神話是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術創(chuàng)作，是原始社會最早的藝術形式之一。是古代勞動人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進行藝術加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了遠古人民對自然力的抗爭和提高人類自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
神話大致分為三類——創(chuàng)世神話、自然神話、英雄神話，其中以創(chuàng)世神話最為重要。
神話的特點 1.內容多是將自然加以形象化 2.創(chuàng)作的基礎是現(xiàn)實生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義 3.表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。
袁珂，生于1916年，四川新繁人，神話學家。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《神話論文集》《中國神話百題》等。其中《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。
本文選自《神話故事新編》，原題為《女媧創(chuàng)造人類》，選入本課時改為現(xiàn)在的題目。 課文是根據(jù)《風俗通》里有關“女媧造人”的記載改編而成的一篇神話。
揉（ ） 莽莽榛榛（ ）荒涼（ ） 掘起（ ）蓬勃（ ） 澄澈（ ）摻和（ ） 疲倦不堪（ ）
mǎng mǎng zhēn zhēn
開辟:神通廣大:莽莽榛榛:生氣蓬勃:澄澈:掘起:摻和:
本指法術廣大無邊，現(xiàn)用來形容本領極大，辦法極多。
本文指古代神話，謂盤古開天辟地。指宇宙開始。
莽莽和榛榛兩個詞均用來形容草木叢生的樣子。
興高采烈:眉開眼笑:宇宙:氣概:疲倦不堪:綿延:
包括地球及其他一切天體的無限空間。
在對待重大問題上表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動或氣勢（專指正直、豪邁的）。
第一部分（1-4）第二部分（5-16）第三部分（17-18）
女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。
寫女媧造人的過程和方法。
女媧想出使人類繁衍生息的辦法
文章主要寫了什么？分為幾個部分？
第①段交代了哪些內容？有什么作用？
交代了女媧造人的背景與當時的環(huán)境：天上有了太陽、月亮和星星，地上有山川草木、鳥獸蟲魚，可是沒有人類顯得有些荒涼寂寞，沒有生氣，這表明天地之間需要人類，人類的出現(xiàn)是歷史的必然。
說說女媧造人的原因是什么？
②不知道什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。
第②段中的景物描寫和人物心情有什么關系？
原野廣闊，草木叢生，眼前的景象必然會增加女媧的孤獨感。景物襯托人物心情，引出下文女媧要在世間添點東西的想法。
第③段在文中有什么作用？
結構上：承上啟下的過渡作用內容上：承接上文“應該添點東西進去”的想法；引出下文女媧造人一事。
女媧是用哪兩種方法造人的？
方法一：女媧先是用黃泥揉團成人
方法二：后來她用一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了人。
第二種；因為第一種不僅比較慢費時比較多，還十分費力使女媧疲憊不堪。
所謂的“新裝”根本不存在，但人們都不敢說自己看不見，這是為什么？
在故事里，人們都害怕說出新衣不存在會導致自己被當做傻瓜，因此都假裝看見了新衣。
統(tǒng)治者的愚蠢、虛榮，使得他們看不見也不愿意看見真相，而在他們的統(tǒng)治下，整個社會也都染上了這種裝腔作勢、無視真實的毛病。
他們都不愿意承認自己是“愚蠢的人”。
思考：女媧造人后心情怎樣？
思考：女媧為什么喜悅？
為人類自身對獲得生命而喜悅
為大自然充滿生機，有了溫馨，有了愛，有了創(chuàng)造而喜悅。
女媧是怎樣讓人類繁衍生息的呢？
本文描繪了一個怎樣的女媧？細讀課文，并結合文本具體內容，分析女媧形象。
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。
動作描寫——“走”“蹲”神態(tài)描寫——“笑”“假裝生氣”突出了女媧是個活潑可愛、富有思想、充滿活力的女神
想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃樣的小東西。
動作描寫?！熬颉薄皳健薄叭唷钡葎釉~用得極其準確，生動地刻畫了女媧造人的一系列動作和過程，表現(xiàn)了女媧造人時的慎重、認真和執(zhí)著。
她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無二。
動作描寫?！袄薄吧臁薄皵嚒薄皳]灑”等一系列動詞，活現(xiàn)了女媧揮藤灑泥造人的具體過程，體現(xiàn)了女媧的智慧，與“絕妙”一詞相照應。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
神態(tài)描寫?！皾M心歡喜”“眉開眼笑”等詞把女媧的人性惟妙惟肖地刻畫出來，給人以親切溫柔之感，并為后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基礎。
人類落地后，第一句是喊“媽媽”，這有著怎樣的豐富意蘊？
人類落地后，開口就喊“媽媽”，這種喜悅感，體現(xiàn)了人類自身對獲得生命的歡呼，說明母親孕育生命的重要性，表達了對母親的愛。
在造人的前后，女媧的情感有什么變化？怎樣理解這種變化？
不由得滿心歡喜，眉開眼笑。精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨寂寞了。
對照下面《風俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內容，哪里最能體現(xiàn)作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。
俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。
3.人造出后的歡快場面
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

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23* 女媧造人/袁珂

版本： 人教部編版（2024）

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