一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
聯(lián)對(duì)、匾額,在中國(guó)園林中,正如人之有須眉,為不能少的一件重要點(diǎn)綴品。蘇州又為人文薈萃之區(qū),當(dāng)時(shí)園林建造復(fù)有文人畫家的參與,用人工構(gòu)成詩情畫意,將平時(shí)所見真山水、古人名跡、詩文歌賦所表達(dá)的美妙意境,擷其精華而總合之,加以突出。因此山林巖壑、一亭一榭,莫不用文學(xué)上極典雅美麗而適當(dāng)?shù)霓o句來形容它,使游者入其地,覽景而生情。
例如拙政園的遠(yuǎn)香堂與留聽閣,同樣是一個(gè)賞荷的地方,前者出自于周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”句,后者出自于李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得殘荷聽雨聲”句。留園的聞木樨香軒、拙政園的海棠春塢,又都是根據(jù)該處所種的樹木來命名的。有些游者至此,能回憶起許多文學(xué)藝術(shù)的好作品,這不能不說是中國(guó)園林的一個(gè)特色了。我希望今后在許多舊園林中,聯(lián)對(duì)、匾額里如果無封建意識(shí)的文字,僅是描寫風(fēng)景的,就應(yīng)該將它們好好保存下來。蘇州諸園皆有好的題辭,而怡園諸聯(lián)集宋詞佳句,與各處景觀配合尤為相得益彰,可惜實(shí)物皆不存了。聯(lián)對(duì)、匾額所用材料,因園林風(fēng)大,故十之八九用銀杏木陰刻,填以石綠;或用木陰刻后髹漆敷色,不過色彩都是冷色,亦有用磚刻的,雅潔可愛。字體以篆、隸、行書為多,罕用正楷,取其古樸與自然。中國(guó)書畫同源,聯(lián)對(duì)、匾額本身是個(gè)藝術(shù)品,也必定讓園林生色。
(摘編自陳從周《清雅風(fēng)范——蘇州園林鑒賞》)
材料二:
以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn),是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。明代造園經(jīng)典著作《園冶》就曾開宗明義地提出,園林要“雖由人作,宛自天開”。然而,作為一種藝術(shù),園林的寫真不是機(jī)械地照搬自然,而是經(jīng)過藝術(shù)的再創(chuàng)造,從而表達(dá)了造園家的主觀情思和理想真實(shí)。園中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心,覽者動(dòng)色”,這使得欣賞者“息心”“動(dòng)色”的不僅是花草樹木的外在形式,更主要的是通過這些風(fēng)景所表現(xiàn)出來的造園家的審美情趣,以及由此情此景交融而形成的獨(dú)特的抒情意境。為了更好地暗示出這種意境的本質(zhì),藝術(shù)家除了組織安排山水建筑,構(gòu)成具體的風(fēng)景形象之外,還吸取了詩詞等文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式作為輔助。前者使用的是構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩,是自然符號(hào);后者表現(xiàn)為園林中各風(fēng)景區(qū)或主題景致的題名、廳堂亭榭的匾額、柱上的楹聯(lián)、山石上的鐫刻,應(yīng)用的是文字形式的詩句詞章,是人為符號(hào)。
遍布我國(guó)大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林,歷來都用簡(jiǎn)煉的詩一般的文字點(diǎn)明景題,如杭州的西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等。猶如西方的“標(biāo)題音樂”,這種詩與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說出它的景名,親臨游歷過的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫,由此可見題名在自然風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性,由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)之不同,各人對(duì)景色的欣賞和理解會(huì)有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)出藝術(shù)家的審美觀念,也必須帶有一定的強(qiáng)制性。對(duì)風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對(duì)就帶有這種強(qiáng)制性,對(duì)觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。
園林的創(chuàng)作構(gòu)思,較重視意境的設(shè)計(jì)。造園家在構(gòu)思時(shí),往往先將園中主要風(fēng)景區(qū)的意境,以簡(jiǎn)約的筆墨、詩的形式作一個(gè)概括,然后再推敲山水、亭榭、花樹等每一個(gè)具體風(fēng)景的布置,使之最合乎詩意。清代詩人汪春田有一首寫造園的絕句:“換卻花籬補(bǔ)石闌,改園更比改詩難。果能字字吟來穩(wěn),小有亭臺(tái)亦耐看。”很透徹地道出了園林創(chuàng)作同詩歌創(chuàng)作相類似的特點(diǎn)。在園林大體完成之后,就要進(jìn)行最后一道“工序”——在一些主要風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩句,這實(shí)際上是以“人為符號(hào)”對(duì)“自然符號(hào)”所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定?!都t樓夢(mèng)》第十七回中有一段文字很恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了題對(duì)景名的重要。大觀園工程告竣,賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑、風(fēng)景題對(duì),賈政說:“偌大景致,若干亭榭,無字標(biāo)題,也覺寥落無趣,任有花柳山水,也斷不能生色。”為何不能生色?就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號(hào)在表情達(dá)意上有一定的局限性,不能“直抒胸臆”,而題對(duì)能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。
風(fēng)景題對(duì)必須切題,言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征。德國(guó)美學(xué)家萊辛說:“愈使它的人為符號(hào)接近自然符號(hào),也就愈接近它所能達(dá)到的完美。”這種接近,不是粗淺的直接表露,而是要既含蓄又達(dá)意,要充分引起“比”“興”的聯(lián)想,由景生情,以辭表意,來抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣,均為賞荷之處,然而二者的題名都沒有直接和視覺發(fā)生聯(lián)系。遠(yuǎn)香堂主嗅覺,留聽閣主聽覺,題名都很有新意,既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色,又溝通了視覺、聽覺、嗅覺之間的聯(lián)系;并且能使游覽者聯(lián)想起荷花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì),因而增加了審美的感受。這是我國(guó)園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個(gè)佳例。
(摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國(guó)園林藝術(shù)的綜合性》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.聯(lián)對(duì)和匾額是中國(guó)園林不可或缺的點(diǎn)綴品,如果其文字不含有封建意識(shí),僅描寫風(fēng)景,應(yīng)當(dāng)妥善保存。
B.古典園林中的自然風(fēng)景是造園家創(chuàng)造出來的,是對(duì)自然山水之美的真實(shí)摹寫,源于自然而又高于自然。
C.主要風(fēng)景區(qū)的意境設(shè)計(jì)是園林創(chuàng)作構(gòu)思的首要之事,山水、亭榭和花樹等具體風(fēng)景的布置須反復(fù)考慮。
D.構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號(hào)很難完全地表情達(dá)意,題名和匾額等人工符號(hào)則可以彌補(bǔ)它的不足。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.文人畫家有豐富的山水、名跡、詩詞歌賦的審美經(jīng)驗(yàn),他們參與園林建造,可使園林更具詩情畫意。
B.聯(lián)對(duì)、匾額用料敷色要考慮如園林風(fēng)大等氣候因素,這些也會(huì)對(duì)園林的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。
C.好的園林景名能讓人們?cè)谀X海中浮現(xiàn)出具體形象的風(fēng)景圖畫,但前提一定是其親自游覽過該景點(diǎn)。
D.園林創(chuàng)作中以詩概括意境,據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置,這與詩歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。
3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二中風(fēng)景園林命名題對(duì)“強(qiáng)制性”的一項(xiàng)是( )
A.《紅樓夢(mèng)》第十七回寶玉為大觀園入口處的山石進(jìn)行題寫時(shí),認(rèn)為“此處并非主山正景”,是探幽攬勝的過渡之景,不如題名“曲徑通幽處”大方氣派。
B.《紅樓夢(mèng)》第十八回賈元春游大觀園,一路行來,見“奢華過費(fèi)”,棄舟登岸后,又見其石牌坊上明顯題有“天仙寶境”四字,忙命人換作“省親別墅”。
C.拙政園的遠(yuǎn)香堂,為四面廳,面水而筑,遍植荷花,園主王獻(xiàn)臣以周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”句命名,大力宣揚(yáng)荷花,以此表現(xiàn)他的孤高不群。
D.揚(yáng)州個(gè)園假山上的“住秋閣”前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入,春在梅花蕊上尋”,巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn),可見園主的妙思和情趣。
4.材料二畫橫線兩處引文在論證上的作用有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
5.某公園推出園名征集活動(dòng),請(qǐng)結(jié)合兩則材料,分條擬出評(píng)選好園名的標(biāo)準(zhǔn)。
【答案】1.C 2.C 3.B
4.①第一處引文印證了園林要真實(shí)摹寫自然山水之美的觀點(diǎn)。
②第二處引文闡釋園林給觀者心靈帶來影響(引出園林的“抒情意境”及營(yíng)造意境的自然符號(hào)和人為符號(hào)。)
5.①語言典雅美麗,簡(jiǎn)練含蓄。
②準(zhǔn)確傳達(dá)公園的審美理念,對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用。
③符合景物特點(diǎn),表現(xiàn)意境。
【解析】
【整體分析】?jī)蓜t材料共同探討了中國(guó)古典園林中聯(lián)對(duì)、匾額等文字藝術(shù)的重要性。材料一側(cè)重于聯(lián)對(duì)、匾額在園林中的點(diǎn)綴作用及其保存價(jià)值,強(qiáng)調(diào)其文學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。材料二則從園林藝術(shù)的角度,詳細(xì)闡述了題名和匾額在表達(dá)園林意境、引導(dǎo)觀賞者審美體驗(yàn)方面的作用,強(qiáng)調(diào)了其“標(biāo)題風(fēng)景”的獨(dú)特性和強(qiáng)制性。兩者共同揭示了中國(guó)園林藝術(shù)中自然與人文的深度融合,體現(xiàn)了園林設(shè)計(jì)的綜合性和文化內(nèi)涵。
【1題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。
C.“主要風(fēng)景區(qū)的意境設(shè)計(jì)是園林創(chuàng)作構(gòu)思的首要之事”錯(cuò)誤。原文“園林的創(chuàng)作構(gòu)思,較重視意境的設(shè)計(jì)。造園家在構(gòu)思時(shí),往往先將園中主要風(fēng)景區(qū)的意境”可知,“首要之事”夸大其詞,“首要之事”指擺在第一位的、最重要的事情,此外也忽略了原文中“往往”一詞。
故選C。
【2題解析】
本題考查學(xué)生根據(jù)已知信息進(jìn)行合理推斷的能力。
C.“但前提一定是其親自游覽過該景點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料二提到,好的園林景名能讓人們?cè)谀X海中浮現(xiàn)出具體形象的風(fēng)景圖畫,但并未限定前提是親自游覽過該景點(diǎn)。
故選C。
【3題解析】
本題考查學(xué)生論點(diǎn)和論據(jù)的能力。
B.賈元春換題名主要是因?yàn)樵}名過于高調(diào)張揚(yáng),“省親別墅”展現(xiàn)的并非其審美觀念,而是謹(jǐn)小慎微的處世之道。
故選B。
【4題解析】
本題考查學(xué)生論證方法作用的能力。
第一處引文強(qiáng)調(diào)了園林雖是人工創(chuàng)造的藝術(shù),但其呈現(xiàn)的景色必須真實(shí),好像是天然造化生成的一般。它要求園林造作應(yīng)順應(yīng)自然,使人為美融入自然,構(gòu)成大自然的一部分,即文中所說的“以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn),是真實(shí)地摹寫了自然山水之美”。
第二處引文指繪畫藝術(shù)具有使觀賞者排除雜念,心凈志純的陶養(yǎng)心靈的功能,闡釋園林給觀者心靈帶來的影響。同時(shí)結(jié)合“為了更好地暗示出這種意境的本質(zhì),藝術(shù)家除了組織安排山水建筑,構(gòu)成具體的風(fēng)景形象之外,還吸取了詩詞等文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式作為輔助”可知,此處引用引出園林的“抒情意境”及營(yíng)造意境的自然符號(hào)和人為符號(hào)。
【5題解析】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。
①原文原文“是要既含蓄又達(dá)意,要充分引起‘比’‘興’的聯(lián)想,由景生情,以辭表意,來抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)”可知,園名要典雅有內(nèi)涵。
②原文“這種詩與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)……由此可見題名在自然風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用”可知,好的園林景名能讓人們?cè)谀X海中浮現(xiàn)出具體形象的風(fēng)景圖畫,因此,園名準(zhǔn)確傳達(dá)公園的審美理念,對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用。
③原文“風(fēng)景題對(duì)必須切題,言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征”及材料一第一段在強(qiáng)調(diào)聯(lián)對(duì)、匾額的重要性,能讓園林更加詩情畫意,賦予園林美妙意境,可知,園名不能太過直白,但名字要切合風(fēng)景,概括出景物特征。要有詩意,能夠引發(fā)聯(lián)想和想象進(jìn)而表達(dá)審美情趣和意境。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
一曲難忘
李國(guó)文
羊角垴,這個(gè)太行山深處的小村寨,這個(gè)水比油貴的小山村,我是永遠(yuǎn)不會(huì),也不能忘記的。
在這以前,我曾有過江南一帶水鄉(xiāng)生活的體驗(yàn),雖不多,但那萬頃蘆花、半池蓮菱、風(fēng)車“咿呀”、白帆點(diǎn)點(diǎn),給我留下了深刻印象。煙雨迷蒙,水天一色,那絕對(duì)是一個(gè)水的世界。我完全想不到,世上竟有如此嚴(yán)重缺水的山區(qū),一年所降的雨雪便是這一年的全部水源。
我很驚訝山民堅(jiān)忍的毅力,祖祖輩輩廝守在這偏僻窮苦的山窩窩里,憑一點(diǎn)積攢起來的水,樽節(jié)使用,毫無怨天尤人的憤慨。
羊角垴,戶不過十,人不滿百,若不是一個(gè)叫“盆爺”的老漢放幾條羊,躺在青石板上唱他的梆子腔,或許我還找不到這個(gè)藏在山縫里的小村寨呢!
翻一山又一山,山山不斷;
過一嶺又一嶺,嶺嶺相連……
當(dāng)你走了許多越走越陡的山路,腰酸腿疼,累得要命的時(shí)候;當(dāng)你汗流浹背,舌干口燥,被陽光曬得頭暈眼花,渴望有一口水喝的時(shí)候;當(dāng)你受到太多的傷害,周圍人報(bào)以白眼,而感到真正孤獨(dú)的時(shí)候……聽到這高亢的蒼涼的還有些沙啞的歌聲,你立刻意識(shí)到,那將是一口泉,一碗釅釅的大葉茶。于是,無論多累多渴,也會(huì)迎著那韻味十足的梆子腔,尋找過去。
或許是人煙稀少、交通阻絕的緣故,或許是羊角垴民風(fēng)淳厚的緣故,只要進(jìn)了村口,在那塊歇腳石上坐下來,你便成了全村人的親戚了。這種溫馨的感情,即使在三十多年以后的今天,回想起來,仍覺得熱乎乎的。
羊角垴對(duì)一個(gè)外鄉(xiāng)人,并不因?yàn)槲衣淦橇实?,而減弱一點(diǎn)點(diǎn)待客的熱情。我始終記得,盆爺讓他老伴把那珍藏的芝麻,扔進(jìn)燒熱的鍋里,炒熟,碾壓出油。然后倒下南瓜、白薯,再加上玉米面,煮出一鍋香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝嗇地東家一碗、西家一碗地端著分送出去。我是盆爺家的客,但全村人和我一起享用了這頓美餐。
那時(shí),我落在了一個(gè)極不愉快的處境里①,如今時(shí)過境遷,我完全能諒解當(dāng)時(shí)我周圍的人,對(duì)他們所給予我的平白無故的傷害,我能想得開?!斑^去就過去了,日子還長(zhǎng)著咧!”這是盆爺?shù)脑?。“有水能活,沒水也能活,雨水大了,瓜倒不甜了,是這么個(gè)理不?”這是盆老伴的話。
那時(shí),我少年氣盛,二十幾許年紀(jì)。于是,缺乏深思熟慮,也未計(jì)較后果,抬起腳來一走了之。正如一位偉人說的那樣,一個(gè)人連死都不怕,還有什么可怕的呢?至今我也不后悔那種魯莽的勇氣,至少敢于說“不”。但我念念不忘那小小的山村,它使我悟到了真正的生存藝術(shù)。
羊角垴真小,也真閉塞,對(duì)山外邊發(fā)生些什么事,幾乎了然無知。我對(duì)他們講了我的情況,我是怎樣一個(gè)應(yīng)該白眼相待的人。他們盤問了半天,端詳了半天,至少半村的人在盆爺院里的老棗樹下半蹲著看熱鬧。我不了解他們?yōu)槭裁磳幙喜扇∵@種他們稱為“圪蹴”的姿勢(shì),而不愿坐放在院里的小凳。對(duì)城市長(zhǎng)大的我,尤其感到新鮮的是盛糊糊的海碗,真無愧這個(gè)“?!弊?,容量足有3000 毫升,端著它從村頭吃到村尾的那份快樂自在,也著實(shí)讓我羨慕。
隨后,家長(zhǎng)里短,父母妻子,夾以對(duì)北京好奇的許多問題,乃至于早先朝廷里的事情。說實(shí)在的,即使講上三天四夜,也滿足不了山民們想知道的一切。除了盆爺見過汽車外,很難給他們講明白乘坐火車來到山外那座小城的經(jīng)過。就這樣談到太陽下山,月亮升起,至此,大家判斷我起碼是個(gè)心地并不壞的好人。不知誰在樹影里嘆息:哪個(gè)廟里沒有屈死的鬼??!
這種真誠(chéng)的同情和信任,是那時(shí)在別處絕對(duì)得不到的。我也在想,或許他們懵懵懂懂,對(duì)時(shí)局無知吧?但后來,盆爺和別的鄉(xiāng)親不止一次來工地看望我,我們這支施工隊(duì)離開太行山后,他們還請(qǐng)人給我寫過信。
山村人通常日出而作,日落而息,盡量不點(diǎn)燈的,因?yàn)槊河鸵绞畮桌锏纳酵饧?zhèn)上去拿雞蛋換,一般燎一燎松明子也就夠了。
那天顯然因?yàn)槲业某霈F(xiàn)而晚了,于是盆爺讓年輕后生上樹晃棗兒給大家墊墊饑,隨落隨揀隨吃,歡聲笑語,打破了夜的寂靜。無論大人小孩揀到了棗兒,都先盡著我。我熱淚忍不住奪眶而出。好在天黑,誰也不會(huì)在意我一邊嚼著甜棗,一邊索性任它流去。人總是在艱難的日子里,才體會(huì)到友情的可貴,我敢說,那是我一生中吃過的最甜的棗兒。
由于羊角垴嚴(yán)重干旱缺水,棗的含糖量高到竟能拔出縷縷糖絲。掛著紅燈籠似的滿山柿樹,有一種如雞蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子,咬上一口,甜到心里。我領(lǐng)受了口腹之美,領(lǐng)受了鄉(xiāng)親們一片不見外的心意;更重要的,這棗,這柿,還有廝守在這塊土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得,被生活壓倒了的人才是真正的軟弱,逃避不是強(qiáng)者的勇敢表現(xiàn)。
次日,盆爺陪我下山,他幫我背著鄉(xiāng)親送的干棗、柿餅上路。路上,我好奇地問,他們?yōu)樯督心恪巴吲枥蠞h”?
他“呵呵”地樂了,山村風(fēng)俗,孩子落生,聽到的第一聲動(dòng)靜便是叫一輩子的小名。顯然,賣瓦盆的叫喚給剛來到人世的他留下了這個(gè)“雅號(hào)”。他不在乎,想得開。他說:“叫我‘瓦盆’咋的啦,我這幾十年磕磕碰碰,不也沒碎沒破沒掉塊碴嗎?你看這些個(gè)石頭縫里長(zhǎng)出來的樹啊,草啊,不也頭頂一片天,活下來,活得結(jié)實(shí),活得精神,活得不比誰差啊!”他指著從極少水分養(yǎng)料的石頭縫里生長(zhǎng)出來的爬山藤、接骨木、菟絲草,顯然是在給我鼓勁。
這是山的世界,但同時(shí)也是巖縫里那些草那些樹的世界,我為什么不頂著頭頂上的天,挺直著活呢?
天高云淡,盆爺興致上來了,又引吭高歌,滿山回響,還是我來時(shí)聽他唱過的那段梆子腔。
翻一山又一山,山山不斷;
過一嶺又一嶺,嶺嶺相連……
其實(shí),生活的路也是這樣沒有盡頭的,就看敢不敢迎接挑戰(zhàn),義無反顧地走下去了。
羊角垴和這支在羊角垴聽到的梆子腔,我怎么能夠忘懷呢?
(有刪改)
【注】①指作者在1957年被打成“右派”,下放到鐵路工地參加勞動(dòng)。
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是( )
A.“我”處境不好,落魄潦倒,但是山民們善良、淳樸,一見到“我”就認(rèn)為“我”是個(gè)心地并不壞的好人,并且給予“我”深切的同情和信任。
B.盆爺對(duì)稱自己為“瓦盆老漢”并不排斥,他認(rèn)為瓦盆幾十年磕磕碰碰,沒有破碎甚至沒有掉碴,很符合他的性格。文章以此描寫凸顯了盆爺?shù)男愿瘛?br>C.文中既有對(duì)山民群體的描寫,也有對(duì)盆爺?shù)牡湫涂坍?,點(diǎn)面結(jié)合,突出了山民的形象特征,這和《包身工》中對(duì)包身工形象的塑造有相同之處。
D.羊角垴是坐落在太行山深處的一個(gè)小村寨,地處偏僻,干旱嚴(yán)重,和江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美景色相比,它的自然景色并沒有給“我”留下深刻的印象。
7.關(guān)于文中“吃棗充饑”這個(gè)段落,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.不管是誰,揀到了棗兒都先讓“我”吃,令“我”深受感動(dòng),以至“我”一邊吃棗,一邊流下熱淚。
B.“上樹晃棗兒給大家墊墊饑”“隨落隨揀隨吃”等描寫現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng),而段中的議論則點(diǎn)明了“我”的人生感悟。
C.“我”認(rèn)為“那是我—生中吃過的最甜的棗兒”,是因?yàn)椤拔摇备惺艿搅松矫駛儗?duì)“我”的深情厚誼。
D.以“歡聲笑語”反襯“夜的寂靜”,以有聲來寫無聲,和“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”異曲同工。
8.文中說“但我念念不忘那小小的山村,它使我悟到了真正的生存藝術(shù)”。“我”悟到了哪些真正的生存藝術(shù)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9.在班級(jí)文學(xué)鑒賞活動(dòng)中,有同學(xué)認(rèn)為文章標(biāo)題如果改為“難忘那個(gè)小山村”更好,也有同學(xué)認(rèn)為原標(biāo)題更好。你認(rèn)為這兩個(gè)標(biāo)題哪一個(gè)更好?并說明理由。
【答案】6.C 7.D
8.①堅(jiān)忍、勇敢地面對(duì)生活。山民們雖生活在偏僻窮苦、干旱嚴(yán)重的小山村里,但他們沒有被惡劣的條件壓倒,而是勇敢面對(duì),以堅(jiān)忍的毅力世世代代在這里生活。
②樂觀、坦蕩地面對(duì)生活。雖然生活艱難,條件惡劣,但山民們活得快樂坦蕩,他們身上充滿了樂觀精神。
9.示例一:
原標(biāo)題更好。理由:①原標(biāo)題“一曲難忘”富有美感,含蓄地表達(dá)了作者對(duì)小山村的思念。②原標(biāo)題“一曲難忘”和文章的開篇、結(jié)尾相呼應(yīng),使文章渾然一體。③“一曲”是盆爺所唱之曲,是盆爺和山民們精神品質(zhì)的體現(xiàn),以“一曲難忘”為題,體現(xiàn)了山民們身上的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)作者的影響,深化了文章主旨。
示例二:
“難忘那個(gè)小山村”更好。理由:①以“難忘那個(gè)小山村”為題,直抒胸臆,感情更加濃烈。②以“難忘那個(gè)小山村”為題,和文章第一段、最后一段相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。③文章除寫了盆爺之外,還寫了小山村其他的人和事,以“難忘那個(gè)小山村”為題,更加切合文章內(nèi)容。
【解析】
【導(dǎo)語】本文講述了作者在被打成“右派”下放到太行山深處的羊角垴村時(shí)的經(jīng)歷和感受。羊角垴村民雖然生活艱苦,但淳樸善良,對(duì)作者熱情接待,給予了他深切的同情和信任。通過與村民的接觸,作者感受到他們堅(jiān)韌不拔的生活態(tài)度和樂觀精神,悟到了真正的生存藝術(shù)。文章通過對(duì)村民的描寫,表達(dá)了對(duì)他們的感激和敬佩之情。
【6題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
A.“一見到‘我’就認(rèn)為‘我’是個(gè)心地并不壞的好人”錯(cuò),山民們見到“我”,聽“我”講了“我”的情況,也“盤問了半天,端詳了半天”,后來,一起談到“太陽下山,月亮升起”,至此“大家判斷我起碼是個(gè)心地并不壞的好人”,而不是“一見到‘我’就認(rèn)為‘我’是個(gè)心地并不壞的好人”。
B.“他認(rèn)為瓦盆幾十年磕磕碰碰,沒有破碎甚至沒有掉碴,很符合他的性格”錯(cuò),文中“叫我‘瓦盆’咋的啦,我這幾十年磕磕碰碰,不也沒碎沒破沒掉塊碴嗎”,是指盆爺本人的人生境遇,并非指瓦盆。
D.“它的自然景色并沒有給‘我’留下深刻的印象”錯(cuò),羊角惱雖然沒有優(yōu)美的自然景色,但是“巖縫里那些草那些樹”同樣給“我”留下了深刻的印象。
故選C。
【7題解析】
本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。
D.“以‘歡聲笑語’反襯‘夜的寂靜’,以有聲來寫無聲”錯(cuò),文中“歡聲笑語,打破了夜的寂靜”是寫喧嘩熱鬧,不是“以有聲來寫無聲”,不是反襯“夜的寂靜”。
故選D。
【8題解析】
本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。
根據(jù)“我很驚訝山民堅(jiān)忍的毅力,祖祖輩輩廝守在這偏僻窮苦的山窩窩里,憑一點(diǎn)積攢起來的水,搏節(jié)使用,毫無怨天尤人的憤慨”“還有廝守在這塊土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得,被生活壓倒了的人才是真正的軟弱”可知,羊角垴是“”太行山深處的小村寨”,這里偏僻窮苦、干旱嚴(yán)重,但是這個(gè)山村的人有著堅(jiān)忍的毅力,勇敢面對(duì)惡劣的條件,堅(jiān)忍、勇敢地面對(duì)生活。
根據(jù)“端著它從村頭吃到村尾的那份快樂自在”“盆爺讓年輕后生上樹晃棗兒給大家墊墊饑,隨落隨揀隨吃,歡聲笑語,打破了夜的寂靜”“我這幾十年磕磕碰碰,不也沒碎沒破沒掉塊碴嗎”可知,村民們活得快樂坦蕩,他們身上充滿了樂觀精神。
【9題解析】
本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。
原標(biāo)題更好。
“一曲難忘”雖簡(jiǎn)潔,但比“難忘那個(gè)小山村”更具有美感,含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了作者對(duì)小山村思念。
文章開頭寫盆爺“躺在青石板上唱他的梆子腔”,結(jié)尾寫“羊角垴和這支在羊角垴聽到的梆子腔,我怎么能夠忘懷呢”,可見,“一曲難忘”和文章的開篇、結(jié)尾相呼應(yīng),使文章渾然一體。
“一曲”是盆爺所唱之曲,內(nèi)容為“翻一山又一山,山山不斷;過一嶺又一嶺,嶺嶺相連……”,體現(xiàn)村民堅(jiān)忍、勇敢地面對(duì)生活的品質(zhì),以“一曲難忘”為題,體現(xiàn)了山民們身上的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)作者的影響,深化了文章主旨。
“難忘那個(gè)小山村”更好。
“難忘那個(gè)小山村”通俗易懂,更具抒情意味,感情濃烈。
文章開頭和結(jié)尾“羊角垴,這個(gè)太行山深處的小村寨……我是永遠(yuǎn)不會(huì),也不能忘記的”“羊角垴和這支在羊角垴聽到的梆子腔,我怎么能夠忘懷呢”都寫到羊角垴這個(gè)小山村,以“難忘那個(gè)小山村”為題,和文章第一段、最后一段相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。
“一曲”側(cè)重體現(xiàn)盆爺,“小山村”側(cè)重整個(gè)村子的人,文章中寫到村民們盤問我,看熱鬧等,以“難忘那個(gè)小山村”為題,更加切合文章內(nèi)容。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
材料一:
亮嘗自校簿書,主簿楊颙直入,諫曰:“為治有體,上下不可相侵。請(qǐng)為明公以作家譬之:今有人,使奴執(zhí)耕稼,婢典炊爨,雞主司晨,犬主吠盜,牛負(fù)重載,馬涉遠(yuǎn)路;私業(yè)無曠,所求皆足,雍容高枕,飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役,不復(fù)付任,勞其體力,為此碎務(wù),形疲神困,終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉?失為家主之法也。是故古人稱:‘坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫。’故丙吉不問橫道死人而憂牛喘,陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①,云‘自有主者’,彼誠(chéng)達(dá)于位分之體也。今明公為治,乃躬自校簿書,流汗終日,不亦勞乎!”亮謝之。及颙卒,亮垂泣三日。
(節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》)
材料二:
楊颙之諫諸葛公曰:“為治有體,上下不可相侵?!贝笤昭砸樱」x之,其沒也哀之,而不能從,亦必有故矣。公之言曰:“寧靜可以致遠(yuǎn)。”則非好為煩苛以競(jìng)長(zhǎng)而自敝者也。
先主之初微矣,雖有英雄之姿,而無袁、曹之權(quán)藉,屢挫屢奔,而客處于荊州,望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益,曹氏之勢(shì)已盛,曹操又能用人而盡其才,人爭(zhēng)歸之,蜀所得收羅以為己用者,江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕,蜀之士躁,雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動(dòng)當(dāng)時(shí),而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者,亡有也。軍不治而唯公治之,民不理而唯公理之,政不平而唯公平之,財(cái)不足而唯公足之;任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì),任馬謖而諼敗其功;公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎?
夫大有為于天下者,必下有人而上有君。而公之托身先主也,非信先主之可為少康②、光武也,恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏,以先主方授衣帶之詔③,義所可從而依之也。上非再造之君,下無分猷之士,孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡,徐庶、崔州平未成乖散,先主推心置腹,使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險(xiǎn),無得間焉,領(lǐng)袖群才,各效其用,公亦何用此營(yíng)營(yíng)為也?
(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十)
【注】①丙吉、陳平:西漢丞相,都不親理細(xì)務(wù)。②少康:夏代中興之主。③衣帶之詔:藏在衣帶間的秘密詔書。
10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎?
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )
A.爨,煮飯、做飯,與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“爨”意思相同。
B.勞,使……勞累,與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。
C.微,卑微,與《岳陽樓記》“微斯人,吾誰與歸”的“微”意思不同。
D.“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.楊颙認(rèn)為,凡事親力親為的人,把自己弄得神形疲憊,不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗,而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。
B.諸葛亮認(rèn)為,心境平穩(wěn)沉靜,專心致志,才能高瞻遠(yuǎn)矚,可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來逞強(qiáng),使自己疲勞困乏的人。
C.劉備分得荊州、占據(jù)益州的時(shí)候,曹操的勢(shì)力已經(jīng)很強(qiáng)盛了,再加上曹操知人善任。能做到人盡其才,所以士人爭(zhēng)相投奔他。
D.江湘和巴蜀的士人都有缺點(diǎn),雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人,但像鐘繇、杜畿這樣的人太少,以致蜀國(guó)在政治、財(cái)用等方面都存在問題。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)今明公為治,乃躬自校簿書,流汗終日,不亦勞乎!
(2)以先主方授衣帶之詔,義所可從而依之也。
14.對(duì)于楊颙的諫言,諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。
【答案】10.ADG 11.B 12.D
13.(1)如今您處理國(guó)家政務(wù),卻親自校對(duì)文書簿冊(cè),終日汗流浹背,豈不是太勞累了嗎!
(2)(諸葛亮)因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的衣帶詔,從大義上講可以追隨,因此才依附于他。
14.①“謝之”,感謝是因?yàn)闂铒J勸諫諸葛亮不要陷入瑣碎事務(wù)而過于勞累。
②“不能從”,不能聽從是因?yàn)殡m然諸葛亮知道不應(yīng)親自處理瑣碎事務(wù),但是主上非中興之主,屬下無分憂之人,只好親力親為。
【解析】
【整體分析】?jī)蓜t材料通過楊颙諫言和王夫之的評(píng)論,展現(xiàn)了諸葛亮在治理蜀國(guó)時(shí)的困境與無奈。楊颙勸諫諸葛亮不要事必躬親,強(qiáng)調(diào)分工的重要性;而王夫之則從歷史背景和人事角度分析了諸葛亮不得不親力親為的原因,指出蜀國(guó)人才匱乏、劉備信任不足等問題。兩者共同揭示了諸葛亮雖有治國(guó)之才,但受制于環(huán)境和人事,難以施展抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)。
【10題解析】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意:諸葛亮無可奈何,只能親自明察各類瑣碎事務(wù),因而妨害了遠(yuǎn)大宏偉的謀劃和治理國(guó)家的大道,這難道是他甘愿如此嗎?
根據(jù)句意,“公不得已”句子結(jié)構(gòu)完整,所以A處斷開;
“而”用在句子開頭,承接后句,“于纖微”作“察察”的后置狀語,單獨(dú)成句,所以D處斷開;
“豈……乎”固定句式,翻譯為“難道……嗎”,所以在G處斷開。
故選ADG。
【11題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義及詞類活用現(xiàn)象的理解能力。
A.正確。句意:婢女燒飯。/等到伯父叔父?jìng)兎珠_做飯。
B.錯(cuò)誤。勞,使……勞累,使動(dòng)用法。句意:使自己的身體勞累。
侶,“以……為伴侶”,意動(dòng)用法。句意:以魚蝦作伴侶,以麋鹿為朋友。
C.正確。卑微;/如果沒有。句意:起初,劉備地位卑微不為人知。/如果沒有這種人,我同誰一道呢?
D.正確。表被動(dòng);/加在動(dòng)詞前稱代自己。句意:被曹操所役使。/官吏(代指焦仲卿)再三囑咐我。
故選B。
【12題解析】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“但像鐘繇、杜畿這樣的人太少”錯(cuò),原文是“亡有也”,即沒有這類人。
故選D。
【13題解析】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“躬自”,親自,自己;“流汗終日”倒裝句,應(yīng)為“終日流汗”;“不亦……乎”,不是……嗎。
(2)“方”,剛剛;“義”,名詞作狀語,從大義上。
【14題解析】
本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
根據(jù)“今明公為治,乃躬自校簿書,流汗終日,不亦勞乎”,楊颙認(rèn)為諸葛亮處理國(guó)家政務(wù),卻親自校對(duì)文書簿冊(cè),終日汗流浹背,非常勞累,所以對(duì)諸葛亮進(jìn)行勸諫,諸葛亮因此感謝他。
根據(jù)“公之言曰:‘寧靜可以致遠(yuǎn)?!瘎t非好為煩苛以競(jìng)長(zhǎng)而自敝者也”“上非再造之君,下無分猷之士,孤行其志焉耳”可知,諸葛亮并不是喜歡處理繁雜瑣碎的事務(wù)以逞強(qiáng),而使自己疲勞困乏,但是在上的君主不是能再造乾坤的君王,在下又沒有能為自己分擔(dān)謀略的人才,因此他只能孤獨(dú)地為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而奮斗了。
參考譯文:
材料一:
諸葛亮曾經(jīng)親自查對(duì)文書簿冊(cè),主簿楊颙徑直入內(nèi),勸諫他說:“治理國(guó)家自有體例,上司和下級(jí)的職責(zé)不能混淆。請(qǐng)您允許我用治家打個(gè)比方:現(xiàn)在有一個(gè)人,命奴仆耕田,婢女燒飯,雄雞報(bào)曉,狗叫防盜,以牛拉車,以馬代步;家中事務(wù)無一曠廢,要求的東西都可得到滿足,悠閑自得高枕無憂,只是吃飯飲酒而已。忽然有一天,他想對(duì)所有事務(wù)都親力親為,不再交付任務(wù),結(jié)果勞損了自己的身體,陷身于瑣碎事務(wù)之中,弄得體力疲憊,精神萎靡,最終一事無成。難道是他的才智比不上奴婢和雞狗嗎?(不是的),是因?yàn)樗浟俗鳛橐患抑鞯穆氊?zé)。所以古人說:‘坐著討論問題,作出決定的人是王公;執(zhí)行命令,親自去做事的人是士大夫?!虼?,丙吉不過問路上死人的事情,卻擔(dān)心耕牛(是因?yàn)闀r(shí)令節(jié)氣失調(diào)而)喘息;陳平不去了解國(guó)家的錢糧收入,而說‘自有具體負(fù)責(zé)的人知道’,他們確實(shí)都懂得各司其職的道理。如今您處理國(guó)家政務(wù),卻親自校對(duì)文書薄冊(cè),終日汗流浹背,豈不是太勞累了嗎!”諸葛亮向他道謝。等到楊颙去世,諸葛亮無聲哭泣了三天。
材料二:
楊颙勸諫諸葛亮說:“治理國(guó)家自有體例,上司和下級(jí)的職責(zé)不能混淆?!边@話說得真有道理??!諸葛亮向他道謝,在他去世時(shí)深為悲哀,卻不能聽從他的意見,也必定是有緣故的。諸葛亮說過:“心境平穩(wěn)沉靜,專心致志,才能高瞻遠(yuǎn)矚,有所作為。”可見他并不是喜歡處理繁雜瑣碎的事務(wù)以逞強(qiáng),而使自己疲勞困乏的人。
起初,劉備地位卑微不為人知,雖然有英雄之姿,卻沒有袁紹、曹操那樣的權(quán)勢(shì),他屢遭挫折,屢次奔逃,在荊州寄居,聲望不高因而歸附他的士人很少。等到他分得了荊州一部,又占據(jù)了益州的時(shí)候,曹操的勢(shì)力已經(jīng)很強(qiáng)盛了,曹操又善于用人,能做到人盡其才,所以士人爭(zhēng)相歸附他,蜀漢所能收羅的、為己所用的人才,只有江湘流域和巴蜀地區(qū)的士人罷了。楚地的士人輕浮,蜀地的士人浮躁,雖然也有像費(fèi)祎、蔣琬這樣名動(dòng)一時(shí)的人物,但能像鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯這樣出色的人才,卻是沒有的。軍隊(duì)無人統(tǒng)率,只能由諸葛亮自己來統(tǒng)率;民眾無人治理,只能由諸葛亮自己來治理;政治不平衡,只能由諸葛亮來使其平衡;財(cái)用不足,只能由諸葛亮自己來理財(cái)富國(guó);任用李嚴(yán)而李嚴(yán)卻擾亂其法紀(jì),任用馬謖而馬謖卻因戰(zhàn)敗而使北伐不能成功;諸葛亮無可奈何,只能親自明察各類瑣碎事務(wù),因而妨害了遠(yuǎn)大宏偉的謀劃和治理國(guó)家的大道,這難道是他甘愿如此嗎?
想要在天下大有一番作為的人,必須下有人才輔佐而上有明君支持。諸葛亮托身于劉備,并不是相信劉備可以成為少康、光武那樣的中興之主,只是恥于像荀彧、郭嘉那樣被曹操所役使,因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的秘密詔書,從大義上講可以追隨,因此才依附于他。在上的君主不是能再造乾坤的君王,在下又沒有能為自己分擔(dān)謀略的人才,因此他只能孤獨(dú)地為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而奮斗了。假使龐統(tǒng)、法正沒有突然去世,徐庶、崔州平并未與他離散,劉備能對(duì)他推心置腹,使得關(guān)羽的傲慢、李嚴(yán)的陰險(xiǎn),都不能阻撓他的事業(yè),由他統(tǒng)率眾多人才,使其各盡其用,諸葛亮又何必親自處理各種瑣碎事務(wù)呢?
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。
浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作(其五)①
蘇軾
小序:徐州石潭謝雨,道上作五首。潭在城東二十里,常與泗水增減清濁相應(yīng)。
軟草平莎過雨新,輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身。
日暖桑麻光似潑,風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君②元是此中人。
[注]①該詞是蘇軾任徐州太守時(shí)求雨成功后到石潭謝雨途中所作。②使君:漢代以此稱呼太守、刺史,漢以后用做對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱,此處是蘇軾自稱。
15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.詞前小序除了交代了蘇軾創(chuàng)作此詞的背景,還交代了徐門石潭的位置和其水位清濁等情況。
B.蘇軾描寫了“石潭謝雨”的經(jīng)過,調(diào)動(dòng)了視覺和聽覺,將美麗的田園風(fēng)光描繪得真切生動(dòng)。
C.在蘇軾治理下,徐州鄉(xiāng)村煥然一新,他不禁想融入到田園生活中去,所以筆下文字輕盈喜悅。
D.縱覽全詞,莎草、沙路、農(nóng)田自然呈現(xiàn),作者移步換景,寓情于景,堪稱田園詞中的絕妙佳作。
16.有人認(rèn)為此詞與陶淵明的《歸去來兮辭》有異曲同工之妙,請(qǐng)嘗試為他提供理由。
【答案】15.B
16.同:二者都表達(dá)了對(duì)田園生活的喜愛與向往,都表現(xiàn)出了對(duì)官場(chǎng)的厭倦。
異:形式上蘇軾的是詞,陶淵明的是辭賦。
【解析】
【導(dǎo)語】這首詞的上片描寫了雨后田園的美麗景象:軟草平莎經(jīng)過雨水的滋潤(rùn)顯得格外新鮮,輕沙鋪成的道路上沒有塵土,馬兒在路上奔跑。下片則描寫了田園生活的美好:陽光照耀下的桑麻田地,仿佛被潑灑了一層光輝,風(fēng)吹來蒿艾的香氣,仿佛在熏香。全詞通過對(duì)田園風(fēng)光的描寫,表達(dá)了作者對(duì)田園生活的向往,語言清新自然,情感真摯。
【15題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。
B.“描寫了‘石潭謝雨’的經(jīng)過,調(diào)動(dòng)了視覺和聽覺”錯(cuò),這首詞并沒有具體描寫“石潭謝雨”的經(jīng)過,主要是描寫雨后田園風(fēng)光;沒有調(diào)動(dòng)聽覺,而是調(diào)動(dòng)嗅覺,如“風(fēng)來蒿艾氣如薰”,即暖風(fēng)帶著蒿艾的熏香撲鼻而來。
故選B。
【16題解析】
本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。
不同之處:主要在于體裁不同,陶淵明的《歸去來兮辭》屬于辭賦,蘇軾這首《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作(其五)》屬于詞。
相同之處:
本詞描繪了雨后田園的美麗景象,如“軟草平莎過雨新,輕沙走馬路無塵”,寫雨后的青草柔軟、莎草整齊,顯得碧綠清新,在薄薄的沙土路上騎馬不會(huì)揚(yáng)起灰塵;“日暖桑麻光似潑,風(fēng)來蒿艾氣如薰”,寫春日和暖桑麻欣欣向榮,閃爍著猶如水潑過一樣的光輝,一陣暖風(fēng)帶著蒿艾的熏香撲鼻而來,從中抒發(fā)了作者對(duì)田園生活的喜愛與向往?!稓w去來兮辭》中“云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入”等句,寫云氣自然而然的從山里冒出,倦飛的小鳥也知道飛回巢中,陽光黯淡,太陽快落下去了,描繪了靜謐美好的田園風(fēng)光,表達(dá)出作者對(duì)美好田園生活的喜愛和向往。故二者都表達(dá)了對(duì)田園生活的向往。
本詞中的“何時(shí)收拾耦耕身”,作者感嘆不知何時(shí)才能抽身歸田?“使君元是此中人”,作者更是覺得自己雖為使君,原本是農(nóng)夫出身,表達(dá)出了對(duì)官場(chǎng)的厭倦;《歸去來兮辭》中的“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔”等內(nèi)容,抒發(fā)心中的對(duì)官場(chǎng)的厭倦和親近自然夙愿:不追求富貴,也沒有希望修成神仙,要趁著春天美好的時(shí)光,獨(dú)自外出。有時(shí)放下手杖,拿起農(nóng)具除草培土。故二者都表現(xiàn)出了對(duì)官場(chǎng)的厭倦。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)在探討六國(guó)滅亡的原因時(shí),小欣認(rèn)為蘇洵提出的“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)固然不錯(cuò),但不如杜牧《阿房宮賦》中“________,________”站位高,因?yàn)槎拍恋募僭O(shè)里體現(xiàn)了人民性。
(2)語文老師提醒同學(xué)在議論文寫作時(shí)要正確闡釋概念,并圍繞概念準(zhǔn)確選用論據(jù),才能證明自己的觀點(diǎn),講清道理。小欣由此想到王安石《答司馬諫議書》中“________,________”這兩句,說的也是同樣的意思。
(3)古人面對(duì)自己頭發(fā)顏色的變化,常會(huì)流露復(fù)雜的情感,如“________,________”。
【答案】(1)使六國(guó)各愛其人 則足以拒秦 (2)蓋儒者所爭(zhēng) 尤在于名實(shí) (3)多情應(yīng)笑我 早生華發(fā)(塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑/君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪)
三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
近些年,“瘦”這個(gè)語詞一路開掛,從一個(gè)和“弱”“貧困”聯(lián)系在一起的漢字,搖身一變,成了不僅和“健康”有關(guān),還和“美”、毅力甚至成功聯(lián)系在一起的好詞?!耙皇菡诎俪蟆?,這話讓瘦的人得意洋洋;反過來,“(甲)”,卻讓覺得自己胖的人憂心忡忡。不少人將“減肥”大計(jì)列在日程里,或是夜跑,或是進(jìn)健身房擼鐵,但一番努力后,很多人在看到體重秤上的數(shù)字時(shí)依然會(huì)發(fā)出尖叫聲:“為什么體重一點(diǎn)沒變??!”這讓不少人 A 。
其實(shí),你瘦不下去,可能跟人體的一個(gè)生理機(jī)制——能量補(bǔ)償有關(guān)。什么是能量補(bǔ)償?簡(jiǎn)單來說,①就是指人體在進(jìn)行體力活動(dòng)后,②為了過多保護(hù)自己不消耗能量,③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機(jī)制。④也就是說,當(dāng)我們提高日常體力活動(dòng)的時(shí)候,⑤我們的身體會(huì)嘗試降低基礎(chǔ)能量消耗,⑥并且迅速補(bǔ)充日?;顒?dòng)的消耗,⑦確保身體的能量倉庫處于充足的狀態(tài)。⑧這聽起來像是一個(gè)破壞性的差機(jī)制,⑨但當(dāng)涉及到減肥時(shí),⑩它可能就變成了一個(gè)障礙。當(dāng)你嘗試減肥時(shí),比如去跑步,你的能量消耗變大了,人體補(bǔ)充的能量卻更滿了,這樣下去,你的減肥成果可能就是:變成了一個(gè)健壯的胖子。
那么,有沒有辦法能突破這種機(jī)制呢?答案是有。我們都知道,減肥要“管住嘴”“邁開腿”。你減肥之所以失敗,有可能是嘴管得不夠緊,吃進(jìn)去的能量來不及消耗掉;還有運(yùn)動(dòng)的量不夠大,沒有大到能突破能量補(bǔ)償?shù)拈撝?。也就是說,管得住嘴是減肥成功的前提,要能嚴(yán)格控制攝入的總能量,做到“夠了就好”,甚至“少吃一點(diǎn)更好”。腿要邁得有力才能讓減肥變?yōu)榭赡?,要把吃進(jìn)去的能量,特別是多吃進(jìn)的能量都支出去,做到“堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)”,要能“多動(dòng)一點(diǎn)更好”。這樣下去,吃得少了,(乙),能量補(bǔ)償?shù)拈撝档靡酝黄?,減肥就是 B 的事了。
18.“開掛”和“擼鐵”是網(wǎng)絡(luò)流行詞。根據(jù)下面的文字,說出它們各自的用詞特點(diǎn)。
開掛,原意是指開外掛,即使用外掛的意思。外掛是指某些人利用電腦技術(shù)專門針對(duì)電腦游戲進(jìn)行一些修改后,達(dá)到充分有利于自己玩游戲的作弊程序。
擼鐵,指進(jìn)行重量訓(xùn)練,比如啞鈴、杠鈴等器械訓(xùn)練,可以選擇臥推、劃船、硬拉、彎舉等動(dòng)作,目的是增強(qiáng)肌肉力量和肌肉體積。
19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
21.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?br>22.畫波浪線的句子有“反常得奇”的效果,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】18.“開掛”運(yùn)用了縮略的方式,簡(jiǎn)潔明快。
“擼鐵”運(yùn)用了借代的修辭,形象富有趣味。
19.A.大失所望 B.水到渠成
20.甲.一胖毀所有 乙.運(yùn)動(dòng)量又足夠大了
21.②修改為:為了保護(hù)自己不過多消耗能量。
④修改為:也就是說,當(dāng)我們?cè)黾尤粘sw力活動(dòng)的時(shí)候。
⑧修改為:這聽起來像是一個(gè)保護(hù)性的好機(jī)制。
22.①運(yùn)動(dòng)減肥,正常的結(jié)果是身體會(huì)健壯,體形會(huì)顯瘦,這里卻說是變成胖子,“健壯”和“胖子”形成反差,不符合人們一般認(rèn)知。
②“健壯的胖子”詼諧生動(dòng)地寫出了因?yàn)橛心芰垦a(bǔ)償且運(yùn)動(dòng)量不夠,人雖然體型健壯卻未變瘦的情形。
【解析】
【18題解析】
本題考查學(xué)生語言綜合實(shí)踐能力。
“開掛”是將“開外掛”進(jìn)行了縮略,保留了關(guān)鍵的動(dòng)詞“開”和核心名詞“掛”(外掛的簡(jiǎn)稱)。這種縮略能夠讓表達(dá)更加簡(jiǎn)潔明快,符合網(wǎng)絡(luò)語言追求高效、便捷傳達(dá)信息的特點(diǎn)。
“擼鐵”運(yùn)用了借代的修辭手法,它用“鐵”這個(gè)具體的事物來代指啞鈴、杠鈴等各類金屬制的健身器械,讓語言更形象生動(dòng)且富有趣味。
【19題解析】
本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)能力。
A.前文提到很多人努力減肥后,看到體重秤上數(shù)字沒變化,這種結(jié)果會(huì)讓他們?cè)镜钠诖淇?,可填“大失所望”。大失所望:指原來的希望完全落空,形容非常失望?br>B.前文闡述了通過“管住嘴”“邁開腿”,控制飲食、加大運(yùn)動(dòng)量來突破能量補(bǔ)償閾值等做法,按照這樣的方式持續(xù)下去,減肥自然就能夠?qū)崿F(xiàn),可填“水到渠成”。水到渠成:比喻條件成熟了,事情自然會(huì)成功。
【20題解析】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
甲處依據(jù)前文“一瘦遮百丑”的表述形式以及瘦與胖相對(duì)的邏輯關(guān)系可知,此處突出胖帶給人的負(fù)面感受,可填“一胖毀所有”。
乙處結(jié)合前文闡述的通過加大運(yùn)動(dòng)量來突破能量補(bǔ)償閾值以實(shí)現(xiàn)減肥的相關(guān)內(nèi)容可知,此處應(yīng)表明在控制飲食的基礎(chǔ)上,運(yùn)動(dòng)量達(dá)到相應(yīng)程度后就能突破閾值,進(jìn)而讓減肥變得順利,可填“運(yùn)動(dòng)量又足夠大了”。
【21題解析】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
②語序不當(dāng),把“過多”放在“消耗”前面。
④搭配不當(dāng),“提高”和“活動(dòng)”搭配不當(dāng),把“提高”改為“增加”。
⑧不合邏輯,根據(jù)“確保身體的能量倉庫處于充足的狀態(tài)”可知這是一個(gè)保護(hù)性的好機(jī)制,改為“這聽起來像是一個(gè)保護(hù)性的好機(jī)制”。
【22題解析】
本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。
①在人們的普遍認(rèn)知中,進(jìn)行運(yùn)動(dòng)尤其是像跑步這類常見的減肥方式,往往會(huì)帶來身體變得更加緊實(shí)、健壯,同時(shí)體重減輕、體型變瘦的結(jié)果。而此處卻表述為“變成了一個(gè)健壯的胖子”,將代表著健康、有型的“健壯”與通常帶有負(fù)面、臃腫意味的“胖子”組合在一起,形成了一種強(qiáng)烈的反差。這種反差完全違背了大家對(duì)于運(yùn)動(dòng)減肥效果的常規(guī)預(yù)期,打破了正常的思維定式。
②營(yíng)造出了一種詼諧生動(dòng)的語言氛圍。以一種略帶夸張、幽默的說法,巧妙地描繪出了在人體能量補(bǔ)償機(jī)制作用下,即便人們付出了運(yùn)動(dòng)的努力,可由于身體會(huì)自行補(bǔ)充能量、且運(yùn)動(dòng)量不夠,呈現(xiàn)出一種有著健壯的外在表現(xiàn)卻未變瘦的情形。
四、寫作(57分+書寫3分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
自媒體時(shí)代的來臨,讓更多人有了發(fā)出聲音、表達(dá)觀點(diǎn)的可能,公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點(diǎn)。那么,我們是不是離真相越來越近?
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【答案】略
【解析】這是一道引語式材料作文題。
材料由兩句話組成。第一句話聚焦于自媒體迅猛發(fā)展這一社會(huì)現(xiàn)象;第二句話拋出關(guān)鍵問題——自媒體是不是讓人們離真相越來越近?要求考生對(duì)此展開的聯(lián)想與思考。
考生可以從肯定角度來寫。自媒體時(shí)代,我們離真相越來越近。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的千篇一律,自媒體給人們帶來自由表達(dá)的舞臺(tái),人們可以從不同角度對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行發(fā)散性思考,引導(dǎo)人們更全面去看待問題,再通過分析和探索得知事情的真相,這讓人們離真相越來越近。其次自媒體能起到施壓作用,它不僅給傳統(tǒng)媒體形成發(fā)布信息的壓力,還能讓它更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)布信息,將信息的真實(shí)程度有效提高。而且自媒體的開放性,讓身處自媒體時(shí)代的民眾對(duì)信息有了強(qiáng)大的糾偏能力。一個(gè)信息在經(jīng)過千百次的轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論后,事件的真相往往會(huì)變得越來越清晰,評(píng)論和分析也會(huì)趨于平和與理性。自媒體所提供的不僅是單條信息,而是一個(gè)由民眾集體智慧構(gòu)成的信息群。這種經(jīng)過群體討論和補(bǔ)充后的信息群,顯然要比個(gè)人或機(jī)構(gòu)提供的信息更為可信。
也可否定這一觀點(diǎn):自媒體時(shí)代,人人都可以是信息發(fā)布者,卻不是人人都具有相應(yīng)的道德素養(yǎng),有人僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)主觀臆斷,有人將自媒體當(dāng)成情感宣泄的出口,加之流量經(jīng)濟(jì)的裹挾,自媒體并非單純以報(bào)道真實(shí)事件為目的,造成了信息的真實(shí)有效性大打折扣,使得人們遠(yuǎn)離事件原貌。其次,在自媒體時(shí)代,謠言往往比真相更容易傳播。麻省理工大學(xué)的研究表明,假新聞的傳播速度是真實(shí)新聞傳播速度的六倍。而網(wǎng)絡(luò)謠言傳播之快捷之廣泛更是大大增加了其難控性,更不用說互聯(lián)網(wǎng)的多媒體特性是謠言也能夠生動(dòng)、精確地展現(xiàn)在大眾視野。
具體行文時(shí),可選擇議論文文體。首先明確自己的觀點(diǎn),然后在此基礎(chǔ)上可以針對(duì)自媒體發(fā)展過程中的優(yōu)勢(shì)和問題加以評(píng)說,并分析自媒體時(shí)代我們是離真相更近還是更遠(yuǎn)。如果認(rèn)為離真相更近,則要從積極方面肯定自媒體的意義和價(jià)值。如果認(rèn)為離真相更遠(yuǎn),則要從自媒體時(shí)代的亂象分析自媒體時(shí)代對(duì)于探尋真相的消極影響,并圍繞如何對(duì)待自媒體發(fā)展展開論述(如用提升人們的道德修養(yǎng),加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范等),提出發(fā)展的建議,體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新思維等等。
立意:
1.自媒體時(shí)代,讓我們更靠近真相。
2.自媒體時(shí)代,需要擦亮雙眼才能發(fā)現(xiàn)真相。
3.自媒體時(shí)代,更需一雙慧眼,看破信息迷障。

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