1.了解先秦時(shí)期天文歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程;知道青銅器和甲骨文時(shí)空概況;知道《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”。2.知道了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就及其歷史影響;了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物的史料價(jià)值。3.認(rèn)識(shí)、理解青銅器和甲骨文反映了夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明,明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄,總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。
甲骨文里有許多日食、月食的記載
《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食,這是我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄
十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑?!对?shī)經(jīng)》
《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗,這是關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載
秋七月,有星孛入于北斗。—《左傳.魯文公十四年》
歷法:歷法是根據(jù)天象,以一定的單位對(duì)年、月、日的計(jì)量方法。
歷法逐漸完備,甲骨文中已經(jīng)開始出現(xiàn)干支紀(jì)日
人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣
想一想:制定歷法,分出二十四節(jié)氣的意義是什么?
利用歷法、節(jié)氣來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展
扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法,使用望、聞、問、切四種診斷 疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》,總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn),是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。
商周時(shí)期,刻在龜甲、獸骨上的文字稱為甲骨文。
1899年清朝人王懿榮
甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富,涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等
清朝末年,河南安陽的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號(hào)的獸骨等,當(dāng)作龍骨賣給中藥店作藥材。1899年,官員王懿榮得了病,派人買藥后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號(hào),認(rèn)為這是古文字,就把藥店里所有帶符號(hào)的龍骨都買下來。學(xué)者經(jīng)過研究,認(rèn)定這些符號(hào)就是商朝的文字。
①甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段,②是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。③目前所知,我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。
材料:惟殷先人,有典有冊(cè)。 ——《尚書》
象形、會(huì)意、形聲、指事
青銅器,在古時(shí)被稱為“金”或“吉金”,是紅銅與其他化學(xué)元素錫、鉛等的合金。剛剛鑄造完成的青銅器是金色的,但出土的青銅因?yàn)闀r(shí)間流逝和化學(xué)變化產(chǎn)生銹蝕后變?yōu)榍嗑G色,因此被稱為青銅。
主要用于祭祀及軍事,成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征
四羊方尊,頸部高聳,尊四角各塑一羊。方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋。形象傳神。整個(gè)器物用塊范法澆鑄,一氣呵成,巧奪天工,被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”,位列中國(guó)十大傳世國(guó)寶之一。
地位:世界上出土最重的青銅器之一
司母戊鼎、四羊方尊、利簋、何尊、三星堆青銅面具
②規(guī)模宏大,組織嚴(yán)密,分工細(xì)致
鑄刻在青銅器上的文字,稱為“金文”/“銘文”
內(nèi)底鑄銘文“宅茲中國(guó)”。這是目前所見“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證。
②展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明
③表明它與中原王朝具有密切關(guān)系
①長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址
玉璋是我國(guó)古代祭祀用的禮器。這件玉璋與我國(guó) 商時(shí)期其他地區(qū)玉璋的形制大體一致。
1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一整套戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的編鐘,這就是聞名中外的曾侯乙編鐘。全套編鐘共65件,分3層8組懸掛在長(zhǎng)7.48米、高2.65米的鐘架上。 其中,上層3組共19件鈕鐘,中下層5組共45件甬鐘和1件鑄(bó) 鐘。編鐘上有銘文3700多字,內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音等。曾侯乙編鐘是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的保存最好、音律最全、音域最廣、氣勢(shì)最宏偉的編鐘,至今還能演奏樂曲。
三、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”
我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集
《詩(shī)經(jīng)》共有300多篇詩(shī)歌,分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分
《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí),保存了豐富的先秦史料。
說說詩(shī)句反映的時(shí)代特征。
時(shí)代背景:公元前771年),周王室內(nèi)訌,導(dǎo)致戎族入侵,攻進(jìn)鎬京,周王朝土地大部淪陷,秦國(guó)靠近王畿,與周王室休戚相關(guān),遂奮起反抗。
反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)戰(zhàn)亂不休的特點(diǎn),同時(shí)體現(xiàn)了秦人在戰(zhàn)爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)互助,共同抗敵的英雄主義氣概和愛國(guó)主義精神。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華,采用楚國(guó)方言,用濃郁的情感和豐富的想象,創(chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”。
《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。
充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛,是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)
屈原出身楚國(guó)貴族,擔(dān)任重要官職,后來因遭到排擠而被流放。流放期間,他憂國(guó)憂民的心志從未改變。公元前278年,楚國(guó)都城被泰軍占領(lǐng)。屈原知道后無比悲憤,帶著至死不離開楚國(guó)的決心,于五月初五投汨羅江自盡。屈原為國(guó)為民而死,人們用種種方式追思他。據(jù)說,每年的端午節(jié)就是為了懷念屈原這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。
熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的愛國(guó)情懷

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第8課 夏商周時(shí)期的科技與文化

版本: 人教版(2024)

年級(jí): 七年級(jí)上冊(cè)(2024)

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