（23-24七年級(jí)上·山東菏澤·期中）閱讀下面文言文，完成各題。
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①寒雪日內(nèi)集
②與兒女講論文義
③俄而雪驟
④撒鹽空中差可擬
2．與“撒鹽空中差可擬”中“差”意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．差強(qiáng)人意B．參差不齊C．成績(jī)差D．出公差
3．翻譯下列句子。
①白雪紛紛何所似？
②未若柳絮因風(fēng)起。
4．“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精練地交代了時(shí)間： ；地點(diǎn)：（內(nèi)）家里；人物：謝太傅的兄子、兄女等；事件： 等要素。
5．在這篇小短文中，作者為我們營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛？說出你的觀點(diǎn)，并用文中的關(guān)鍵詞來支撐這一觀點(diǎn)。
家庭氣氛： 。
關(guān)鍵詞： 。
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詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
6．下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ ）
A．白雪／紛紛何／所似B．君／與家君期／日中
C．未若／柳絮／因風(fēng)起D．過／中不至，太丘／舍去
7．下列句子中加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．陳太丘與友期行。 與兒女講論文義。
B．下車引之。 雖與之俱學(xué)。
C．元方入門不顧。 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者。
D．太丘舍去，去后乃至。 家祭無忘告乃翁。
8．下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．俄而雪驟。
譯文：不久，雪下得急了。
B．即公大兄無奕女。
譯文：就是謝安長(zhǎng)兄的女兒無奕。
C．待君久不至，已去。
譯文：等您很久都不到，（他）已經(jīng)離開了。
D．日中不至，則是無信。
譯文：到了正午您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）。
9．下列對(duì)文章的理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《詠雪》一文開頭寫下雪的情景是為了引出“詠雪”的事件，渲染謝太傅一家融洽的氛圍。
B．《詠雪》一文中只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評(píng)論，所以并不能看出作者更欣賞誰的答案。
C．《陳太丘與友期行》言簡(jiǎn)意賅地?cái)⑹隽艘粋€(gè)完整的故事，刻畫了有鮮明個(gè)性的人物，說明了為人處世應(yīng)該講禮守信的道理。
D．《陳太丘與友期行》一文，“無信”“無禮”是本文的核心，文章旨在從反面例子說明“信”和“禮”的重要性，啟示我們要努力學(xué)做講誠(chéng)信的人，從一點(diǎn)一滴的小事培養(yǎng)自己的誠(chéng)信觀念。
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陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
10．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．陳太丘與友期行 期：約定B．太丘舍去 去：到
C．尊君在不 不：同“否”D．元方入門不顧 顧：回頭看
11．下列加點(diǎn)詞的意義和用法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．去后乃至 乃：就
B．相委而去 而：表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”
C．則是無禮 則：如果
D．下車引之 之：代詞，代指元方
12．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《世說新語(yǔ)》是南朝宋劉義慶組織編寫的一部志人小說集。
B．元方辯駁有力，維護(hù)父親和他自己尊嚴(yán)的行為，是方正的體現(xiàn)。
C．“友人”之所以“下車引之”，是想哄陳元方帶自己去找他的父親。
D．文章刻畫了個(gè)性鮮明的人物形象，說明了為人處世應(yīng)該講禮守信的道理。
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陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
13．對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．與友期行 期：約定B．太丘舍去 去： 到， 往
C．相委而去 委：舍棄D．元方入門不顧 顧：回頭看
14．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．相委而去 學(xué)而時(shí)習(xí)之
B．下車引之 知之者不如好之者
C．去后乃至 乃破琴絕弦
D．尊君在不 匹夫不可奪志也
15．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語(yǔ)》。
B．本文主要通過神態(tài)和動(dòng)作描寫刻畫鮮明的人物形象，告訴我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該講禮守信的道理。
C．文章用“期行、期日中、不至、舍去、乃至”等詞把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚。
D．文章的結(jié)尾“慚、下、引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。
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陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
16．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①去后乃至
②下車引之
17．翻譯句子。
與人期行，相委而去。
18．從故事中，你得到了哪些啟示？（至少兩條）
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陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
19．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．期 日中 期：約定
B．太丘舍去 舍：舍棄
C．相委而去 去：離開
D．元方入門不顧 顧：環(huán)顧
20．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．尊君在不 不亦君子乎
B．下車引之 左將軍王凝之妻也
C．與人期行 與兒女講論文義
D．結(jié)友而別 人不知而不慍
21．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．本文選自南朝宋劉義慶編寫的志人小說集——《世說新語(yǔ)》。
B．陳太丘不守信用，約好和朋友出行，結(jié)果不等友人自己先走了。
C．本文通過語(yǔ)言描寫，刻畫了主人公元方落落大方，明白事理的性格特點(diǎn)。
D．客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò)，說明客人有知錯(cuò)就改的品質(zhì)。
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陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
——?jiǎng)⒘x慶《世說新語(yǔ)·方正》
22．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)（ ）
A．陳太丘與友期行 約定B．太丘舍去 離開
C．相委而去 委托D．下車引之 拉、牽拉
23．結(jié)合上下文和對(duì)人物的了解，你會(huì)用什么樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)讀文中畫線句子，并說說理由。
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！?br>24．元方因?yàn)槭裁础叭腴T不顧”？
（23-24七年級(jí)上·山東菏澤·期中）閱讀下面的文段，完成下面小題。
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去，”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮，”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
25．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．陳太丘與友期行期：約定B．去后乃至去：到達(dá)
C．相委而去委：舍棄D．下車引之引；拉
26．下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是（ ）
A．陳太丘與友期行B．待君久不至
C．與人期行，相委而去D．尊君在不
27．下列對(duì)選文分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“期行”是陳太丘和他朋友相約出行，交代了事情的起因。
B．陳元方小小年紀(jì)就能駁倒父親的朋友，友人致歉后，元方喜不自禁，頭也不回走進(jìn)屋內(nèi)。
C．“怒”與“慚”寫客人被元方駁倒后的神態(tài)，文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，表明客人是一個(gè)知錯(cuò)就改的人。
D．這個(gè)故事表明守信對(duì)立身處世的重要性，啟示我們要做守信的人。
（23-24七年級(jí)上·山東臨沂·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
28．解釋下列加點(diǎn)的字。
（1）太丘舍去
（2）期日中
（3）去后乃至
（4）相委而去
29．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）友人慚，下車引之。
（2）俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”
30．下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“期日中，過中不至”說明客人“無信”的表現(xiàn)，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而發(fā)怒，說明客人“無禮”的表現(xiàn)。
B．客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò)，說明客人有知錯(cuò)能改的精神。
C．“君”表示有禮貌地稱呼對(duì)方，相當(dāng)于“您”；“尊君”表示謙詞，對(duì)人稱自己的父親；“家君”表示對(duì)別人父親的一種尊稱。
D．本文通過對(duì)話描寫，著重刻畫了主人公元方落落大方，明白事理的性格特點(diǎn)。
31．元方還有一個(gè)弟弟，叫季方，結(jié)合《陳太丘與友期行》和《客有問陳季方》的內(nèi)容，談一談他們兩兄弟共同的品質(zhì)。
客有問陳季方
客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也?！?br>（23-24七年級(jí)上·山東聊城·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?br>子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?br>子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?br>子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?br>子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?br>子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（《子罕》）
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?br>子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?br>32．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 說：
（2）吾十有五而志于學(xué)。 有：
（3）擇其善者而從之。 善者：
33．劃分下面句子朗讀節(jié)奏。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
34．孔子是我國(guó)古代著名教育家，本文講述了許多學(xué)習(xí)的道理，請(qǐng)任選一則，淺談對(duì)你的啟示。
原句：
啟示：
35．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
（2）博學(xué)而篤志，切問而近思。
36．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”與“溫故而知新，可以為師矣”都提到溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)這一問題，兩則語(yǔ)錄強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是否相同？請(qǐng)分析說明。
（23-24七年級(jí)上·山東德州·期中）閱讀文言文選段，完成練習(xí)。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不 （1） ，不亦君子乎？” 《學(xué)而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不 （2） 矩?！薄稙檎?br>子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則 （3） 。”《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?br>子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?br>子夏曰：“博學(xué)而 （4） 志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?br>37．按原文填空。
（1） （2） （3） （4）
38．下列對(duì)劃線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．飯疏食，飲水 水：熱水
B．傳不習(xí)乎 傳：老師傳授的知識(shí)
C．不亦說乎 說：同“悅”，愉快
D．人不堪其憂 堪：能忍受
39．下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，都是儒家經(jīng)典著作。
B．孔子、孟子是儒家代表人物，莊子是道家代表人物。
C．“六十而耳順”一句中“耳順”可理解為能聽得進(jìn)不同的意見。
D．有很多成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》，如溫故知新、任重道遠(yuǎn)、舍生取義等。
40．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
溫故而知新，可以為師矣。
41．座右銘泛指人們激勵(lì)、警醒自己的格言，歷史上許多中外名人都有自己的座右銘。如果讓你選擇《十二章》中的語(yǔ)句作為座右銘，你選擇哪一句，請(qǐng)說明理由。
（23-24七年級(jí)上·山東濟(jì)寧·期中）閱讀下面節(jié)選自《論語(yǔ)》的相關(guān)語(yǔ)段，完成后面的題目。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?br>42．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①人不知而不慍
②人不堪其憂
43．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
①不義而富且貴，于我如浮云。
②三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
44．下面句子都談到了“樂”，然而其含義各不相同。請(qǐng)談?wù)勀憷斫狻?br>①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
②一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不堪其憂，回也不改其樂。
45．《論語(yǔ)》是一部教人學(xué)做“君子”書。從以上幾則中，你能學(xué)到哪些“君子”品德？請(qǐng)概括寫出2個(gè)。
（23-24七年級(jí)上·山東濟(jì)寧·期中）閱讀下面文言文，完成各題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br>子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?br>46．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．不亦樂乎 悶悶不樂B．與朋友交而不信乎 半信半疑
C．學(xué)而不思則罔 思前想后D．擇其善者而從之 多多益善
47．對(duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（ ）
A．健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂的源泉。
B．艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂趣。
C．蔬菜米飯冷水，彎臂枕書苦讀，讀書的快樂是人生至樂。
D．吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂趣。
48．將文中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
49．根據(jù)七則《論語(yǔ)》及下面鏈接材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
【鏈接材料】
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）
終身學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代社會(huì)新風(fēng)尚?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”向我們強(qiáng)調(diào)了（1） 對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，而荀子則向我們強(qiáng)調(diào)了（2） 與（3） 對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。古人關(guān)于學(xué)習(xí)的智慧時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。
50．（23-24七年級(jí)上·山東泰安·期中）閱讀《論語(yǔ)》十二章節(jié)選，完成問題。
《論語(yǔ)》十二章（節(jié)選）
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br>（《為政》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br>（《為政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
（《雍也》）
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，不義而富且貴，于我如浮云?！?br>（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?br>（《子罕》）
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
（《子罕》）
（1）下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
A．人不知而不慍，不亦君子乎？
譯文：別人不懂的知識(shí)，我溫和地教給他，不也是君子嗎？
B．溫故而知新，可以為師矣。
譯文：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。
C．逝者如斯夫，不舍晝夜。
譯文：逝去的人在時(shí)光的長(zhǎng)河里微不足道，再怎么不舍，日夜也不會(huì)停啊。
D．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
譯文：知道學(xué)習(xí)的人比不上好好學(xué)習(xí)的人，好好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂的人。
（2）下列對(duì)文中句子“不義而富且貴，于我如浮云”的理解賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．這則語(yǔ)錄是孔子的自我表白，講他在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”。
B．孔子認(rèn)為富貴是人們的正常欲求，但如果追求富貴要以損害道德（仁、義）為代價(jià)，那就不可取了，仁者、君子是不會(huì)這樣做的。
C．孔子認(rèn)為在培植仁德的過程中經(jīng)常會(huì)遇到富貴的誘惑，所以諄諄告誡弟子不可不擇手段地追求富貴。
D．這則語(yǔ)錄表明了孔子對(duì)富貴堅(jiān)決排斥的態(tài)度，君子應(yīng)該追求“義”，不應(yīng)該追求“富”和“貴”。
（3）下列對(duì)本文內(nèi)容和寫法的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．選文告訴我們：要爭(zhēng)做具有優(yōu)秀品格、修養(yǎng)的君子，不要做小人；“義”是孔子思想的核心；仁義相連，義是發(fā)端。
B．選文從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三個(gè)方面進(jìn)行論述，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講的是學(xué)習(xí)方法。
C．選文運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法，使用“乎”“矣”“也”等語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意富有表現(xiàn)力和感染力。
D．選文言簡(jiǎn)義豐，三言兩語(yǔ)就說明一個(gè)深刻的道理，如“溫故而知新，不僅指出“溫故”的意義，更強(qiáng)調(diào)這一學(xué)習(xí)方法的重要性。
（23-24七年級(jí)上·山東濟(jì)南·期中）閱讀下面的文段，完成下面小題。
論語(yǔ)十二章（節(jié)選）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?br>子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?br>子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?br>子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?br>51．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．吾十有五而志于學(xué) 有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間
B．學(xué)而不思則罔 罔：迷惑，感到迷茫而無所適從
C．知之者不如好之者 好：喜愛，愛好
D．飯疏食，飲水 水：熱水
52．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．為人謀而不忠乎 可以為師矣
B．思而不學(xué)則殆 人不知而不慍
C．曲肱而枕之 下車引之
D．人不堪其憂 仁在其中矣
53．下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。
B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”深刻地闡述了“思”的重要性。
C．孔子贊美了顏回貧賤不移的品質(zhì)，為了自己的理想，即使生活清苦困頓他也自得其樂。
D．“擇其善者而從之，其不善者而改之”的意思是選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。

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