
初步了解神話故事的特點。
通過復述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想象手法的運用,并激發(fā)學生探求未知領域的欲望。
感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
俗說天地開辟,未有人民。女媧摶黃土作人,劇務,力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤凡庸者,引縆人也。(譯文:民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個個人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。)女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。(譯文:女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。)
袁珂(1916-2001),四川新都人。神話學家。著述頗豐。1950年,他的第一部神話專著《中國古代神話》出版,這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著,由此奠定了袁珂先生的學術聲望。之后,袁珂先生先后撰寫了《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《中國民族神話詞典》《中國神話傳說詞典》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書?神異篇》《山海經(jīng)校注》《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬字的論文。
神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判?導言》中說:“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化?!鄙裨挼闹饕攸c是:1.神話把自然加以形象化,進行了不自覺的藝術加工;2.神話創(chuàng)作的基礎是現(xiàn)實生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術力量。正如馬克思說,它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”,具有“永久的魅力”。我國遠古比較著名的神話有:女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
女媧( ) 蹤跡( )澄澈( ) 綿延( ) 摻和( ) 莽莽榛榛( ) 幽光( ) 疲倦不堪( )攪渾( )
女媧:傳說中造人、補天的神。澄澈:清澈透明。靈敏:反應快。綿延:延續(xù)不斷。莽莽榛榛:草木叢生的樣子。神通:原是佛教用語,指無所不能的力量,今指特別高明的本領。
第一部分(1-4):女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物。
第二部分(5-16):寫女媧造人的具體過程。
第三部分(17-18):寫女媧把小人兒分成男女,叫他們自己去創(chuàng)造后代,使人類得以世世代代延續(xù)下來。
1.女媧為什么要創(chuàng)造人類?
(1)天地開辟以后,天上有了太陽、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥獸蟲魚了,可是單單沒有人類。這世間,無論怎樣說吧,總不免顯得有些荒涼寂寞。(2)有一天,大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周圍的景象,感到非常孤獨。她覺得在這天地之間,應該添一點兒什么東西進去,讓它生氣蓬勃起來才好。(3)她忽然靈機一動:世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?
2.女媧是用哪兩種方法造人的?表現(xiàn)了她怎樣的性格特點?
女媧先是用黃泥揉團成人,這種方法比較慢,所以使女媧疲憊不堪;后來她用一條枯藤,伸入一個泥潭里,攪成了渾黃的泥漿,向地面這么一揮灑,泥點濺落的地方,就岀現(xiàn)了人。第二種方法簡單省事,能造出更多的人。女媧造人表現(xiàn)了女媧的聰明智慧,富有創(chuàng)造力。
3.女媧造出來的人是什么樣的?
女媧造出來的人聰明而美麗,他們能說會走,喊女媧為“媽媽”,他們的身體雖然小,但相貌和舉止有些像神,和飛的鳥、爬的獸都不相同,看起來似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女,可以自己創(chuàng)造后代。
4.本文處處洋溢著人類的喜悅感。找出有關詞句,說說你對這一喜悅感的體會。
(1)喜悅:人落地后開口叫“媽媽”;女媧的心理及神態(tài)描寫;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞。(2)體會:人的產(chǎn)生給大自然帶來無限的生機;人類產(chǎn)生的同時,也產(chǎn)生了“愛”,產(chǎn)生了人間的溫暖。
1.女媧在你心中是一個怎樣的形象?
(1)她是一個神通廣大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。(2)她是一個普通的“人”。她有人的孤獨感。她有人的喜怒之情,她會笑,她會假裝生氣。 (3)她是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。(口吻非常孩子氣)(4)她是一個勤勞的母親,還是一個喜愛孩子的媽媽。
1.女媧是現(xiàn)實生活中沒有的,作者運用怎樣的想象,塑造了這個既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神?
大膽奇特的想象,成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力;而合情合理的想象,賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象,既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特,卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制,還要合情合理。
2.找出有代表性的句子,寫出其運用的描寫方法,并分析其作用。
(1)走呀走的,她走得有些疲倦了,偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向著她笑;她假裝生氣,池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動:世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間呢?——神態(tài)描寫、動作描寫、心理描寫,塑造了一個活潑可愛、充滿活力與創(chuàng)造力、孩子氣的女媧形象。(2)想著,她就順手從池邊掘起一團黃泥,摻和了水,在手里揉團著,揉團著,揉團成了第一個娃娃樣的小東西?!獎幼髅鑼??!熬蚱稹薄皳胶汀薄叭鄨F”等動詞用得極其準確,將女媧造人的過程生動地表現(xiàn)了出來,表現(xiàn)了女媧創(chuàng)造人類時的認真。(3)女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物,又聽見“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑?!駪B(tài)描寫。寫女媧為自己創(chuàng)造的生物感到喜悅。把女媧的母性生動地刻畫了出來,給人以親切溫柔之感。(4)她從崖壁上拉下一條枯藤,伸入一個泥潭里,攪混了渾黃的泥漿,向地面上這么一揮灑,泥點兒濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒,和先前用黃泥捏成的小人兒一般無二。——動作描寫。這一系列動詞寫出女媧造人的具體過程,體現(xiàn)出女媧的聰明智慧。
本文記述了女媧造人的全過程,塑造了一個既有神性,又具有勤勞、智慧、偉大等人類母親特點的女媧形象,表現(xiàn)了遠古時代人類對自身起源的好奇和探索。
作者以大膽新奇的想象,在神話傳說的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充。作者的想象雖大膽卻合情合理,使這個古老的神話傳說充滿生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。
本文對女媧造人的整個過程進行了詳細的描述,對人誕生前的世間的狀況則一筆帶過。而寫女媧造人的過程時,詳寫揉泥成團造人,略寫揮藤灑泥造人,很好地突出了女媧的形象,避免了不必要的重復。文章細致刻畫了女媧的心理、動作神態(tài)等,表現(xiàn)了女媧的勤勞、智慧與仁愛。
這篇課文是根據(jù)《風俗通》里的兩則短文改編的,下面是這兩則短文的譯文。通常說天地開辟以后,還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了,女媧忙不過來,就把一根繩子放到泥漿中,拉出來,濺出的泥點子就成了人。女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。課文豐富了哪些內(nèi)容?哪里最能表現(xiàn)作者的想象力?
這是一份初中語文人教部編版(2024)七年級上冊(2024)23* 女媧造人/袁珂評課課件ppt,共28頁。PPT課件主要包含了后羿射日,四大神話,女媧補天,嫦娥奔月,共工觸山,荒涼寂寞添點生氣,豐富的內(nèi)容,足見作者想象的豐富,想象大膽奇特,想象真實合理等內(nèi)容,歡迎下載使用。
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