高中語文人教統(tǒng)編版選擇性必修 中冊4.2 *憐憫是人的天性一等獎ppt課件

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當(dāng)面對人世間的悲苦時，人們總是會黯然神傷。這是對生命的敬畏，也是對生命殘缺的哀嘆。所有的情感都來源于人們內(nèi)心深處的本性。接下來，讓我們跟隨作者的腳步，一起走進(jìn)《憐憫是人的天性》
1.明確文章結(jié)構(gòu)，掌握文本論證思路。2.通過細(xì)讀、對比閱讀等多種形式，提升文本理解能力。3.提升辯證思維的意識，養(yǎng)成正確的價值觀。
1.解釋重點(diǎn)詞語：設(shè)身處地:混為一談:充耳不聞:感同身受:
設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。把不同的事物混在一起，當(dāng)作同樣的事物談?wù)?。塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣?，F(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般。
《憐憫是人的天性》這篇文章內(nèi)容充實(shí)，論證結(jié)構(gòu)清晰，具有很強(qiáng)的邏輯性。接下來，請同學(xué)們小組討論完善下列表格并討論交流。
《憐憫是人的天性》內(nèi)容和結(jié)構(gòu)示意圖
（一）《憐憫是人的天性》中，“憐憫是人的天性”有哪些含義請簡要概括。
①憐憫就是人們所說的善意和友誼。②憐憫就是設(shè)身處地為受苦的人著想的一種感情。③憐憫是一種能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心的自然感情。
（二）怎樣理解“憐憫是人的天性”？請結(jié)合文本簡要分析。
①憐憫心是柔弱和最容易遭受苦難折磨的我們最應(yīng)具備的稟性，在我們?nèi)祟愰_始運(yùn)用頭腦思考之前就存在了。人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，就連動物有時候也有明顯的憐憫之心。
②我們在看到同類遭受苦難時感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的憐憫心。這種憐憫心在自然狀態(tài)下比在理智狀態(tài)下更真切，把打斗雙方拉開的往往是市井小民和菜市場的婦女，而不是哲學(xué)家。③憐憫心讓人們看到同類受難就出手幫助，即使自已處境再苦難也不會去危害比自己弱的人。在自然狀態(tài)下的人，即使沒有受過教育的熏陶，也不愿意做壞事
（三）根據(jù)文章內(nèi)容，辨析“自愛心”和“憐憫心”。
自愛心是使人關(guān)心自己的生存的一種情感。在自然社會中，每個人都自由地追求著各自的利益，每個人對同一事物都擁有平等的權(quán)利，每個人都竭力保護(hù)著自己的利益和生命。憐憫心是使人本能地不加害別人，并在同類遭受災(zāi)害和痛苦時，會感到天然的憎惡的一種情感。這種憐憫心是人們寫生俱來的。盧梭認(rèn)為，人們心中的這兩種情感相互協(xié)調(diào)，使得人們能夠和諧相處。
（四）“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎楊待人”“在謀求你的利益時，要盡可能不損害他人”，這兩句分別強(qiáng)調(diào)了什么？
第一句強(qiáng)調(diào)的是，人們怎么對待我，我就怎樣對待別人。這是自愛心的體現(xiàn)，體現(xiàn)的是人們的自私心；第二句話強(qiáng)調(diào)的是，在謀求自己的利益時，不要損害他人的利益。這是憐憫心的體現(xiàn)，詩人善良的天性。
在之前學(xué)習(xí)任務(wù)二的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識到文本通過批駁錯誤觀點(diǎn)，引出中心論點(diǎn)。那本文與《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在駁論方面有什么不同呢？請同學(xué)們分析對比內(nèi)容，完善表格信息。
（一）請同學(xué)們再讀本文，綜合之前所學(xué)內(nèi)容，分析本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
（1）破立結(jié)合。文章先對霍布斯“人天生是惡人”的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，指出其觀點(diǎn)的錯誤和不合理之處。然后，通過舉例論證，從多方面列舉曼德維爾的觀點(diǎn)的欠缺之處，進(jìn)一步證明自己的觀點(diǎn)。這種破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)，使得文章更有說服力。
（2）綜合運(yùn)用多種論據(jù)形式。 在文章中，作者綜合運(yùn)用了多種論據(jù)形式，包括事實(shí)、理論、數(shù)據(jù)和推理等。這些論據(jù)形式的綜合運(yùn)用，使得文章更具有可信度和說服力。
《憐憫是人的天性》批駁了霍布斯“人天生是惡人”的觀點(diǎn)，作者指出野蠻人不是惡人，人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，這是最普遍的和最有用的美德。作者還認(rèn)為人類的種種社會美德全都是由憐憫心派生出來的，這種憐憫之心在自然狀態(tài)下比在理智狀態(tài)下更真切。作者肯定憐憫心是一種自然的感情，它能緩和人與人之間的關(guān)系，從而有助于整個人類的互相保存。
（一） 《修辭立其誠》與《憐憫是人的天性》這兩篇文章都講述了十分深刻的道理，那它們在提出論點(diǎn)的方式上有什么不同呢？請你對比分析提出自己的見解并與同學(xué)們分享。
《修辭立其誠》在文章開篇引用《易傳》中的“修辭立其誠”，并對此加以闡釋，然后又引用《莊子》中的話對“誠"的含義進(jìn)行闡釋，由此提出中心論點(diǎn)。《憐憫是人的天性》屬于駁論文，作者先比較自然狀態(tài)中的人和文明社會中的人的不同特點(diǎn)，然后批駁霍布斯的錯誤觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提出“憐憫是人的天性”這一中心論點(diǎn)。
（二）在如今的社會中，有很多人為了一己私利置別人的生命于不顧，做出許多違背人性的事情，沒有絲毫的憐憫之心。請你結(jié)合身邊的事例，談一談在現(xiàn)代社會是否還需要心存憐憫之心。
1．中國古代荀子和孟子分別提出了“性惡論”和“性善論”的觀點(diǎn)，而西方盧梭則提出了“憐憫是人的天性”的觀點(diǎn)，你同意哪種觀點(diǎn)？請你嘗試運(yùn)用“破立結(jié)合”的駁論法，談?wù)勀銓θ诵陨茞旱恼J(rèn)識。2．閱讀林非的《在盧梭銅像面前的思索》一文，加強(qiáng)對盧梭思想的認(rèn)識，并談?wù)勛约旱母惺堋?