1.初步了解神話故事的特點(diǎn)。（重點(diǎn)） 2.通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。（難點(diǎn)） 3.激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情。（素養(yǎng)）
神話是民間文學(xué)的一種，是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想的追求，對(duì)文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它的產(chǎn)生，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。神話大致分為三類——?jiǎng)?chuàng)世神話、自然神話、英雄神話，其中以創(chuàng)世神話最為重要。創(chuàng)世神話又稱開辟神話，是人類童年時(shí)期用想象的形式對(duì)自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古代人對(duì)天地宇宙和人類由來(lái)的原始觀念。
（3）神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。
正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。
（1）神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；
（2）神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；
袁珂(1916—2001),四川新都人,神話學(xué)家。本名袁圣時(shí),筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。著有《中國(guó)古代神話》《中國(guó)神話史》《山海經(jīng)校注》等,編纂《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》《中國(guó)民族神話詞典》。
本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。本文是一篇神話故事，根據(jù)古代神話的記載，并在此基礎(chǔ)上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演繹和擴(kuò)充?！芭畫z造人”的神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人類的起源做出科學(xué)的解釋。但是，人類又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了。
（ zhēn ）莽莽榛榛
（ zhēn ）日臻完善
【開辟】【神通廣大】【莽莽榛榛】【生氣蓬勃】【澄澈】
本文指古代神話，謂盤古開天辟地。指宇宙開始。
原指法術(shù)廣大無(wú)邊，現(xiàn)形容本領(lǐng)極大，辦法極多。
莽莽和榛榛兩個(gè)詞均用來(lái)形容草木叢生的樣子。
【摻和】【興高采烈】【眉開眼笑】【宇宙】【氣概】【疲倦不堪】【綿延】
包括地球及其他一切天體的無(wú)限空間。
在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專指正直、豪邁的）。
用自己喜歡的方式閱讀課文，思考問(wèn)題：
1.本文講了一個(gè)什么故事？復(fù)述課文。 2.給課文劃分層次，概括層意。
以這樣的句式開頭：天地開辟以后，有一個(gè)女神叫女媧，她……
1. 本文講了一個(gè)什么故事？復(fù)述課文。
復(fù)述課文：天地開辟以后，有一個(gè)女神叫女媧，她覺(jué)得天地之間很孤獨(dú)，所以想添點(diǎn)東西讓它多一些生機(jī)，她用黃泥創(chuàng)造了人。之后，女媧覺(jué)得用手揉泥造人太累了，就想到了揮藤造人，創(chuàng)造出了大量的人。最后她又讓男女搭配，讓人類自己生生不息繁衍下去。
2.給課文劃分層次，概括層意。
第一部分（1—4）：女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物。
第二部分（5—16）：寫女媧造人的過(guò)程。
第三部分（17、18）：女媧想出一個(gè)可以讓人類長(zhǎng)久綿延的好辦法，那就是男女配合，繁衍生息。
3. 女媧怎樣讓人自己生生不息繁衍下去？
孤獨(dú)寂寞；她想創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間，讓世間顯得生機(jī)勃勃。
（1）揉泥造人；（2）揮藤造人。
讓男人和女人配合創(chuàng)造后代。
再讀課文，說(shuō)說(shuō)故事的主要情節(jié)：
1.女媧為什么造人？
2.她是怎么造人的？
這么生動(dòng)感人的神話，除了精彩的故事情節(jié)外，還離不開鮮明的人物形象。接下來(lái)讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下故事的主角：
本文描繪了一個(gè)怎樣的女媧？細(xì)讀課文，找出相關(guān)語(yǔ)句加以分析。
1.與其說(shuō)女媧是一個(gè)神，不如說(shuō)女媧是一個(gè)人。
以“與其說(shuō)女媧是一個(gè)神，不如說(shuō)女媧是一個(gè) ”的格式，并結(jié)合文本具體內(nèi)容，分析女媧形象。
因?yàn)樵谡n文中，有對(duì)于女媧多處的人物描寫，處處顯示出女媧身上人的特性。如第2段“感到非常孤獨(dú)”；第3段“假裝生氣”。 第9段“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”等，使讀者覺(jué)得女媧不再是一個(gè)無(wú)喜無(wú)悲、高高在上的神，而是一個(gè)有著喜怒哀樂(lè)，和我們一樣可以去親近的普通人。
2.與其說(shuō)女媧是一個(gè)神，不如說(shuō)女媧是一個(gè)少女。
課文第3、4段對(duì)于女媧的心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫十分的生動(dòng)傳神，她有喜怒之情，會(huì)笑，會(huì)假裝生氣，會(huì)像世上所有愛(ài)美的小姑娘一樣會(huì)對(duì)“鏡”欣賞自己，會(huì)“忽然靈機(jī)一動(dòng)”，極其活潑可愛(ài)，聰明機(jī)靈。
3.與其說(shuō)女媧是一個(gè)神，不如說(shuō)女媧是一個(gè)母親。
在課文中，女媧不僅創(chuàng)造了人類，給予了人類生命，而且“給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字”。同時(shí)第13段表明她和人類母親一樣勤勞忙碌，為了子女，披星戴月地工作，女媧難道不也是一個(gè)母親嗎？

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23* 女媧造人/袁珂

版本： 人教部編版（2024）

年級(jí)： 七年級(jí)上冊(cè)（2024）

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