（23-24七年級(jí)上·山東濟(jì)寧·期中）閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，嗚聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】
自驛西南出，過(guò)平皋約三里所，望豐山盤(pán)亙雄偉出瑯琊諸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋歐陽(yáng)公修所發(fā)。泉上十余步即豐樂(lè)亭，直豐樂(lè)亭之東數(shù)百步，即醒心亭。由亭曲轉(zhuǎn)而西入天寧寺。今皆廢，惟涼煙白草①而已。濂聞其語(yǔ)，為悵然者久之。
復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。亭久廢名人石刻頗夥兵后焚煉為堊盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側(cè)有玻璃泉，又名六一泉，石欄覆之，欄下壓以巨石，中流一竅通泉，徑可五六寸，手掬飲之，溫。
（選自宋濂《游瑯琊山記》，有刪節(jié)）
【注】①（涼煙白草）蒼涼的煙霧荒草。
48．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．得之心而寓之酒也 寓：寄托
B．雜然而前陳者 陳：陳列，擺開(kāi)
C．自驛西南出 西：西面
D．復(fù)西行約三里許 許：表示約數(shù)
49．下列句子中，加點(diǎn)“其”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是
例句：濂聞其語(yǔ)
A．余人各復(fù)延至其家 B．其真無(wú)馬耶
C．其一犬坐于前 D．其正色邪
50．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文作者歐陽(yáng)修，北宋著名文學(xué)家。他和唐代的韓愈、柳宗元、宋代的“三蘇”、范仲淹、王安石都屬于“唐宋八大家”。
B．甲文末段抒情以禽鳥(niǎo)之樂(lè)烘托眾人之樂(lè)，眾人之樂(lè)烘托太守之樂(lè)，最后落腳到山水之樂(lè)。
C．乙文中宋濂一行按當(dāng)?shù)厝酥敢?，先游豐樂(lè)亭、醒心亭，再游醉翁亭，最后賞讓泉風(fēng)景。
D．乙文中寫(xiě)自然風(fēng)光往往雄奇清絕，寫(xiě)人文風(fēng)景則傾覆焚毀，兩相比較令人悵惘嘆息。
51．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
晦明變化者，山間之朝暮也。
52．用“／”給下面的句子斷句。（限斷兩處）
亭久廢名人石刻頗夥兵后焚煉為堊盡。
（23-24七年級(jí)上·山東德州·期中）閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
（諸葛亮《誡子書(shū)》）
【乙】
蓋汝好學(xué)，在家足可讀書(shū)作文，講明義理，不待遠(yuǎn)離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學(xué)，已無(wú)可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩①于俗務(wù)，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責(zé)。及無(wú)朋友聞見(jiàn)②，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習(xí)，一味勤謹(jǐn)，則吾猶可望。不然則徒勞費(fèi)。只與在家一般，他日歸來(lái)，又只是伎倆③人物。不知汝將何面目，歸見(jiàn)父母親戚鄉(xiāng)黨④故舊耶？
（選自朱熹《與長(zhǎng)子受之》，有刪改）
【注】①汩（gǔ）：攪亂，擾亂。②聞見(jiàn)：這里指相互探討，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。③伎倆：原指不正當(dāng)?shù)氖侄?，這里是不務(wù)正業(yè)的意思。④鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)的人。
53．解釋下列句子中劃線的詞。
（1）非學(xué)無(wú)以廣才：
（2）意與日去：
（3）汝若到彼：
（4）不然則徒勞費(fèi)：
54．下列加點(diǎn)詞的意義或用法，相同的一項(xiàng)是（ ）
A．意與日去 太丘舍去（《陳太丘與友期行》）
B．已無(wú)可望之 理曲肱而枕之（《〈論語(yǔ)〉十二章》）
C．能奮然勇為 公欣然曰（《詠雪》）
D．汝若到彼 未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）
55．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。
（2）然今遣汝者，恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專意。
56．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)【乙】文“然今遣汝”的原因除了“恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專意”還有哪兩個(gè)。（2分，請(qǐng)用文中原句回答）
57．【甲】【乙】?jī)晌闹械母赣H都對(duì)兒子的學(xué)習(xí)提出了要求，請(qǐng)概括其共同點(diǎn)。
58．（23-24七年級(jí)上·山東淄博·期中）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成后面的題目。
【甲】
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲， 門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不? ”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。 日中不至，則是無(wú)信； 對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門(mén)不顧。
《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》
【乙】
陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行②?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令， 正行此事。 不知卿家君法孤， 孤法卿父? ”元方曰：“周公、 孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。 周公不師孔子，孔子亦不師周公。 ”
《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》
【注釋】①候: 拜訪, 問(wèn)候。②履行: 實(shí)踐, 做。③綏: 安, 安撫。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①陳太丘與友期行：
②相委而去:
③孤往者嘗為鄴令：
④周公不師孔子：
（2）請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（標(biāo)2處）
賢 家 君 在 太 丘 遠(yuǎn) 近 稱 之 何 所 履 行
（3）參考詞典解釋，翻譯下列句子。
不知卿家君法孤，孤法卿父?
《古代漢語(yǔ)常用字字典》 “法”的義項(xiàng)：①法令，法律； ②方法； ③效法，仿效； ④準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。
（4）【甲】【乙】?jī)晌亩紝?xiě)到了元方的應(yīng)答：【甲】文中他以“① ”“② ”（用原文回答）指出友人的問(wèn)題所在?！疽摇课膭t列舉了③ （用自己的話概括） 的事例，兩篇文章中元方的回答都體現(xiàn)了他④ 、⑤ 的人物形象。
（5）同學(xué)們?cè)诜g“君與家君期日中”這句話時(shí)，對(duì)第一個(gè)“君”的解釋出現(xiàn)了兩種意見(jiàn)：一種認(rèn)為翻譯成“您”，另一種認(rèn)為翻譯成“你”。你認(rèn)為哪種翻譯更符合文意? 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。
（23-24七年級(jí)上·山東德州·期中）讀下面的文言文，完成文后小題。
[甲]
①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》
②子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?br>③子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?br>④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《為政》
⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病?br>⑥子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而?br>[乙]
司馬溫公①幼時(shí)，患②記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既③成誦，游息矣：獨(dú)下?、芙^編⑤，迨⑥能倍⑦誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?br>注釋：①司馬溫公：即司馬光。②患：擔(dān)心。③既：已經(jīng)。④下?。旱涔省Ｖ笣h代董仲舒下帷講學(xué)三年不看窗外事。⑤絕編：典故。指孔子讀書(shū)用功，編木簡(jiǎn)的牛皮繩子被多次折斷。⑥迨：等到。⑦倍：通“背”。
59．解釋畫(huà)橫線的詞的意思。
（1）人不知而不慍
（2）思而不學(xué)則殆
（3）好之者不如樂(lè)之者
（4）患記問(wèn)不若人
60．與“人不知而不慍”中“而”字用法相同的一項(xiàng)（ ）
A．學(xué)而時(shí)習(xí)之B．學(xué)而不思則罔C．曲肱而枕之D．切問(wèn)而近思
61．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線的語(yǔ)句。
（1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
（2）詠其文，思其義，所得多矣。
62．用“/”為下面句子斷句，斷兩處。
用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也
63．概括出【甲]【乙]兩文中相同的學(xué)習(xí)方法。
（23-24七年級(jí)上·山東煙臺(tái)·期中）閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲，客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門(mén)不顧。
——（《陳太丘與友期行》）
【乙】何晏七歲，明惠若神，魏武①奇愛(ài)之。因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫(huà)地令方②，自處其中。人問(wèn)其故，答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲辞策€。
——（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【丙】謝仁祖年八歲，謝豫章將③送客。爾時(shí)語(yǔ)已神悟，自參上流④。諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐⑤之顏回?！比首嬖蛔鵁o(wú)尼父⑥焉別顏回？
——（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【注】①魏武：即曹操。②令方：使其成方形。③將：帶、領(lǐng)。④爾時(shí)語(yǔ)已神悟，自參上流：那時(shí)（謝仁祖）在言談中已表現(xiàn)出奇異的領(lǐng)悟能力，躋身于上流社會(huì)。⑤坐：座位。⑥尼父：指孔子。
64．解釋下列加點(diǎn)詞。
（1）相委而去（ ）
（2）元方入門(mén)不顧（ ）
（3）人問(wèn)其故（ ）
65．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．去后乃至 晏乃畫(huà)地令方
B．相委而去 學(xué)而不思則罔
C．欲以為子 所寶以百數(shù)
D．諸人咸共嘆之 雖與之俱學(xué)
66．翻譯句子。
（1）魏武知之，即遣還。
（2）年少，一坐之顏回。
67．用“/”給下面句子斷句。（畫(huà)兩處）
仁祖曰坐無(wú)尼父焉別顏回
68．三個(gè)選段中的孩子，你最喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。
69．（23-24七年級(jí)上·山東淄博·期中）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
[甲]
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
（《詠雪》）
[乙]
孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，詣①門(mén)者，皆俊才清稱②及中表親戚乃通③。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)④有師資之尊，是仆與君奕世⑤為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了。”韙大踧踖⑥。
（《孔融巧答陳韙》，有刪改）
[注]①詣：前往，到……去。②俊才清稱：有才學(xué)、有名望的高雅之人。③通：通報(bào)進(jìn)門(mén)。④伯陽(yáng)：即老子，據(jù)傳孔子曾向老子請(qǐng)教問(wèn)題。⑤奕世：幾代。⑥踧踖：尷尬。
（1）解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。
①俄而雪驟
②撒鹽空中差可擬
③莫不奇之
（2）下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．未若柳絮因風(fēng)起善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 （《伯牙鼓琴》）
B．皆俊才清稱及中表親戚乃通太丘舍去，去后乃至 （《陳太丘與友期行》）
C．元禮及賓客莫不奇之弈秋，通國(guó)之善弈者也 （《學(xué)弈》）
D．人以其語(yǔ)語(yǔ)之我以日始出時(shí)去人近 （兩小兒辯日）
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
①兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
②太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。
（4）[甲][乙]兩文都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《言語(yǔ)》篇，“言語(yǔ)”指會(huì)說(shuō)話，善于言談應(yīng)對(duì)。[甲]文中我們看到了一個(gè)充滿才氣的謝道韞，[乙]文中你看到了怎樣的孔文舉呢？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。
（23-24七年級(jí)上·山東德州·期中）閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門(mén)不顧。
【乙】
吳起守信
昔吳起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊翰粊?lái)，起不食待之。明日早令人求故人故人來(lái)方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③！欲服三軍，非信不可也！
【注】①吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。②俟：等待。③歟yú：句末語(yǔ)氣詞。
70．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）期日中（ ）
（2）入門(mén)不顧（ ）
（3）至暮不來(lái)（ ）
（4）欲服三軍（ ）
71．參照表格中“之”的用法和意義，下列與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）
A．下車引之B．起不食待之C．而止之食D．起之不食以俟者
72．用“/”為下面的句子斷句（限三處）。
明 日 早 令 人 求 故 人 故 人 來(lái) 方 與 之 食
73．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）友人慚，下車引之。
（2）其為信若此，宜其能服三軍歟！
74．你贊同乙文中吳起的行為嗎？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)自己的看法吧！
（23-24七年級(jí)上·山東濰坊·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
《論語(yǔ)》十則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?br>子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《雍也》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也”（《學(xué)而》）
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）
子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！保ā蹲訌垺罚?br>司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”（《顏淵》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
75．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）博學(xué)而篤志 篤：
（2）思而不學(xué)則殆 殆：
（3）然后知松柏之后凋也 然：
（4）我獨(dú)亡 亡：
76．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．仁在其中矣 其恕乎
B．歲寒，然后知松柏之后凋也。 君子之過(guò)也
C．人不知而不慍 吾十有五而志于學(xué)
D．有一言而可以終身行之者乎 知之者不如好之者。
77．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?br>（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
78．“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了儒家學(xué)派提倡的怎樣的待人接物之道？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勛约旱睦斫狻?br>79．（23-24七年級(jí)上·山東臨沂·期中）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
【甲】
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br>（《為政》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br>（《為政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?br>（《述而》）
【乙】
王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志①之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)②之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”
【注釋】①志（zhì）：同“識(shí)”，記。②說(shuō)（shuì）：勸說(shuō)。
（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①溫故而知新
②學(xué)而不思則罔
③王生不說(shuō)
（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
②君但志之而不思之，終必?zé)o所成。
（3）【甲】文和【乙】文都講到了關(guān)于學(xué)習(xí)方法的話題。那么孔子和李生都認(rèn)為什么樣的人才是“善學(xué)者”？這對(duì)我們的學(xué)習(xí)有怎樣的啟發(fā)？
（4）對(duì)有關(guān)文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．【甲】文中闡述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合的句子是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
B．【甲】文第三句告訴我們，興趣才是最好的老師。“知之”“好之”“樂(lè)之”，道出了學(xué)習(xí)的三重境界。
C．【乙】文中李生是因?yàn)槁?tīng)信傳言所以才認(rèn)為王生不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，并沒(méi)有進(jìn)行自己的思考與判斷。
D．【乙】文中的王生沒(méi)有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，只能說(shuō)他是一個(gè)喜歡學(xué)習(xí)卻不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人。
（23-24七年級(jí)上·山東臨沂·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?br>子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病?br>子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆?br>子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?br>《十二章》
【乙】司馬溫公①幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編②，迨能倍③誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?br>（選自《三朝名臣言行錄》）
【注釋】①司馬溫公：即司馬光。死后被封為“溫國(guó)公”。②下帷絕編：分別指董仲舒和孔子對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度的兩個(gè)典故。③倍：同“背”。
80．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）思而不學(xué)則殆（ ）
（2）切問(wèn)而近思（ ）
（3）迨能倍誦乃止（ ）
81．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．人不知而不慍 溫故而知新
B．去后乃至 乃終身不忘也
C．擇其善者而從之 詠其文，思其義
D．知之者不如好之者 用力多者收功遠(yuǎn)
82．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．[甲]文和[乙]文都講到了一個(gè)共同的話題，即學(xué)習(xí)方法。
B．[甲]文中孔子在學(xué)習(xí)方法和教育方法上有獨(dú)別的見(jiàn)解，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的重要性，主張學(xué)思結(jié)合。
C．[甲]文中“吾日三省吾身”強(qiáng)調(diào)只有從“忠”“信”“習(xí)”三方面自我反省才能日有所進(jìn)。
D．[乙]文中提到司馬光獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書(shū)時(shí)那樣用心刻苦。
83．讀了[乙]文，談?wù)勀闼艿降膯l(fā)。（不少于三條）
84．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
（1）溫故而知新，可以為師矣。
（2）用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。
（23-24七年級(jí)上·山東棗莊·期中）閱讀下面兩文段，完成下面小題。
【甲】
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“散鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)弈女，左將軍王凝之妻也。
【乙】
《論語(yǔ)》十二章
（1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《學(xué)而》）
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
（3）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?br>（4）子曰："溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）
（5）子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"《為政》
（6）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）
（7）子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。"（《雍也》）
（8）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，與我如浮云?！保ā妒龆罚?br>（9）子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?（《述而》）
（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?br>（11）子曰：“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?br>（12）子夏曰："博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）
85．解釋加點(diǎn)的詞。
（1）與兒女講論文義。
（2）白雪紛紛何所似？
（3）不亦君子乎。
（4）溫故而知新。
86．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
（1）未若柳絮因風(fēng)起。
（2）逝者如斯夫，不舍晝夜。
87．下面句子的朗讀停頓，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．左將軍／王凝／之妻也B．謝太傅／寒雪日／內(nèi)集
C．知之者／不如／好之者D．與朋友交／而／不信乎
88．甲文選自 ，為南朝宋劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。乙文選自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是 家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。《〈論語(yǔ)〉十二章》論及學(xué)習(xí)態(tài)度、 、自我反省等方面，內(nèi)容豐富。
之
①助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，表示修飾、領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“的”。
②代詞，第三人稱代詞，相當(dāng)于“他”“它”“他們”“它們”。
③助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，一般不必譯出。

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