課件：初中語文部編版七年級下冊課件、學(xué)案及教案第17課短文兩篇-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

短文兩篇陋室銘劉禹錫同學(xué)們，古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味深遠，學(xué)習(xí)時要反復(fù)誦讀，用心品味，以充分領(lǐng)略作者的情懷，同時也要認(rèn)識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。1. 作家常識劉禹錫（772-840），唐代文學(xué)家。字夢得，洛陽（今河南）人，貞元進士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力，失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常州市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州史。直到文宗永和元年（827）才回到長安，因裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》。銘，是古代刻在器物上用于述功紀(jì)行或警戒勸勉的文字，后來就成為一種文體。文辭精練、有韻，讀起來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文中雖然只有81字，卻是銘辭中的長者。陋室，這里指作者任和州（今安徽省和縣）刺史期間（824-826）在當(dāng)?shù)貥?gòu)筑的簡易房子，作者為它做銘，主要是為了表述自己的抱負(fù)和情操，字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。2. 文體知識3.文題理解《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。1.正音字馨（xīn）苔（tái）儒（rú）牘（dú）蜀（shǔ)2.多音字調(diào) tiáo調(diào)素琴diào調(diào)動苔tāi舌苔tái苔痕上階綠3.形近字儒rú 鴻儒蠕rú 蠕動濡rú 相濡以沫讀dú讀書犢dú牛犢牘dú案牘1.一詞多義之用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有往來表示交往的人：往來無白丁表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》）2.詞類活用名：名詞活用為動詞，出名，著名。例句：山不在高，有仙則名。靈：名詞活用為動詞，顯出靈異。例句：水不在深，有龍則靈。馨：名詞活用為動詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了方馨。例句：惟吾德馨亂：動詞使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳勞：動詞使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形開頭：“山”、“水”——居室；“仙”、“龍”——室內(nèi)主人（形象比喻）描繪陋室居室：斯是陋室惟吾德馨——品德高尚（全文主旨）環(huán)境：苔痕上階綠草色入簾青——景色幽雅客人：談笑有鴻儒往來無白丁——學(xué)者文人室內(nèi)不陋調(diào)素琴閱金經(jīng)——安貧樂道的情趣無絲竹之亂耳案牘之勞形——高潔傲岸的節(jié)操結(jié)尾諸葛廬、子云亭——因住人有名而受景仰——自比古賢居室何陋之有——因住人“德馨”而不陋——高尚情趣本篇文章的寫作手法有哪些特點？1.本文采用托物言志的寫法。2.本文采用反向立意的寫法。3.本文句式整齊，對仗工巧，節(jié)奏分明，音韻諧美；而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感，表現(xiàn)了一種整齊美與錯綜美相結(jié)合的和諧美。本文通過簡要而生動的描述“陋室”內(nèi)外的情景，并用類比和例證，有力的分析證明了“陋室不陋”的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。愛蓮說周敦頤1.作家常識周敦頤，（公元1017-1073)，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。歷任地方官吏，曾任虔州（今江西省贛州市）通判（地位略次于州、府長官）等職。晚年在廬山蓮花峰下建書堂講書。因書堂前有發(fā)源于蓮花峰的小溪，于是他就用故鄉(xiāng)營道濂溪給書堂命名為“濂溪書堂”。世稱之為濂溪先生，卒謚元公。著有《周元公集》、《太極圖說》、《通書》。2.創(chuàng)作背景《愛蓮說》是周敦頤于西寧初年（公元1068年）擢為南康郡守時寫下的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊四十余丈寬長的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披露含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，寫下了著名的《愛蓮說》。3.文體常識說，是一種議論性的古代文體，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。作者周敦頤人品極高，胸懷灑落，在任南康軍（治所在今江西省星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱）地方行政長官時，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了這篇文章。1.正音字蕃（fán）濯（zhuó）褻（xiè）淤（yū ）噫（yì)2.多音字番fán可愛者甚蕃fān番茄鮮 xiǎn鮮有聞xiān鮮美3.形近字濯（zhuó）濯洗擢（zhuó）擢用褻（xiè）褻瀆衷（zhōng）衷腸裹（guǒ）包裹1.一詞多義少，讀xian：陶后鮮有聞鮮艷，讀xian：芳草鮮美，落英繽紛（《桃花源記》）鮮出從……出來：蓮之出淤泥而不染出去：不復(fù)出焉（《桃花源記》）遠遠播，形容詞作動詞：香遠益清距離長：可遠觀而不可褻玩焉2.詞類活用蔓：名詞活用為動詞，長枝蔓。例句：不蔓不枝枝：名詞活用為動詞，生枝杈。例句：不蔓不枝遠：形容詞活用為動詞，遠播，遠遠的傳送出去。例句：香遠益清1.文題理解《愛蓮說》的作者用高尚品格的蓮自況，對追名逐利、趨炎附勢進行批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。2.結(jié)構(gòu)理解（1）概說水路草木之花——可愛者——甚蕃陪襯陶淵明獨愛——菊——花之隱逸者（鮮）托物（2）分說予獨愛——蓮——花之君子者（獨）出淤泥而不染濯清漣而不妖高貴品質(zhì)（3）詳說中通外直不蔓不枝高尚人格寓意香遠益清亭亭凈植潔身自好（主旨）（贊美）可遠觀而不可褻玩焉3.寫法理解①本文托物言志、立意高遠。它借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念?！疤諟Y明獨愛菊”，因為“菊，花之隱逸者也”，可見陶淵明隱逸的生活態(tài)度；“世人甚愛牡丹”，因為“牡丹，花之富貴者也”，可見世人貪慕富貴的生活態(tài)度；而“予獨愛蓮”因為“蓮，花之君子者也”，可見作者既不愿隱逸，也不貪富貴，志在堅貞不渝地君子的操守。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，也是耐人尋味、發(fā)人深省的。②本文章法極為嚴(yán)密。開篇說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。這是總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用“予獨愛蓮”一語道出作者心意，這就入題了。自然說出了蓮的可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”到“亭亭凈植”幾句滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。到篇末，作者再運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，保持清白的操守和正直的品德。③語言精練，駢散相間。全文僅10句話，119個字，婉轉(zhuǎn)曲折，搖曳多姿，既抒發(fā)了作者的情懷有諷刺了世態(tài)，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動人心。文中的一些句子如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”都是駢句。散句與駢句交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。④本文的立意和語言對后世都產(chǎn)生了影響。“出淤泥而不染”一句，生動形象地概括了不慕名利，潔身自好的高貴品德和堅貞操守，表明了一種頗為可貴的生活態(tài)度，是至今傳誦的名句。⑤蓮的象征意義文中蓮的形象是一個不可分割的整體，作者正是從這個整體出發(fā)，得出了“可遠觀而不可褻玩焉”的結(jié)論；有根據(jù)這個結(jié)論將蓮花比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。具體地說，“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度；“香遠益清，亭亭凈植"象征君子美好的資質(zhì)。⑥對文中比喻的理解把菊花比喻為隱士，用它的抗霜，表現(xiàn)人的孤傲。把牡丹比喻為富貴人，用它的濃艷，表現(xiàn)人的庸俗。把蓮花比喻為君子，用它的清逸，表現(xiàn)人的清高。用“出淤泥而不染”借喻君子不隨時俗，不與黑暗勢力同流合污。用“濯清漣而不妖”借喻君子潔身自好，不阿諛逢迎權(quán)貴。用“中通外直”借喻君子內(nèi)心豁達、行為正直。用“不蔓不枝”借喻君子純正無邪，不拉攏勾結(jié)。用“香遠益清”借喻君子品格高尚，聲名遠揚。用“亭亭凈植”借喻君子卓然挺立，堅守節(jié)操。用“可遠觀而不可褻玩焉”借喻君子端莊嚴(yán)肅，別人敬重。本文通過對蓮可貴品質(zhì)的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。THANKYOU