一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5小題。
材料一：
聯(lián)對(duì)、匾額，在中國(guó)園林中，正如人之有須眉，為不能少的一件重要點(diǎn)綴品。蘇州又為人文薈萃之區(qū)，當(dāng)時(shí)園林建造復(fù)有文人畫家的參與，用人工構(gòu)成詩(shī)情畫意，將平時(shí)所見真山水、古人名跡、詩(shī)文歌賦所表達(dá)的美妙意境，擷其精華而總合之，加以突出。因此山林巖壑、一亭一榭，莫不用文學(xué)上極典雅美麗而適當(dāng)?shù)霓o句來(lái)形容它，使游者入其地，覽景而生情。
例如拙政園的遠(yuǎn)香堂與留聽閣，同樣是一個(gè)賞荷的地方，前者出自于周敦頤《愛蓮說(shuō)》“香遠(yuǎn)益清”句，后者出自于李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得殘荷聽雨聲”句。留園的聞木樨香軒、拙政園的海棠春塢，又都是根據(jù)該處所種的樹木來(lái)命名的。有些游者至此，能回憶起許多文學(xué)藝術(shù)的好作品，這不能不說(shuō)是中國(guó)園林的一個(gè)特色了。我希望今后在許多舊園林中，聯(lián)對(duì)、匾額里如果無(wú)封建意識(shí)的文字，僅是描寫風(fēng)景的，就應(yīng)該將它們好好保存下來(lái)。蘇州諸園皆有好的題辭，而怡園諸聯(lián)集宋詞佳句，與各處景觀配合尤為相得益彰，可惜實(shí)物皆不存了。聯(lián)對(duì)、匾額所用材料，因園林風(fēng)大，故十之八九用銀杏木陰刻，填以石綠；或用木陰刻后髹漆敷色，不過(guò)色彩都是冷色，亦有用磚刻的，雅潔可愛。字體以篆、隸、行書為多，罕用正楷，取其古樸與自然。中國(guó)書畫同源，聯(lián)對(duì)、匾額本身是個(gè)藝術(shù)品，也必定讓園林生色。
（摘編自陳從周《清雅風(fēng)范——蘇州園林鑒賞》）
材料二：
以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。明代造園經(jīng)典著作《園冶》就曾開宗明義地提出，園林要“雖由人作，宛自天開”。然而，作為一種藝術(shù)，園林的寫真不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)了造園家的主觀情思和理想真實(shí)。園中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，覽者動(dòng)色”，這使得欣賞者“息心”“動(dòng)色”的不僅是花草樹木的外在形式，更主要的是通過(guò)這些風(fēng)景所表現(xiàn)出來(lái)的造園家的審美情趣，以及由此情此景交融而形成的獨(dú)特的抒情意境。為了更好地暗示出這種意境的本質(zhì)，藝術(shù)家除了組織安排山水建筑，構(gòu)成具體的風(fēng)景形象之外，還吸取了詩(shī)詞等文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式作為輔助。前者使用的是構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號(hào)；后者表現(xiàn)為園林中各風(fēng)景區(qū)或主題景致的題名、廳堂亭榭的匾額、柱上的楹聯(lián)、山石上的鐫刻，應(yīng)用的是文字形式的詩(shī)句詞章，是人為符號(hào)。
遍布我國(guó)大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來(lái)都用簡(jiǎn)煉的詩(shī)一般的文字點(diǎn)明景題，如杭州的西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等。猶如西方的“標(biāo)題音樂(lè)”，這種詩(shī)與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說(shuō)出它的景名，親臨游歷過(guò)的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，由此可見題名在自然風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)之不同，各人對(duì)景色的欣賞和理解會(huì)有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)出藝術(shù)家的審美觀念，也必須帶有一定的強(qiáng)制性。對(duì)風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對(duì)就帶有這種強(qiáng)制性，對(duì)觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。
園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計(jì)。造園家在構(gòu)思時(shí)，往往先將園中主要風(fēng)景區(qū)的意境，以簡(jiǎn)約的筆墨、詩(shī)的形式作一個(gè)概括，然后再推敲山水、亭榭、花樹等每一個(gè)具體風(fēng)景的布置，使之最合乎詩(shī)意。清代詩(shī)人汪春田有一首寫造園的絕句：“換卻花籬補(bǔ)石闌，改園更比改詩(shī)難。果能字字吟來(lái)穩(wěn)，小有亭臺(tái)亦耐看?！焙芡笍氐氐莱隽藞@林創(chuàng)作同詩(shī)歌創(chuàng)作相類似的特點(diǎn)。在園林大體完成之后，就要進(jìn)行最后一道“工序”——在一些主要風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩(shī)句，這實(shí)際上是以“人為符號(hào)”對(duì)“自然符號(hào)”所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定?！都t樓夢(mèng)》第十七回中有一段文字很恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了題對(duì)景名的重要。大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑、風(fēng)景題對(duì)，賈政說(shuō)：“偌大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！睘楹尾荒苌?？就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號(hào)在表情達(dá)意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對(duì)能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。
風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征。德國(guó)美學(xué)家萊辛說(shuō)：“愈使它的人為符號(hào)接近自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！边@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充分引起“比”“興”的聯(lián)想，由景生情，以辭表意，來(lái)抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，然而二者的題名都沒(méi)有直接和視覺發(fā)生聯(lián)系。遠(yuǎn)香堂主嗅覺，留聽閣主聽覺，題名都很有新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺、聽覺、嗅覺之間的聯(lián)系；并且能使游覽者聯(lián)想起荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審美的感受。這是我國(guó)園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個(gè)佳例。
（摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國(guó)園林藝術(shù)的綜合性》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 聯(lián)對(duì)和匾額是中國(guó)園林不可或缺的點(diǎn)綴品，如果其文字不含有封建意識(shí)，僅描寫風(fēng)景，應(yīng)當(dāng)妥善保存。
B. 古典園林中的自然風(fēng)景是造園家創(chuàng)造出來(lái)的，是對(duì)自然山水之美的真實(shí)摹寫，源于自然而又高于自然。
C. 主要風(fēng)景區(qū)的意境設(shè)計(jì)是園林創(chuàng)作構(gòu)思的首要之事，山水、亭榭和花樹等具體風(fēng)景的布置須反復(fù)考慮。
D. 構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號(hào)很難完全地表情達(dá)意，題名和匾額等人工符號(hào)則可以彌補(bǔ)它的不足。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 文人畫家有豐富的山水、名跡、詩(shī)詞歌賦的審美經(jīng)驗(yàn)，他們參與園林建造，可使園林更具詩(shī)情畫意。
B. 聯(lián)對(duì)、匾額用料敷色要考慮如園林風(fēng)大等氣候因素，這些也會(huì)對(duì)園林的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。
C. 好的園林景名能讓人們?cè)谀X海中浮現(xiàn)出具體形象的風(fēng)景圖畫，但前提一定是其親自游覽過(guò)該景點(diǎn)。
D. 園林創(chuàng)作中以詩(shī)概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩(shī)歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。
3. 下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二中風(fēng)景園林命名題對(duì)“強(qiáng)制性”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 《紅樓夢(mèng)》第十七回寶玉為大觀園入口處的山石進(jìn)行題寫時(shí)，認(rèn)為“此處并非主山正景”，是探幽攬勝的過(guò)渡之景，不如題名“曲徑通幽處”大方氣派。
B. 《紅樓夢(mèng)》第十八回賈元春游大觀園，一路行來(lái)，見“奢華過(guò)費(fèi)”，棄舟登岸后，又見其石牌坊上明顯題有“天仙寶境”四字，忙命人換作“省親別墅”。
C. 拙政園的遠(yuǎn)香堂，為四面廳，面水而筑，遍植荷花，園主王獻(xiàn)臣以周敦頤《愛蓮說(shuō)》“香遠(yuǎn)益清”句命名，大力宣揚(yáng)荷花，以此表現(xiàn)他的孤高不群。
D. 揚(yáng)州個(gè)園假山上的“住秋閣”前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋”，巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見園主的妙思和情趣。
4. 材料二畫橫線兩處引文在論證上的作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

5. 某公園推出園名征集活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分條擬出評(píng)選好園名的標(biāo)準(zhǔn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6-9題。
一曲難忘
李國(guó)文
羊角垴，這個(gè)太行山深處的小村寨，這個(gè)水比油貴的小山村，我是永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能忘記的。
在這以前，我曾有過(guò)江南一帶水鄉(xiāng)生活的體驗(yàn)，雖不多，但那萬(wàn)頃蘆花、半池蓮菱、風(fēng)車“咿呀”、白帆點(diǎn)點(diǎn)，給我留下了深刻印象。煙雨迷蒙，水天一色，那絕對(duì)是一個(gè)水的世界。我完全想不到，世上竟有如此嚴(yán)重缺水的山區(qū)，一年所降的雨雪便是這一年的全部水源。
我很驚訝山民堅(jiān)忍的毅力，祖祖輩輩廝守在這偏僻窮苦的山窩窩里，憑一點(diǎn)積攢起來(lái)的水，樽節(jié)使用，毫無(wú)怨天尤人的憤慨。
羊角垴，戶不過(guò)十，人不滿百，若不是一個(gè)叫“盆爺”的老漢放幾條羊，躺在青石板上唱他的梆子腔，或許我還找不到這個(gè)藏在山縫里的小村寨呢！
翻一山又一山，山山不斷；
過(guò)一嶺又一嶺，嶺嶺相連……
當(dāng)你走了許多越走越陡的山路，腰酸腿疼，累得要命的時(shí)候；當(dāng)你汗流浹背，舌干口燥，被陽(yáng)光曬得頭暈眼花，渴望有一口水喝的時(shí)候；當(dāng)你受到太多的傷害，周圍人報(bào)以白眼，而感到真正孤獨(dú)的時(shí)候……聽到這高亢的蒼涼的還有些沙啞的歌聲，你立刻意識(shí)到，那將是一口泉，一碗釅釅的大葉茶。于是，無(wú)論多累多渴，也會(huì)迎著那韻味十足的梆子腔，尋找過(guò)去。
或許是人煙稀少、交通阻絕的緣故，或許是羊角垴民風(fēng)淳厚的緣故，只要進(jìn)了村口，在那塊歇腳石上坐下來(lái)，你便成了全村人的親戚了。這種溫馨的感情，即使在三十多年以后的今天，回想起來(lái)，仍覺得熱呼呼的。
羊角垴對(duì)一個(gè)外鄉(xiāng)人，并不因?yàn)槲衣淦橇实?，而減弱一點(diǎn)點(diǎn)待客的熱情。我始終記得，盆爺讓他老伴把那珍藏的芝麻，扔進(jìn)燒熱的鍋里，炒熟，碾壓出油。然后倒下南瓜、白薯，再加上玉米面，煮出一鍋香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝嗇地東家一碗、西家一碗地端著分送出去。我是盆爺家的客，但全村人和我一起享用了這頓美餐。
那時(shí)，我落在了一個(gè)極不愉快的處境里①，如今時(shí)過(guò)境遷，我完全能諒解當(dāng)時(shí)我周圍的人，對(duì)他們所給予我的平白無(wú)故的傷害，我能想得開?！斑^(guò)去就過(guò)去了，日子還長(zhǎng)著咧！”這是盆爺?shù)脑挕！坝兴芑睿瑳](méi)水也能活，雨水大了，瓜倒不甜了，是這么個(gè)理不?”這是盆老伴的話。
那時(shí)，我少年氣盛，二十幾許年紀(jì)。于是，缺乏深思熟慮，也未計(jì)較后果，抬起腳來(lái)一走了之。正如一位偉人說(shuō)的那樣，一個(gè)人連死都不怕，還有什么可怕的呢?至今我也不后悔那種魯莽的勇氣，至少敢于說(shuō)“不”。但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存藝術(shù)。
羊角垴真小，也真閉塞，對(duì)山外邊發(fā)生些什么事，幾乎了然無(wú)知。我對(duì)他們講了我的情況，我是怎樣一個(gè)應(yīng)該白眼相待的人。他們盤問(wèn)了半天，端詳了半天，至少半村的人在盆爺院里的老棗樹下半蹲著看熱鬧。我不了解他們?yōu)槭裁磳幙喜扇∵@種他們稱為“圪蹴”的姿勢(shì)，而不愿坐放在院里的小凳。對(duì)城市長(zhǎng)大的我，尤其感到新鮮的是盛糊糊的海碗，真無(wú)愧這個(gè)“?！弊郑萘孔阌?000 毫升，端著它從村頭吃到村尾的那份快樂(lè)自在，也著實(shí)讓我羨慕。
隨后，家長(zhǎng)里短，父母妻子，夾以對(duì)北京好奇的許多問(wèn)題，乃至于早先朝廷里的事情。說(shuō)實(shí)在的，即使講上三天四夜，也滿足不了山民們想知道的一切。除了盆爺見過(guò)汽車外，很難給他們講明白乘坐火車來(lái)到山外那座小城的經(jīng)過(guò)。就這樣談到太陽(yáng)下山，月亮升起，至此，大家判斷我起碼是個(gè)心地并不壞的好人。不知誰(shuí)在樹影里嘆息：哪個(gè)廟里沒(méi)有屈死的鬼??！
這種真誠(chéng)的同情和信任，是那時(shí)在別處絕對(duì)得不到的。我也在想，或許他們懵懵懂懂，對(duì)時(shí)局無(wú)知吧?但后來(lái)，盆爺和別的鄉(xiāng)親不止一次來(lái)工地看望我，我們這支施工隊(duì)離開太行山后，他們還請(qǐng)人給我寫過(guò)信。
山村人通常日出而作，日落而息，盡量不點(diǎn)燈的，因?yàn)槊河鸵绞畮桌锏纳酵饧?zhèn)上去拿雞蛋換，一般燎一燎松明子也就夠了。
那天顯然因?yàn)槲业某霈F(xiàn)而晚了，于是盆爺讓年輕后生上樹晃棗兒給大家墊墊饑，隨落隨揀隨吃，歡聲笑語(yǔ)，打破了夜的寂靜。無(wú)論大人小孩揀到了棗兒，都先盡著我。我熱淚忍不住奪眶而出。好在天黑，誰(shuí)也不會(huì)在意我一邊嚼著甜棗，一邊索性任它流去。人總是在艱難的日子里，才體會(huì)到友情的可貴，我敢說(shuō)，那是我一生中吃過(guò)的最甜的棗兒。
由于羊角垴嚴(yán)重干旱缺水，棗的含糖量高到竟能拔出縷縷糖絲。掛著紅燈籠似的滿山柿樹，有一種如雞蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子，咬上一口，甜到心里。我領(lǐng)受了口腹之美，領(lǐng)受了鄉(xiāng)親們一片不見外的心意；更重要的，這棗，這柿，還有廝守在這塊土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活壓倒了的人才是真正的軟弱，逃避不是強(qiáng)者的勇敢表現(xiàn)。
次日，盆爺陪我下山，他幫我背著鄉(xiāng)親送的干棗、柿餅上路。路上，我好奇地問(wèn)，他們?yōu)樯督心恪巴吲枥蠞h”?
他“呵呵”地樂(lè)了，山村風(fēng)俗，孩子落生，聽到的第一聲動(dòng)靜便是叫一輩子的小名。顯然，賣瓦盆的叫喚給剛來(lái)到人世的他留下了這個(gè)“雅號(hào)”。他不在乎，想得開。他說(shuō)：“叫我‘瓦盆’咋的啦，我這幾十年磕磕碰碰，不也沒(méi)碎沒(méi)破沒(méi)掉塊碴嗎?你看這些個(gè)石頭縫里長(zhǎng)出來(lái)的樹啊，草啊，不也頭頂一片天，活下來(lái)，活得結(jié)實(shí)，活得精神，活得不比誰(shuí)差啊！”他指著從極少水分養(yǎng)料的石頭縫里生長(zhǎng)出來(lái)的爬山藤、接骨木、菟絲草，顯然是在給我鼓勁。
這是山的世界，但同時(shí)也是巖縫里那些草那些樹的世界，我為什么不頂著頭頂上的天，挺直著活呢?
天高云淡，盆爺興致上來(lái)了，又引吭高歌，滿山回響，還是我來(lái)時(shí)聽他唱過(guò)的那段梆子腔。
翻一山又一山，山山不斷；
過(guò)一嶺又一嶺，嶺嶺相連……
其實(shí)，生活的路也是這樣沒(méi)有盡頭的，就看敢不敢迎接挑戰(zhàn)，義無(wú)反顧地走下去了。
羊角垴和這支在羊角垴聽到的梆子腔，我怎么能夠忘懷呢?
(有刪改)
【注】①指作者在1957年被打成“右派”，下放到鐵路工地參加勞動(dòng)。
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“我”處境不好，落魄潦倒，但是山民們善良、淳樸，一見到“我”就認(rèn)為“我”是個(gè)心地并不壞的好人，并且給予“我”深切的同情和信任。
B．盆爺對(duì)稱自己為“瓦盆老漢”并不排斥，他認(rèn)為瓦盆幾十年磕磕碰碰，沒(méi)有破碎甚至沒(méi)有掉碴，很符合他的性格。文章以此描寫凸顯了盆爺?shù)男愿瘛?br>C．文中既有對(duì)山民群體的描寫，也有對(duì)盆爺?shù)牡湫涂坍嫞c(diǎn)面結(jié)合，突出了山民的形象特征，這和《包身工》中對(duì)包身工形象的塑造有相同之處。
D．羊角垴是坐落在太行山深處的一個(gè)小村寨，地處偏僻，干旱嚴(yán)重，和江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美景色相比，它的自然景色并沒(méi)有給“我”留下深刻的印象。
7．關(guān)于文中“吃棗充饑”這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．不管是誰(shuí)，揀到了棗兒都先讓“我”吃，令“我”深受感動(dòng)，以至“我”一邊吃棗，一邊流下熱淚。
B．“上樹晃棗兒給大家墊墊饑”“隨落隨揀隨吃”等描寫現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)，而段中的議論則點(diǎn)明了“我”的人生感悟。
C．“我”認(rèn)為“那是我—生中吃過(guò)的最甜的棗兒”，是因?yàn)椤拔摇备惺艿搅松矫駛儗?duì)“我”的深情厚誼。
D．以“歡聲笑語(yǔ)”反襯“夜的寂靜”，以有聲來(lái)寫無(wú)聲，和“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”異曲同工。
8．文中說(shuō)“但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存藝術(shù)”。“我”悟到了哪些真正的生存藝術(shù)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9．在班級(jí)文學(xué)鑒賞活動(dòng)中，有同學(xué)認(rèn)為文章標(biāo)題如果改為“難忘那個(gè)小山村”更好，也有同學(xué)認(rèn)為原標(biāo)題更好。你認(rèn)為這兩個(gè)標(biāo)題哪一個(gè)更好?并說(shuō)明理由。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14小題。
材料一：
亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請(qǐng)為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無(wú)曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無(wú)一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！时粏?wèn)橫道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①，云‘自有主者’，彼誠(chéng)達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。
（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》）
材料二：
楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵?！贝笤昭砸樱」x之，其沒(méi)也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧?kù)o可以致遠(yuǎn)?！眲t非好為煩苛以競(jìng)長(zhǎng)而自敝者也。
先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無(wú)袁、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益，曹氏之勢(shì)已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭(zhēng)歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動(dòng)當(dāng)時(shí)，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財(cái)不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)，任馬謖而諼敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？
夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無(wú)分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險(xiǎn)，無(wú)得間焉，領(lǐng)袖群才，各效其用，公亦何用此營(yíng)營(yíng)為也？
（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）
【注】①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細(xì)務(wù)。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶間的秘密詔書。
10. 材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）
公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎？
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．爨，煮飯、做飯，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”“爨”意思相同。
B．勞，使……勞累，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”“侶”用法相同。
C．微，卑微，與《岳陽(yáng)樓記》“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的“微”意思不同。
D．“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 楊颙認(rèn)為，凡事親力親為的人，把自己弄得神形疲憊，不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗，而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。
B. 諸葛亮認(rèn)為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來(lái)逞強(qiáng)，使自己疲勞困乏的人。
C. 劉備分得荊州、占據(jù)益州的時(shí)候，曹操的勢(shì)力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，再加上曹操知人善任。能做到人盡其才，所以士人爭(zhēng)相投奔他。
D. 江湘和巴蜀的士人都有缺點(diǎn)，雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國(guó)在政治、財(cái)用等方面都存在問(wèn)題。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！

（2）以先主方授衣帶之詔，義所可從而依之也。

14. 對(duì)于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詞，完成15～16題
浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作?其五①
蘇軾
小序：徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。
軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。
日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君②元是此中人。
[注] ①該詞是蘇軾任徐州太守時(shí)求雨成功后到石潭謝雨途中所作。②使君：漢代以此稱呼太守、刺史，漢以后用做對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，此處是蘇軾自稱。
15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．詞前小序除了交代了蘇軾創(chuàng)作此詞的背景，還交代了徐門石潭的位置和其水位清濁等情況。
B．蘇軾描寫了“石潭謝雨”的經(jīng)過(guò)，調(diào)動(dòng)了視覺和聽覺，將美麗的田園風(fēng)光描繪得真切生動(dòng)。
C．在蘇軾治理下，徐州鄉(xiāng)村煥然一新，他不禁想融入到田園生活中去，所以筆下文字輕盈喜悅。
D．縱覽全詞，莎草、沙路、農(nóng)田自然呈現(xiàn)，作者移步換景，寓情于景，堪稱田園詞中的絕妙佳作。
16．有人認(rèn)為此詞與陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》有異曲同工之妙，請(qǐng)嘗試為他提供理由。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1) 在探討六國(guó)滅亡的原因時(shí)，小欣認(rèn)為蘇洵提出的“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)固然不錯(cuò)，但不如杜牧《阿房宮賦》中“ ▲ ， ▲ ”站位高，因?yàn)槎拍恋募僭O(shè)里體現(xiàn)了人民性。
(2)語(yǔ)文老師提醒同學(xué)在議論文寫作時(shí)要正確闡釋概念，并圍繞概念準(zhǔn)確選用論據(jù)，才能證明自己的觀點(diǎn)，講清道理。小欣由此想到王安石《答司馬諫議書》中“ ▲ ， ▲ ”這兩句，說(shuō)的也是同樣的意思。
(3)古人面對(duì)自己頭發(fā)顏色的變化，常會(huì)流露復(fù)雜的情感，如“ ▲ ， ▲ ”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成18~22題。
近些年，“瘦”這個(gè)語(yǔ)詞一路開掛，從一個(gè)和“弱”“貧困”聯(lián)系在一起的漢字，搖身一變，成了不僅和“健康”有關(guān)，還和“美”、毅力甚至成功聯(lián)系在一起的好詞。“一瘦遮百丑”，這話讓瘦的人得意洋洋； 反過(guò)來(lái)，“( 甲 )”，卻讓覺得自己胖的人憂心忡忡。不少人將“減肥”大計(jì)列在日程里，或是夜跑，或是進(jìn)健身房擼鐵，但一番努力后，很多人在看到體重秤上的數(shù)字時(shí)依然會(huì)發(fā)出尖叫聲：“為什么體重一點(diǎn)沒(méi)變??！”這讓不少人 A 。
其實(shí)，你瘦不下去，可能跟人體的一個(gè)生理機(jī)制————能量補(bǔ)償有關(guān)。什么是能量補(bǔ)償? 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，①就是指人體在進(jìn)行體力活動(dòng)后，②為了過(guò)多保護(hù)自己不消耗能量，③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機(jī)制。④也就是說(shuō)，當(dāng)我們提高日常體力活動(dòng)的時(shí)候，⑤我們的身體會(huì)嘗試降低基礎(chǔ)能量消耗，⑥并且迅速補(bǔ)充日常活動(dòng)的消耗，⑦確保身體的能量倉(cāng)庫(kù)處于充足的狀態(tài)。⑧這聽起來(lái)像是一個(gè)破壞性的差機(jī)制，⑨但當(dāng)涉及到減肥時(shí)，⑩它可能就變成了一個(gè)障礙。當(dāng)你嘗試減肥時(shí)，比如去跑步，你的能量消耗變大了，人體補(bǔ)充的能量卻更滿了，這樣下去，你的減肥成果可能就是：變成了一個(gè)健壯的胖子。
那么，有沒(méi)有辦法能突破這種機(jī)制呢? 答案是有。我們都知道，減肥要“管住嘴”“邁開腿”。你減肥之所以失敗，有可能是嘴管得不夠緊，吃進(jìn)去的能量來(lái)不及消耗掉；還有運(yùn)動(dòng)的量不夠大，沒(méi)有大到能突破能量補(bǔ)償?shù)拈撝?。也就是說(shuō)，管得住嘴是減肥成功的前提，要能嚴(yán)格控制攝入的總能量，做到“夠了就好”，甚至“少吃一點(diǎn)更好”。腿要邁得有力才能讓減肥變?yōu)榭赡埽殉赃M(jìn)去的能量，特別是多吃進(jìn)的能量都支出去，做到“堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)”，要能“多動(dòng)一點(diǎn)更好”。這樣下去，吃得少了，( 乙 )，能量補(bǔ)償?shù)拈撝档靡酝黄?，減肥就是 B 的事了。
18. “開掛”和“擼鐵”是網(wǎng)絡(luò)流行詞。根據(jù)下面的文字，說(shuō)出它們各自的用詞特點(diǎn)。(4分)
開掛，原意是指開外掛，即使用外掛的意思。外掛是指某些人利用電腦技術(shù)專門針對(duì)電腦游戲進(jìn)行一些修改后，達(dá)到充分有利于自己玩游戲的作弊程序。
擼鐵，指進(jìn)行重量訓(xùn)練，比如啞鈴、杠鈴等器械訓(xùn)練，可以選擇臥推、劃船、硬拉、彎舉等動(dòng)作，目的是增強(qiáng)肌肉力量和肌肉體積。

19. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

20. 請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)

21. 文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)

22. 畫波浪線的句子有“反常得奇”的效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

四、寫作（57分+書寫3分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
自媒體時(shí)代的來(lái)臨，讓更多人有了發(fā)出聲音、表達(dá)觀點(diǎn)的可能，公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點(diǎn)。那么，我們是不是離真相越來(lái)越近？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2025屆高三年級(jí)上學(xué)期期中考試
語(yǔ) 文
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5小題。
材料一：
聯(lián)對(duì)、匾額，在中國(guó)園林中，正如人之有須眉，為不能少的一件重要點(diǎn)綴品。蘇州又為人文薈萃之區(qū)，當(dāng)時(shí)園林建造復(fù)有文人畫家的參與，用人工構(gòu)成詩(shī)情畫意，將平時(shí)所見真山水、古人名跡、詩(shī)文歌賦所表達(dá)的美妙意境，擷其精華而總合之，加以突出。因此山林巖壑、一亭一榭，莫不用文學(xué)上極典雅美麗而適當(dāng)?shù)霓o句來(lái)形容它，使游者入其地，覽景而生情。
例如拙政園的遠(yuǎn)香堂與留聽閣，同樣是一個(gè)賞荷的地方，前者出自于周敦頤《愛蓮說(shuō)》“香遠(yuǎn)益清”句，后者出自于李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得殘荷聽雨聲”句。留園的聞木樨香軒、拙政園的海棠春塢，又都是根據(jù)該處所種的樹木來(lái)命名的。有些游者至此，能回憶起許多文學(xué)藝術(shù)的好作品，這不能不說(shuō)是中國(guó)園林的一個(gè)特色了。我希望今后在許多舊園林中，聯(lián)對(duì)、匾額里如果無(wú)封建意識(shí)的文字，僅是描寫風(fēng)景的，就應(yīng)該將它們好好保存下來(lái)。蘇州諸園皆有好的題辭，而怡園諸聯(lián)集宋詞佳句，與各處景觀配合尤為相得益彰，可惜實(shí)物皆不存了。聯(lián)對(duì)、匾額所用材料，因園林風(fēng)大，故十之八九用銀杏木陰刻，填以石綠；或用木陰刻后髹漆敷色，不過(guò)色彩都是冷色，亦有用磚刻的，雅潔可愛。字體以篆、隸、行書為多，罕用正楷，取其古樸與自然。中國(guó)書畫同源，聯(lián)對(duì)、匾額本身是個(gè)藝術(shù)品，也必定讓園林生色。
（摘編自陳從周《清雅風(fēng)范——蘇州園林鑒賞》）
材料二：
以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。明代造園經(jīng)典著作《園冶》就曾開宗明義地提出，園林要“雖由人作，宛自天開”。然而，作為一種藝術(shù)，園林的寫真不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)了造園家的主觀情思和理想真實(shí)。園中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，覽者動(dòng)色”，這使得欣賞者“息心”“動(dòng)色”的不僅是花草樹木的外在形式，更主要的是通過(guò)這些風(fēng)景所表現(xiàn)出來(lái)的造園家的審美情趣，以及由此情此景交融而形成的獨(dú)特的抒情意境。為了更好地暗示出這種意境的本質(zhì)，藝術(shù)家除了組織安排山水建筑，構(gòu)成具體的風(fēng)景形象之外，還吸取了詩(shī)詞等文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式作為輔助。前者使用的是構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號(hào)；后者表現(xiàn)為園林中各風(fēng)景區(qū)或主題景致的題名、廳堂亭榭的匾額、柱上的楹聯(lián)、山石上的鐫刻，應(yīng)用的是文字形式的詩(shī)句詞章，是人為符號(hào)。
遍布我國(guó)大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來(lái)都用簡(jiǎn)煉的詩(shī)一般的文字點(diǎn)明景題，如杭州的西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等。猶如西方的“標(biāo)題音樂(lè)”，這種詩(shī)與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說(shuō)出它的景名，親臨游歷過(guò)的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，由此可見題名在自然風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)之不同，各人對(duì)景色的欣賞和理解會(huì)有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)出藝術(shù)家的審美觀念，也必須帶有一定的強(qiáng)制性。對(duì)風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對(duì)就帶有這種強(qiáng)制性，對(duì)觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。
園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計(jì)。造園家在構(gòu)思時(shí)，往往先將園中主要風(fēng)景區(qū)的意境，以簡(jiǎn)約的筆墨、詩(shī)的形式作一個(gè)概括，然后再推敲山水、亭榭、花樹等每一個(gè)具體風(fēng)景的布置，使之最合乎詩(shī)意。清代詩(shī)人汪春田有一首寫造園的絕句：“換卻花籬補(bǔ)石闌，改園更比改詩(shī)難。果能字字吟來(lái)穩(wěn)，小有亭臺(tái)亦耐看。”很透徹地道出了園林創(chuàng)作同詩(shī)歌創(chuàng)作相類似的特點(diǎn)。在園林大體完成之后，就要進(jìn)行最后一道“工序”——在一些主要風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩(shī)句，這實(shí)際上是以“人為符號(hào)”對(duì)“自然符號(hào)”所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定。《紅樓夢(mèng)》第十七回中有一段文字很恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了題對(duì)景名的重要。大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑、風(fēng)景題對(duì)，賈政說(shuō)：“偌大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”為何不能生色？就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號(hào)在表情達(dá)意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對(duì)能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。
風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征。德國(guó)美學(xué)家萊辛說(shuō)：“愈使它的人為符號(hào)接近自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！边@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充分引起“比”“興”的聯(lián)想，由景生情，以辭表意，來(lái)抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，然而二者的題名都沒(méi)有直接和視覺發(fā)生聯(lián)系。遠(yuǎn)香堂主嗅覺，留聽閣主聽覺，題名都很有新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺、聽覺、嗅覺之間的聯(lián)系；并且能使游覽者聯(lián)想起荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審美的感受。這是我國(guó)園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個(gè)佳例。
（摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國(guó)園林藝術(shù)的綜合性》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 聯(lián)對(duì)和匾額是中國(guó)園林不可或缺的點(diǎn)綴品，如果其文字不含有封建意識(shí)，僅描寫風(fēng)景，應(yīng)當(dāng)妥善保存。
B. 古典園林中的自然風(fēng)景是造園家創(chuàng)造出來(lái)的，是對(duì)自然山水之美的真實(shí)摹寫，源于自然而又高于自然。
C. 主要風(fēng)景區(qū)的意境設(shè)計(jì)是園林創(chuàng)作構(gòu)思的首要之事，山水、亭榭和花樹等具體風(fēng)景的布置須反復(fù)考慮。
D. 構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號(hào)很難完全地表情達(dá)意，題名和匾額等人工符號(hào)則可以彌補(bǔ)它的不足。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 文人畫家有豐富的山水、名跡、詩(shī)詞歌賦的審美經(jīng)驗(yàn)，他們參與園林建造，可使園林更具詩(shī)情畫意。
B. 聯(lián)對(duì)、匾額用料敷色要考慮如園林風(fēng)大等氣候因素，這些也會(huì)對(duì)園林的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。
C. 好的園林景名能讓人們?cè)谀X海中浮現(xiàn)出具體形象的風(fēng)景圖畫，但前提一定是其親自游覽過(guò)該景點(diǎn)。
D. 園林創(chuàng)作中以詩(shī)概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩(shī)歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。
3. 下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二中風(fēng)景園林命名題對(duì)“強(qiáng)制性”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 《紅樓夢(mèng)》第十七回寶玉為大觀園入口處的山石進(jìn)行題寫時(shí)，認(rèn)為“此處并非主山正景”，是探幽攬勝的過(guò)渡之景，不如題名“曲徑通幽處”大方氣派。
B. 《紅樓夢(mèng)》第十八回賈元春游大觀園，一路行來(lái)，見“奢華過(guò)費(fèi)”，棄舟登岸后，又見其石牌坊上明顯題有“天仙寶境”四字，忙命人換作“省親別墅”。
C. 拙政園的遠(yuǎn)香堂，為四面廳，面水而筑，遍植荷花，園主王獻(xiàn)臣以周敦頤《愛蓮說(shuō)》“香遠(yuǎn)益清”句命名，大力宣揚(yáng)荷花，以此表現(xiàn)他的孤高不群。
D. 揚(yáng)州個(gè)園假山上的“住秋閣”前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋”，巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見園主的妙思和情趣。
4. 材料二畫橫線兩處引文在論證上的作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
5. 某公園推出園名征集活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分條擬出評(píng)選好園名的標(biāo)準(zhǔn)。（6分）
1．（3分）C【解析】“首要之事”夸大其詞?！笆滓隆敝笖[在第一位的、最重要的事情，此外也忽略了原文中“往往”一詞。
2．（3分）C【解析】“但前提一定是其親自游覽過(guò)該景點(diǎn)”理解錯(cuò)誤。
3．（3分）B【解析】賈元春換題名主要是因?yàn)樵}名過(guò)于高調(diào)張揚(yáng)，“省親別墅”展現(xiàn)的并非其審美觀念，而是謹(jǐn)小慎微的處世之道。
4．（4分）①第一處引文印證了園林真實(shí)慕寫自然山水之美的觀點(diǎn)。②第二處引文闡釋園林給觀者心靈帶來(lái)的影響；引出園林的“抒情意境”及營(yíng)造意境的自然符號(hào)和人為符號(hào)。
5．(6分)①語(yǔ)言典雅美麗，簡(jiǎn)練含蓄。②準(zhǔn)確傳達(dá)公園的審美理念，對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用。③符合最物特點(diǎn)，表現(xiàn)意境。
評(píng)分參考：每答對(duì)一點(diǎn)給2分，從“表達(dá)”和“內(nèi)容”的角度回答，言之成理，可酌情給分。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6-9題。
一曲難忘
李國(guó)文
羊角垴，這個(gè)太行山深處的小村寨，這個(gè)水比油貴的小山村，我是永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能忘記的。
在這以前，我曾有過(guò)江南一帶水鄉(xiāng)生活的體驗(yàn)，雖不多，但那萬(wàn)頃蘆花、半池蓮菱、風(fēng)車“咿呀”、白帆點(diǎn)點(diǎn)，給我留下了深刻印象。煙雨迷蒙，水天一色，那絕對(duì)是一個(gè)水的世界。我完全想不到，世上竟有如此嚴(yán)重缺水的山區(qū)，一年所降的雨雪便是這一年的全部水源。
我很驚訝山民堅(jiān)忍的毅力，祖祖輩輩廝守在這偏僻窮苦的山窩窩里，憑一點(diǎn)積攢起來(lái)的水，樽節(jié)使用，毫無(wú)怨天尤人的憤慨。
羊角垴，戶不過(guò)十，人不滿百，若不是一個(gè)叫“盆爺”的老漢放幾條羊，躺在青石板上唱他的梆子腔，或許我還找不到這個(gè)藏在山縫里的小村寨呢！
翻一山又一山，山山不斷；
過(guò)一嶺又一嶺，嶺嶺相連……
當(dāng)你走了許多越走越陡的山路，腰酸腿疼，累得要命的時(shí)候；當(dāng)你汗流浹背，舌干口燥，被陽(yáng)光曬得頭暈眼花，渴望有一口水喝的時(shí)候；當(dāng)你受到太多的傷害，周圍人報(bào)以白眼，而感到真正孤獨(dú)的時(shí)候……聽到這高亢的蒼涼的還有些沙啞的歌聲，你立刻意識(shí)到，那將是一口泉，一碗釅釅的大葉茶。于是，無(wú)論多累多渴，也會(huì)迎著那韻味十足的梆子腔，尋找過(guò)去。
或許是人煙稀少、交通阻絕的緣故，或許是羊角垴民風(fēng)淳厚的緣故，只要進(jìn)了村口，在那塊歇腳石上坐下來(lái)，你便成了全村人的親戚了。這種溫馨的感情，即使在三十多年以后的今天，回想起來(lái)，仍覺得熱呼呼的。
羊角垴對(duì)一個(gè)外鄉(xiāng)人，并不因?yàn)槲衣淦橇实?，而減弱一點(diǎn)點(diǎn)待客的熱情。我始終記得，盆爺讓他老伴把那珍藏的芝麻，扔進(jìn)燒熱的鍋里，炒熟，碾壓出油。然后倒下南瓜、白薯，再加上玉米面，煮出一鍋香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝嗇地東家一碗、西家一碗地端著分送出去。我是盆爺家的客，但全村人和我一起享用了這頓美餐。
那時(shí)，我落在了一個(gè)極不愉快的處境里①，如今時(shí)過(guò)境遷，我完全能諒解當(dāng)時(shí)我周圍的人，對(duì)他們所給予我的平白無(wú)故的傷害，我能想得開。“過(guò)去就過(guò)去了，日子還長(zhǎng)著咧！”這是盆爺?shù)脑??！坝兴芑睿瑳](méi)水也能活，雨水大了，瓜倒不甜了，是這么個(gè)理不?”這是盆老伴的話。
那時(shí)，我少年氣盛，二十幾許年紀(jì)。于是，缺乏深思熟慮，也未計(jì)較后果，抬起腳來(lái)一走了之。正如一位偉人說(shuō)的那樣，一個(gè)人連死都不怕，還有什么可怕的呢?至今我也不后悔那種魯莽的勇氣，至少敢于說(shuō)“不”。但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存藝術(shù)。
羊角垴真小，也真閉塞，對(duì)山外邊發(fā)生些什么事，幾乎了然無(wú)知。我對(duì)他們講了我的情況，我是怎樣一個(gè)應(yīng)該白眼相待的人。他們盤問(wèn)了半天，端詳了半天，至少半村的人在盆爺院里的老棗樹下半蹲著看熱鬧。我不了解他們?yōu)槭裁磳幙喜扇∵@種他們稱為“圪蹴”的姿勢(shì)，而不愿坐放在院里的小凳。對(duì)城市長(zhǎng)大的我，尤其感到新鮮的是盛糊糊的海碗，真無(wú)愧這個(gè)“?！弊?，容量足有3000 毫升，端著它從村頭吃到村尾的那份快樂(lè)自在，也著實(shí)讓我羨慕。
隨后，家長(zhǎng)里短，父母妻子，夾以對(duì)北京好奇的許多問(wèn)題，乃至于早先朝廷里的事情。說(shuō)實(shí)在的，即使講上三天四夜，也滿足不了山民們想知道的一切。除了盆爺見過(guò)汽車外，很難給他們講明白乘坐火車來(lái)到山外那座小城的經(jīng)過(guò)。就這樣談到太陽(yáng)下山，月亮升起，至此，大家判斷我起碼是個(gè)心地并不壞的好人。不知誰(shuí)在樹影里嘆息：哪個(gè)廟里沒(méi)有屈死的鬼?。?br>這種真誠(chéng)的同情和信任，是那時(shí)在別處絕對(duì)得不到的。我也在想，或許他們懵懵懂懂，對(duì)時(shí)局無(wú)知吧?但后來(lái)，盆爺和別的鄉(xiāng)親不止一次來(lái)工地看望我，我們這支施工隊(duì)離開太行山后，他們還請(qǐng)人給我寫過(guò)信。
山村人通常日出而作，日落而息，盡量不點(diǎn)燈的，因?yàn)槊河鸵绞畮桌锏纳酵饧?zhèn)上去拿雞蛋換，一般燎一燎松明子也就夠了。
那天顯然因?yàn)槲业某霈F(xiàn)而晚了，于是盆爺讓年輕后生上樹晃棗兒給大家墊墊饑，隨落隨揀隨吃，歡聲笑語(yǔ)，打破了夜的寂靜。無(wú)論大人小孩揀到了棗兒，都先盡著我。我熱淚忍不住奪眶而出。好在天黑，誰(shuí)也不會(huì)在意我一邊嚼著甜棗，一邊索性任它流去。人總是在艱難的日子里，才體會(huì)到友情的可貴，我敢說(shuō)，那是我一生中吃過(guò)的最甜的棗兒。
由于羊角垴嚴(yán)重干旱缺水，棗的含糖量高到竟能拔出縷縷糖絲。掛著紅燈籠似的滿山柿樹，有一種如雞蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子，咬上一口，甜到心里。我領(lǐng)受了口腹之美，領(lǐng)受了鄉(xiāng)親們一片不見外的心意；更重要的，這棗，這柿，還有廝守在這塊土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活壓倒了的人才是真正的軟弱，逃避不是強(qiáng)者的勇敢表現(xiàn)。
次日，盆爺陪我下山，他幫我背著鄉(xiāng)親送的干棗、柿餅上路。路上，我好奇地問(wèn)，他們?yōu)樯督心恪巴吲枥蠞h”?
他“呵呵”地樂(lè)了，山村風(fēng)俗，孩子落生，聽到的第一聲動(dòng)靜便是叫一輩子的小名。顯然，賣瓦盆的叫喚給剛來(lái)到人世的他留下了這個(gè)“雅號(hào)”。他不在乎，想得開。他說(shuō)：“叫我‘瓦盆’咋的啦，我這幾十年磕磕碰碰，不也沒(méi)碎沒(méi)破沒(méi)掉塊碴嗎?你看這些個(gè)石頭縫里長(zhǎng)出來(lái)的樹啊，草啊，不也頭頂一片天，活下來(lái)，活得結(jié)實(shí)，活得精神，活得不比誰(shuí)差啊！”他指著從極少水分養(yǎng)料的石頭縫里生長(zhǎng)出來(lái)的爬山藤、接骨木、菟絲草，顯然是在給我鼓勁。
這是山的世界，但同時(shí)也是巖縫里那些草那些樹的世界，我為什么不頂著頭頂上的天，挺直著活呢?
天高云淡，盆爺興致上來(lái)了，又引吭高歌，滿山回響，還是我來(lái)時(shí)聽他唱過(guò)的那段梆子腔。
翻一山又一山，山山不斷；
過(guò)一嶺又一嶺，嶺嶺相連……
其實(shí)，生活的路也是這樣沒(méi)有盡頭的，就看敢不敢迎接挑戰(zhàn)，義無(wú)反顧地走下去了。
羊角垴和這支在羊角垴聽到的梆子腔，我怎么能夠忘懷呢?
(有刪改)
【注】①指作者在1957年被打成“右派”，下放到鐵路工地參加勞動(dòng)。
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）
A．“我”處境不好，落魄潦倒，但是山民們善良、淳樸，一見到“我”就認(rèn)為“我”是個(gè)心地并不壞的好人，并且給予“我”深切的同情和信任。
B．盆爺對(duì)稱自己為“瓦盆老漢”并不排斥，他認(rèn)為瓦盆幾十年磕磕碰碰，沒(méi)有破碎甚至沒(méi)有掉碴，很符合他的性格。文章以此描寫凸顯了盆爺?shù)男愿瘛?br>C．文中既有對(duì)山民群體的描寫，也有對(duì)盆爺?shù)牡湫涂坍嫞c(diǎn)面結(jié)合，突出了山民的形象特征，這和《包身工》中對(duì)包身工形象的塑造有相同之處。
D．羊角垴是坐落在太行山深處的一個(gè)小村寨，地處偏僻，干旱嚴(yán)重，和江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美景色相比，它的自然景色并沒(méi)有給“我”留下深刻的印象。
7．關(guān)于文中“吃棗充饑”這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）
A．不管是誰(shuí)，揀到了棗兒都先讓“我”吃，令“我”深受感動(dòng)，以至“我”一邊吃棗，一邊流下熱淚。
B．“上樹晃棗兒給大家墊墊饑”“隨落隨揀隨吃”等描寫現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)，而段中的議論則點(diǎn)明了“我”的人生感悟。
C．“我”認(rèn)為“那是我—生中吃過(guò)的最甜的棗兒”，是因?yàn)椤拔摇备惺艿搅松矫駛儗?duì)“我”的深情厚誼。
D．以“歡聲笑語(yǔ)”反襯“夜的寂靜”，以有聲來(lái)寫無(wú)聲，和“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”異曲同工。
8．文中說(shuō)“但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存藝術(shù)”。“我”悟到了哪些真正的生存藝術(shù)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9．在班級(jí)文學(xué)鑒賞活動(dòng)中，有同學(xué)認(rèn)為文章標(biāo)題如果改為“難忘那個(gè)小山村”更好，也有同學(xué)認(rèn)為原標(biāo)題更好。你認(rèn)為這兩個(gè)標(biāo)題哪一個(gè)更好?并說(shuō)明理由。(6分)

6.C （A項(xiàng)，“一見到‘我’就認(rèn)為‘我’是個(gè)心地并不壞的好人”錯(cuò)誤，山民們見到“我”，聽“我”講了“我”的情況。“盤問(wèn)了半天，端詳了半天”，后來(lái)，一起談到“太陽(yáng)下山，月亮升起”，至此“大家判斷我起碼是個(gè)心地并木壞的好人”；B項(xiàng)，“他認(rèn)為瓦盆幾十年磕磕碰碰，沒(méi)有破碎甚至沒(méi)有掉碴，很符合他的性格”錯(cuò)誤，文中“叫我‘瓦盆’咋的啦，我這幾個(gè)年磕磕碰碰，不也沒(méi)碎沒(méi)破沒(méi)掉塊碴嗎?”是指盆爺本人的人生境遇，并非指瓦盆。D項(xiàng)，“它的自然景色并沒(méi)有給‘我’留下深刻的印象”錯(cuò)誤，羊角垴雖然沒(méi)有優(yōu)美的自然景色，但是“巖縫里那些草那些樹”同樣給“我”留下了深刻的印象。）
7.D （文中“歡聲笑語(yǔ)，打破了夜的寂靜”是寫喧嘩熱鬧，不是“以有聲來(lái)寫無(wú)聲”，不是反襯“夜的寂靜”。）
8.①堅(jiān)忍、勇敢地面對(duì)生活。山民們雖生活在偏僻窮苦、干旱嚴(yán)重的小山村里，但他們沒(méi)有被惡劣的條件壓倒，而是勇敢面對(duì)，以堅(jiān)忍的毅力世世代代在這里生活。②樂(lè)觀、坦蕩地面對(duì)生活。雖然生活艱難，條件惡劣，但山民們活得快樂(lè)坦蕩，他們身上充滿了樂(lè)觀精神。
9.示例一：原標(biāo)題更好。理由：①原標(biāo)題“一曲難忘”富有美感，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)小山村的思念。②原標(biāo)題“一曲難忘”和文章的開篇、結(jié)尾相呼應(yīng)，使文章渾然一體。③“一曲”是盆爺所唱之曲，是盆爺和山民們精神品質(zhì)的體現(xiàn)，以“一曲難忘”為題，體現(xiàn)了山民們身上的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)作者的影響，深化了文章主旨。
示例二：“難忘那個(gè)小山村”更好。理由：①以“難忘那個(gè)小山村”為題，直抒胸臆，感情更加濃烈。②以“難忘那個(gè)小山村”為題，和文章第一段、最后一段相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。③文章除寫了盆爺之外，還寫了小山村其他的人和事，以“難忘那個(gè)小山村”為題，更加切合文章內(nèi)容。
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14小題。
材料一：
亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請(qǐng)為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無(wú)曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無(wú)一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。’故丙吉不問(wèn)橫道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①，云‘自有主者’，彼誠(chéng)達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。
（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》）
材料二：
楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵?！贝笤昭砸?！公謝之，其沒(méi)也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧?kù)o可以致遠(yuǎn)。”則非好為煩苛以競(jìng)長(zhǎng)而自敝者也。
先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無(wú)袁、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益，曹氏之勢(shì)已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭(zhēng)歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動(dòng)當(dāng)時(shí)，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財(cái)不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)，任馬謖而諼敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？
夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無(wú)分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險(xiǎn)，無(wú)得間焉，領(lǐng)袖群才，各效其用，公亦何用此營(yíng)營(yíng)為也？
（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）
【注】①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細(xì)務(wù)。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶間的秘密詔書。
10. 材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）
公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎？
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．爨，煮飯、做飯，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”“爨”意思相同。
B．勞，使……勞累，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”“侶”用法相同。
C．微，卑微，與《岳陽(yáng)樓記》“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的“微”意思不同。
D．“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 楊颙認(rèn)為，凡事親力親為的人，把自己弄得神形疲憊，不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗，而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。
B. 諸葛亮認(rèn)為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來(lái)逞強(qiáng)，使自己疲勞困乏的人。
C. 劉備分得荊州、占據(jù)益州的時(shí)候，曹操的勢(shì)力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，再加上曹操知人善任。能做到人盡其才，所以士人爭(zhēng)相投奔他。
D. 江湘和巴蜀的士人都有缺點(diǎn)，雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國(guó)在政治、財(cái)用等方面都存在問(wèn)題。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！
（2）以先主方授衣帶之詔，義所可從而依之也。
14. 對(duì)于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。（5分）
10．（3分）ADG【解析】原文斷句：公不得已，而察察于纖微，以為訂謨大猷之累，豈得已乎？
評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分，涂四處及以上不得分。
11．（3分）B【解析】“用法相同”錯(cuò)誤?！皠谄潴w力”的“勞”是使動(dòng)用法，“侶魚蝦而友麇鹿”的“侶”是意動(dòng)用法。
12．（3分）D【解析】“但像鐘繇、杜畿這樣的人太少”錯(cuò)，原文是“亡有也”，即沒(méi)有這類人。
13．（1）（4分）如今您處理國(guó)家政務(wù)，卻親自校對(duì)文書簿冊(cè)，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎！
評(píng)分參考：“躬自”“不亦……乎”各1分，句子大意2分。躬自：親自，自己。不亦……乎：不足……嗎，不也……嗎。
(2)（4分）(諸葛亮)因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的衣帶詔，從大義上講可以追隨，因此才依附于他。
評(píng)分參考：“方”“義”各1分，句子大意2分。義：名詞作狀語(yǔ)。
14．（5分）①‘‘謝之’’，感謝是因?yàn)闂铑潉裰G諸葛亮不要陷入瑣碎事務(wù)而過(guò)于勞累。②“不能從”，不能聽從是因?yàn)殡m然諸岳亮知道不應(yīng)親自處理瑣碎事務(wù)，但是主上非中興之主，屬下無(wú)分憂之人，只好親力親為。
評(píng)分參考：“謝之”的原因2分，“不能從”的原因3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理?？勺们榻o分。
【參考譯文】
材料一；
諸葛亮曾經(jīng)親自查對(duì)文書簿冊(cè)，主簿楊颙徑直入內(nèi)，勸諫他說(shuō)：“治理國(guó)家自有體例，上司和下級(jí)的職責(zé)不能混淆。請(qǐng)您允許我用治家打個(gè)比方：現(xiàn)在有一個(gè)人，命奴仆耕田，婢女燒飯，雄雞報(bào)曉，狗叫防盜，以牛拉車，以馬代步；家中事務(wù)無(wú)一曠廢，要求的東西部可得到滿足，悠閑自得高枕無(wú)憂，只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，他想對(duì)所有事務(wù)都親力親為，不再交付任務(wù)，結(jié)果勞損了自己的身體，陷身于瑣碎事務(wù)之中，弄得體力疲憊，精神萎靡，最終一事無(wú)成。難道是他的才智比不上奴婢和雞狗嗎?（不是的），是因?yàn)樗浟俗鳛橐患抑鞯穆氋Y。所以古人說(shuō)；‘坐著討論問(wèn)題，作出決定的人是王公；執(zhí)行命令，親自去做事的人是士大夫。’因此，丙吉不過(guò)問(wèn)路上死人的事情，卻擔(dān)心耕牛（是因?yàn)闀r(shí)令節(jié)氣失調(diào)而）喘息；陳平不去了解國(guó)家的錢糧收入，而說(shuō)’自有具體負(fù)貴的人知道’，他們確實(shí)都懂得各司其職的道理。如今您處理國(guó)家政務(wù)，卻親自校對(duì)文書簿冊(cè)，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎！”諸葛亮向他道謝。等到楊颙去世，諸葛亮無(wú)聲哭泣了三天。
材料二：
揚(yáng)颙勸諫諸葛亮說(shuō)：“治理國(guó)家自有體例，上司和下級(jí)的職責(zé)不能混淆?！边@話說(shuō)得真有道理啊！諸葛亮向他道謝，在他去世時(shí)深為悲哀，卻不能聽從他的意見，也必定是有緣故的。諸葛亮說(shuō)過(guò)：“心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，有所作為。”可見他并不是喜歡處理繁雜瑣碎的事務(wù)以逞強(qiáng)，而使自己疲勞困乏的人。
起初，劉備地位單微不為人知，雖然有英雄之姿，卻沒(méi)有袁紹、曹操那樣的權(quán)勢(shì)，他屢遭挫折，屢次奔逃，在荊州寄居，聲望不高因而歸附他的士人很少。等到他分得了荊州一部，又占據(jù)了益州的時(shí)候，曹操的勢(shì)力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，曹操又善于用人，能做到人盡其才，所以士人爭(zhēng)相歸附他，蜀漢所能收羅的、為己所用的人才，只有江湘流域和巴蜀地區(qū)的士人罷了。楚地的士人輕浮，蜀地的士人浮躁，雖然也有像費(fèi)袆、蔣琬這樣名動(dòng)一時(shí)的人物，但能像鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯這樣出色的人才，卻是沒(méi)有的。軍隊(duì)無(wú)人統(tǒng)率，只能由諸葛亮自己來(lái)統(tǒng)率；民眾無(wú)人治理，只能由諸葛亮自己來(lái)治理；政治不平衡，只能由諸葛亮來(lái)使其平衡；財(cái)用不足，只能由諸葛亮自己來(lái)理財(cái)富國(guó)。任用李嚴(yán)而李嚴(yán)卻擾亂其法紀(jì)，任用馬謖而馬謖卻因戰(zhàn)敗而使北伐不能成功；諸葛亮無(wú)可奈何，只能親自明察各類瑣碎事務(wù)，因而妨害了遠(yuǎn)大宏偉的謀劃和治理國(guó)家的大道，這難道是他甘愿如此嗎？
想要在天下大有一番作為的人，必須下有人才輔佐而上有明君支持。諸葛亮托身于劉備，并不是相信劉備可以成為少康、光武那樣的中興之主，只是恥于像茍彧、郭嘉那樣被曹操所役使，因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的衣帶詔，從大義上講可以追隨，因此才依附于他。在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又沒(méi)有能為自己分擔(dān)謀略的人才，因此他只能孤獨(dú)地為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而奮斗了。假使龐統(tǒng)、法正沒(méi)有突然去世，徐庶、崔州平并未與他離散，劉備能對(duì)他推心置腹，使得關(guān)羽的傲慢、李嚴(yán)的陰險(xiǎn)，都不能阻撓他的事業(yè)，由他統(tǒng)率眾多人才，使其各盡其用，諸葛亮又何必親自處理各種瑣碎事務(wù)呢？
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詞，完成15～16題
浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作?其五①
蘇軾
小序：徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。
軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。
日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君②元是此中人。
[注] ①該詞是蘇軾任徐州太守時(shí)求雨成功后到石潭謝雨途中所作。②使君：漢代以此稱呼太守、刺史，漢以后用做對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，此處是蘇軾自稱。
15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．詞前小序除了交代了蘇軾創(chuàng)作此詞的背景，還交代了徐門石潭的位置和其水位清濁等情況。
B．蘇軾描寫了“石潭謝雨”的經(jīng)過(guò)，調(diào)動(dòng)了視覺和聽覺，將美麗的田園風(fēng)光描繪得真切生動(dòng)。
C．在蘇軾治理下，徐州鄉(xiāng)村煥然一新，他不禁想融入到田園生活中去，所以筆下文字輕盈喜悅。
D．縱覽全詞，莎草、沙路、農(nóng)田自然呈現(xiàn)，作者移步換景，寓情于景，堪稱田園詞中的絕妙佳作。
16．有人認(rèn)為此詞與陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》有異曲同工之妙，請(qǐng)嘗試為他提供理由。（6分）

15.B （調(diào)動(dòng)了視覺和嗅覺。）
16．①（異）形式上蘇軾的是詞，陶淵明的是辭賦。②（同）二者都表達(dá)了對(duì)田園生活的喜愛與向往。③（同）二者都表現(xiàn)出了對(duì)官場(chǎng)的厭倦。
譯文：柔軟的青草和整齊的莎草經(jīng)過(guò)雨洗后顯得碧綠清新；在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會(huì)揚(yáng)起灰塵。不知何時(shí)才能抽身歸田？
春日和暖桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如水潑過(guò)一樣的光輝；一陣暖風(fēng)帶著蒿艾的熏香撲鼻而來(lái)。我雖為使君原是農(nóng)夫出身。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1) 在探討六國(guó)滅亡的原因時(shí)，小欣認(rèn)為蘇洵提出的“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)固然不錯(cuò)，但不如杜牧《阿房宮賦》中“ ▲ ， ▲ ”站位高，因?yàn)槎拍恋募僭O(shè)里體現(xiàn)了人民性。
(2)語(yǔ)文老師提醒同學(xué)在議論文寫作時(shí)要正確闡釋概念，并圍繞概念準(zhǔn)確選用論據(jù)，才能證明自己的觀點(diǎn)，講清道理。小欣由此想到王安石《答司馬諫議書》中“ ▲ ， ▲ ”這兩句，說(shuō)的也是同樣的意思。
(3)古人面對(duì)自己頭發(fā)顏色的變化，常會(huì)流露復(fù)雜的情感，如“ ▲ ， ▲ ”。
(1)使六國(guó)各愛其人 則足以拒秦
(2)名實(shí)已明 而天下之理得矣
(3)示例一：君不見高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪
示例二：艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯
示例三：多情應(yīng)笑我 早生華發(fā)
示例四：塞上長(zhǎng)城空自許 鏡中衰鬢已先斑
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成18~22題。
近些年，“瘦”這個(gè)語(yǔ)詞一路開掛，從一個(gè)和“弱”“貧困”聯(lián)系在一起的漢字，搖身一變，成了不僅和“健康”有關(guān)，還和“美”、毅力甚至成功聯(lián)系在一起的好詞?！耙皇菡诎俪蟆?，這話讓瘦的人得意洋洋； 反過(guò)來(lái)，“( 甲 )”，卻讓覺得自己胖的人憂心忡忡。不少人將“減肥”大計(jì)列在日程里，或是夜跑，或是進(jìn)健身房擼鐵，但一番努力后，很多人在看到體重秤上的數(shù)字時(shí)依然會(huì)發(fā)出尖叫聲：“為什么體重一點(diǎn)沒(méi)變??！”這讓不少人 A 。
其實(shí)，你瘦不下去，可能跟人體的一個(gè)生理機(jī)制————能量補(bǔ)償有關(guān)。什么是能量補(bǔ)償? 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，①就是指人體在進(jìn)行體力活動(dòng)后，②為了過(guò)多保護(hù)自己不消耗能量，③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機(jī)制。④也就是說(shuō)，當(dāng)我們提高日常體力活動(dòng)的時(shí)候，⑤我們的身體會(huì)嘗試降低基礎(chǔ)能量消耗，⑥并且迅速補(bǔ)充日?；顒?dòng)的消耗，⑦確保身體的能量倉(cāng)庫(kù)處于充足的狀態(tài)。⑧這聽起來(lái)像是一個(gè)破壞性的差機(jī)制，⑨但當(dāng)涉及到減肥時(shí)，⑩它可能就變成了一個(gè)障礙。當(dāng)你嘗試減肥時(shí)，比如去跑步，你的能量消耗變大了，人體補(bǔ)充的能量卻更滿了，這樣下去，你的減肥成果可能就是：變成了一個(gè)健壯的胖子。
那么，有沒(méi)有辦法能突破這種機(jī)制呢? 答案是有。我們都知道，減肥要“管住嘴”“邁開腿”。你減肥之所以失敗，有可能是嘴管得不夠緊，吃進(jìn)去的能量來(lái)不及消耗掉；還有運(yùn)動(dòng)的量不夠大，沒(méi)有大到能突破能量補(bǔ)償?shù)拈撝?。也就是說(shuō)，管得住嘴是減肥成功的前提，要能嚴(yán)格控制攝入的總能量，做到“夠了就好”，甚至“少吃一點(diǎn)更好”。腿要邁得有力才能讓減肥變?yōu)榭赡?，要把吃進(jìn)去的能量，特別是多吃進(jìn)的能量都支出去，做到“堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)”，要能“多動(dòng)一點(diǎn)更好”。這樣下去，吃得少了，( 乙 )，能量補(bǔ)償?shù)拈撝档靡酝黄?，減肥就是 B 的事了。
18. “開掛”和“擼鐵”是網(wǎng)絡(luò)流行詞。根據(jù)下面的文字，說(shuō)出它們各自的用詞特點(diǎn)。(4分)
開掛，原意是指開外掛，即使用外掛的意思。外掛是指某些人利用電腦技術(shù)專門針對(duì)電腦游戲進(jìn)行一些修改后，達(dá)到充分有利于自己玩游戲的作弊程序。
擼鐵，指進(jìn)行重量訓(xùn)練，比如啞鈴、杠鈴等器械訓(xùn)練，可以選擇臥推、劃船、硬拉、彎舉等動(dòng)作，目的是增強(qiáng)肌肉力量和肌肉體積。
19. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)
20. 請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)
21. 文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)
22. 畫波浪線的句子有“反常得奇”的效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
18.(4分)“開掛”運(yùn)用了縮略的方式，“擼鐵”運(yùn)用了借代的修辭。
19.(2分)A:灰心喪氣|大失所望 B:順理成章|水到渠成
20.(4分) 示例：甲：一胖毀所有 乙：運(yùn)動(dòng)量又足夠大了
21.(6分)
序號(hào)②,修改為：為了保護(hù)自己不消耗過(guò)多能量 或：為了保護(hù)自己不過(guò)多消耗能量
序號(hào)④,修改為：也就是說(shuō)，當(dāng)我們提高日常體力活動(dòng)的強(qiáng)度的時(shí)候
或：也就是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)黾尤粘ｓw力活動(dòng)的時(shí)候
序號(hào)⑧,修改為：這聽起來(lái)像是一個(gè)保護(hù)性的好機(jī)制
22.(4分) “健壯”和“胖子”形成反差，不符合人們一般認(rèn)知：運(yùn)動(dòng)減肥，正常的結(jié)果是身體會(huì)健壯，體形會(huì)顯瘦，這里卻說(shuō)是變成胖子。“健壯的胖子”詼諧生動(dòng)地寫出了因?yàn)橛心芰垦a(bǔ)償且運(yùn)動(dòng)量不夠，人雖然體型健壯卻未變瘦的情形。
四、寫作（57分+書寫3分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
自媒體時(shí)代的來(lái)臨，讓更多人有了發(fā)出聲音、表達(dá)觀點(diǎn)的可能，公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點(diǎn)。那么，我們是不是離真相越來(lái)越近？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【寫作提示】
這是一篇材料作文，材料由兩句話組成。第一句話聚焦于自媒體迅猛發(fā)展這一社會(huì)現(xiàn)象；第二句話拋出關(guān)鍵問(wèn)題——自媒體是不是讓人們離真相越來(lái)越近？要求考生對(duì)此展開的聯(lián)想與思考。本試題具有彈性與開放性特點(diǎn)。
寫作時(shí)，首先要直面問(wèn)題——我們是不是離真相越來(lái)越近？
可以從肯定角度來(lái)寫。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的千篇一律，自媒體給人們帶來(lái)自由表達(dá)的舞臺(tái)，人們可以從不同角度對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行發(fā)散性思考，引導(dǎo)人們更全面去看待問(wèn)題，再通過(guò)分析和探索得知事情的真相，這讓人們離真相越來(lái)越近。
也可否定這一觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代，人人都可以是信息發(fā)布者，卻不是人人都具有相應(yīng)的道德素養(yǎng)，有人僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)主觀臆斷，有人將自媒體當(dāng)成情感宣泄的出口，加之流量經(jīng)濟(jì)的裹挾，自媒體并非單純以報(bào)道真實(shí)事件為目的，造成了信息的真實(shí)有效性大打折扣，使得人們遠(yuǎn)離事件原貌。
行文時(shí)，可選擇議論文文體，并在作文中展現(xiàn)自己辯證的思考。可以針對(duì)自媒體發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題加以評(píng)說(shuō)，也可以圍繞如何對(duì)待自媒體發(fā)展展開論述（如用提升人們的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范等），體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新思維；還可以在文中暢想自媒體的發(fā)展，提出發(fā)展的建議等等。
【例文】
自媒體時(shí)代，真相在何方？
在自媒體時(shí)代的浪潮下，信息如洶涌的洪水般席卷而來(lái)。每個(gè)人都能拿起“麥克風(fēng)”，發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。公眾似乎可以從更多的視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點(diǎn)，然而，我們真的離真相越來(lái)越近了嗎？
自媒體的興起，無(wú)疑為我們打開了一扇扇了解世界的窗戶。我們可以在第一時(shí)間得知世界各地發(fā)生的事件，通過(guò)不同人的分享和評(píng)論，拼湊出事件的全貌。眾多的自媒體人就像一個(gè)個(gè)“偵探”，從不同的角度挖掘線索，為我們呈現(xiàn)出豐富多彩的信息世界。例如，一些社會(huì)熱點(diǎn)事件，通過(guò)自媒體的傳播，迅速引起公眾的關(guān)注，推動(dòng)問(wèn)題的解決。從這個(gè)角度看，自媒體確實(shí)讓我們離真相更近了一步。
然而，自媒體時(shí)代也帶來(lái)了諸多問(wèn)題，使我們與真相漸行漸遠(yuǎn)。首先，信息的過(guò)載和碎片化讓我們難以辨別真?zhèn)?。在海量的信息中，我們往往被各種夸張、虛假的標(biāo)題所吸引，而忽略了信息的真實(shí)性。一些自媒體人為了追求點(diǎn)擊率和流量，不惜編造虛假新聞、夸大事實(shí)，誤導(dǎo)公眾。其次，自媒體的低門檻使得人人都能成為信息的發(fā)布者，但并非每個(gè)人都具備專業(yè)的新聞素養(yǎng)和道德底線。缺乏嚴(yán)格的審核機(jī)制，導(dǎo)致虛假信息、謠言等泛濫成災(zāi)。再者，自媒體時(shí)代的輿論場(chǎng)容易被情緒所左右。人們往往根據(jù)自己的喜好和立場(chǎng)選擇信息，形成一個(gè)個(gè)“信息繭房”，在其中只聽得到與自己觀點(diǎn)一致的聲音，而對(duì)不同的觀點(diǎn)進(jìn)行排斥。這樣的輿論環(huán)境下，真相很容易被掩蓋和扭曲。
那么，在自媒體時(shí)代，我們?cè)撊绾谓咏嫦嗄?？一方面，我們要提高自己的媒介素養(yǎng)，學(xué)會(huì)辨別信息的真?zhèn)?。在面?duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，保持理性和冷靜，不盲目跟風(fēng)，不輕易相信未經(jīng)證實(shí)的消息。多渠道獲取信息，進(jìn)行對(duì)比分析，以客觀、全面的視角看待事件。另一方面，政府和相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)自媒體的監(jiān)管，建立健全法律法規(guī)，加大對(duì)虛假信息和謠言的打擊力度。同時(shí)，自媒體平臺(tái)也應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)審核機(jī)制，提高信息的質(zhì)量。
自媒體時(shí)代，我們既享受著信息帶來(lái)的便利，又面臨著真相被掩蓋的挑戰(zhàn)。只有我們每一個(gè)人都保持清醒的頭腦，提高媒介素養(yǎng)，政府、社會(huì)和自媒體平臺(tái)共同努力，才能在這個(gè)時(shí)代中更好地接近真相，讓真相之光照亮我們前行的道路。

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