙W習的這首詩——《斷章》，選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作之一。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首。 二、作者簡介 卞之琳（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。 三、誦讀詩歌 斷章 / 卞之琳 你站在/橋上/看風景，看風景人/在樓上/看你。明月/裝飾了/你的窗子，你/裝飾了/別人的夢。 1935年10月 四、品讀詩歌 1.這首詩雖只有三十幾個字，但是卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請你找出來。 明確：詩人在剎那的觀賞中提煉出八個意象：“站在橋上的你”“樓上看風景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”“別人”“夢”。 2.詩歌的八個意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面之間又有什么聯(lián)系呢？ 明確：前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個地點，表面看來似乎互不相關(guān)，卻因為“看風景”這個動作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，“窗子”與“夢”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。 看到的風景，進入夢里，將四個畫面交疊在一起，組合成了四個美麗而形象的畫面。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。 3.從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理？ 明確：人可以看風景，也可以成為別人的風景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。 4.結(jié)合你對詩歌的理解，說說這首詩表達了怎樣的哲理內(nèi)涵。 明確：世間萬物本來就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。 5.《斷章》給我們怎樣的啟示？ ①破除固執(zhí)，改變自限、自是、自大的心理狀態(tài)與人生態(tài)度。 ②不斷覺解，學會欣賞、尊重、關(guān)懷他人，充實、提高與完善自我的生命境界。 五、品味美點 1.語言美。 這首詩歌句法相同，首尾相連；主客互換，語音回旋。在前后兩句主語和賓語的內(nèi)涵上相同而在功能上發(fā)生了互換?！澳阏驹跇蛏峡达L景”和“看風景的人在橋上看你”，“看”這一動詞沒有變，而看到的主體或客體卻發(fā)生了互換；“明月裝飾了你的窗子”和“你裝飾了別人的夢”，也是同樣的句法。這種形式，不僅使詩句的首尾相聯(lián)，加強了詩句的銜接和語言的密度，而且主語和賓語、主體意象和客體意象互換，增強了詩畫意境的統(tǒng)一，可以在聽覺上給人一種語音回旋的享受。 2.畫面美。 詩人雖然開篇寫了是在看風景，但是沒有潑墨在對風景的描繪上，只是不經(jīng)意地露出橋、樓、看風景的人，讓人聯(lián)想橋下的流水、游船畫舫、岸邊的楊柳……將對人和物的的巧妙地組織在一個框架中，勾勒出了一幅淡淡的水墨畫，留下若隱若現(xiàn)的虛化背景讓讀者自己想象， 回味無窮。 六、本詩小結(jié) 《斷章》一詩語言凝練含蓄。原詩是一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨立成章，標題由此而來。是20世紀中國詩歌史上傳誦最廣的佳作之一。 七、當堂背誦 風雨吟 一、導入新課 一個風雨飄搖的年代。作為一個廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風大雨十分熟悉。一場暴風雨把整個世界變得天昏地暗。風雨中，詩人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫下了《風雨吟》這首短詩。 二、預習交流 1.作者簡介。 蘆荻（1912－1994），原名陳培迪，廣東南海人，詩人。1949年8月參加革命隊伍，1979年當選為民進中央委員。1986年3月離休前是暨南大學中文系教授，曾任民進廣東省籌備委員會委員、民進廣東省委顧問及廣州詩社顧問等職。 主要作品有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》等，本詩選自《蘆荻詩選》。 2.創(chuàng)作背景。 《風雨吟》創(chuàng)作于1941年12月，此時的中國正處于“抗日戰(zhàn)爭”的戰(zhàn)略相持階段。自日本侵略中國以來，祖國大片河山被強占蹂躪，無數(shù)的中國軍民被迫害殘殺，而國民黨蔣介石的消極抗日更加助長了侵略者的氣焰。許多文學青年為了國家的命運、民族的未來拿起詩筆，激情成篇，引吭高歌。詩人作為其中的一員，以詩作號角，作戰(zhàn)鼓，投身到抗日救亡的洪流中。 三、誦讀詩歌 風雨吟 / 蘆荻 風/從大地卷來， 雨/從大地奔來。 郊原/如海， 房舍/如舟。 我有/年輕舵手的心， 在大地風雨的/海上。 1941年12月 ●舵手：掌舵的人。常用以比喻把握方向的領(lǐng)導者。 四、品讀詩歌 1.這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強，請結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出畫面并做描繪。 明確：“風”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢十足，風雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對“大地的海”，憂思滿懷，就像一個缺乏出海經(jīng)驗的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。 2.結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。 (1)開頭兩句“風從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什么表達效果？ 明確：“卷”“奔”這兩個動詞極為生動，描繪出了“大地”的動蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。 （2）“郊原如海，房舍如舟?！睂懥耸裁?？有什么深層含義？ 明確：用比喻寫出了雨中大地景象。生動形象地展現(xiàn)出風雨之大、之猛，同時也充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動不定甚至是些許的恐懼。 （3）詩歌之中的“風”“雨”僅指自然界的風雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？ 明確：它們不僅僅是指自然界中的風雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀三十年代，這里遭受“風雨”侵襲的“大地”指的是當時風雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風雨”又有了一層更深層次的含義：當時的中國社會所承受的苦難。 (4)“我有年輕舵手的心，在大地風雨的海上?！泵鎸@樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象？ 明確：“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強烈責任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔憂。 “年輕舵手”，缺乏出海經(jīng)驗?！澳贻p舵手的心”既有雄心壯志，又不知道如何把握方向。面對驚濤駭浪很想把握自己的命運，卻力不從心，孤立無助，又有些害怕的心理感覺。 五、深入探究 1.主旨概括。 《風雨吟》通過寫一場有翻天覆地之勢的暴風驟雨，隱喻生活發(fā)生重大變故，凸顯了在這重大變故面前，年輕人辨不清方向，握不穩(wěn)命運之舟的舵把，表現(xiàn)出憂懼不安，甚至驚慌失措的情形。同時也表達了年輕人面對風云詭譎的時代環(huán)境與難以預料的未來時，對把握人生方向、確立人生目標具有共通性的茫然、被動、困惑、無助甚至害怕的心理。 2.探究寫法。 （1）意象具有象征性。 詩歌中風、雨等意象具有豐富的象征意義，由“自然界”到“人生”再到“社會”，將自然界的風雨、人生的遭遇、社會的動蕩融合在一起，由實而虛，給讀者留下了解讀、想象的空間。 （2）畫面感強。 “如海”的"郊原",“如舟”的"房舍",不僅寫出了茫茫大地上“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風雨中的飄搖不定。兩個極富畫面感的比喻，充分展示了“我”面對難以預料的世事時產(chǎn)生的被動、困惑、孤立無助甚至有些害怕的心理。 六、當堂背誦 統(tǒng) 一 一、導入新課 聶魯達（1904—1973），智利詩人、外交家。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。聶魯達的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。 本詩選自《聶魯達抒情詩選》（湖南文藝出版社1992年版）。陳實譯。寫于20世紀70年代后期，是聶魯達晚年的作品。原收錄在詩集《世界末日》中。當時，詩人已認識到原子能時代的危險，該詩集的主題均為“啟示”。 二、誦讀詩歌 三、品讀詩歌 1.如何理解“所有的葉是這一片，所有的花是這 一朵”？ 明確：葉、花，無論姿態(tài)、形狀如何，都稱其為葉、花。這是作者歷經(jīng)生活磨難之后的感悟，由此引出下文的感悟。 2.作者為什么認為“多”就是“一”呢？為什么說“繁多是個謊言”？請你結(jié)合作者的回答談談你對這句話的理解。 明確：作者認為“一切果實并無差異”，因此“繁多是個謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實，而果實的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點上看，所有的花、葉、果實都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是同一的。 3.為什么說“整片大地是一朵花”？ 明確：所有的花、葉、果實的存在都是為了生命的傳承，從這點意義上講，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的，那就是傳承生命，所以作者說“整片大地是一朵花”。 4.朗讀詩歌，結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的。 明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，它們都是多對一的關(guān)系，“多”與“一”本是對立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。 5.有人說：“因為所有的葉都是這一片葉，所以認識了這一片葉也就能對所有的葉有所認識?！蹦阏J同這個觀點嗎？請說說你的看法。 明確：示例：我認同這個觀點，因為所有的葉都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì)，從而達到對事物更清晰的認識，這也是人類本身就存在的認知規(guī)律。 6.閱讀聶魯達的《統(tǒng)一》,你能讀出怎樣的詩意？結(jié)合原詩分析一下吧。 明確：我讀出的是詩人寬廣的胸懷。結(jié)合詩人所處的時代背景，當時世界爭取和平的斗爭如火如荼。詩人以自然界中葉、花和樹來喻人類，表達自己期盼和平、平等的美好愿望。 我讀出的是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。葉、花、果，千姿百態(tài)，然而詩人卻透過現(xiàn)象，認識到無論姿態(tài)如何，形狀怎樣，它們都是葉、花、果，從實質(zhì)上并無二致。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，可以化繁為簡，更好地認識世界。 四、深入探究 1.主旨概括。 《統(tǒng)一》一詩，詩人通過對自然世界的認知：所有的葉、花、果都是一樣的，隱喻這個世界上所有的人也是一樣的，表達了詩人致力于人類平等、世界和平統(tǒng)一的理想和信念。 2.寫作特色。 借物說理。詩歌以自然界中的葉、花和果沒有差異為喻，說明人類世界也應平等統(tǒng)一的道理，借物說理，詩意表達得委婉含蓄，富有意蘊和哲理，耐人尋味。 五、當堂背誦 六、對比閱讀 對比閱讀這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面。 明確：①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風雨吟》中的“來”“?！?。 ②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“霜風呼呼的吹著”“走六小時寂寞的長途”等，語言散文化。 ③觀念上：追求個性與獨立，強調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風雨吟》等。 板書設(shè)計： 《斷章》——哲理：世間萬物相互依存 《風雨吟》——象征：風雨　大地　“我” 《統(tǒng)一》——推理：對立之中存在統(tǒng)一，透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質(zhì)。