17　短文兩 【知識(shí)與技能】 1．積累一些文言字詞。 2.了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。 3.背誦并默寫(xiě)這兩篇短文。 【過(guò)程與方法】 通過(guò)多種閱讀方式，讀通讀懂課文內(nèi)容，品味文中優(yōu)美深刻、膾炙人口的語(yǔ)言。 【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 1．學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。 2．學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。 1．朗讀課文、背誦課文。 2．引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。 兩課時(shí) 第1課時(shí) 學(xué)習(xí)《陋室銘》 一、導(dǎo)入 陋室，是劉禹錫的居室名，意思就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。走進(jìn)他的陋室，你一定會(huì)被劉禹錫的高風(fēng)亮節(jié)所深深打動(dòng)。 二、資料助讀 劉禹錫(772－842)，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”，并與白居易合稱(chēng)“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。 劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣見(jiàn)劉禹錫被貶，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還 隨意寫(xiě)下兩句話貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h后又吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的知縣，實(shí)在欺人太甚，劉禹錫遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。 三、基礎(chǔ)知識(shí)積累 1．生字注音。 德馨(xīn)　苔痕(hén)　 鴻儒(rú)　案牘(dú)　西蜀(shǔ) 2．一詞多義。 (1)之eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(無(wú)絲竹之亂耳 （用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）,何陋之有 （倒裝標(biāo)志）)) (2)往來(lái)eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(往來(lái)無(wú)白丁 （表示交往的人）,其中往來(lái)種作 （表示來(lái)來(lái)往往的人）)) 3．詞類(lèi)活用。 (1)山不在高，有仙則名(名詞活用為動(dòng)詞，出名) (2)水不在深，有龍則靈(名詞活用為動(dòng)詞，顯出靈異) (3)斯是陋室，惟吾德馨(名詞活用為動(dòng)詞，此指居室主人德行美好) (4)無(wú)絲竹之亂耳(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂) (5)無(wú)案牘之勞形(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累) 四、合作探究 (一)疏通文意 1．自由朗讀課文。 2．掌握翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫(huà)出來(lái)。 3．四人小組討論交流，解決自己未能解決的問(wèn)題。 4．全班討論交流，解決小組未能解決的問(wèn)題。 5．教師點(diǎn)撥。 (二)整體感知 這篇短文可分為幾個(gè)層次？ 可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高……惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬……孔子云：何陋之有？”。 (三)走進(jìn)文本 1．“山不在高”“水不在深”類(lèi)比什么？“有仙則名”“有龍則靈”暗喻什么？ 前兩句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。 2．陋室內(nèi)外是什么顏色？有何特點(diǎn)？用一個(gè)詞(字)概括。 綠色、青色。景色別致幽雅(幽)。 3．與作者交往的人有何特點(diǎn)？ 有鴻儒，無(wú)白丁(雅)。 4．作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？ 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(安靜閑逸) 5．作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室？ 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 6．“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？ “上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。 7．“往來(lái)無(wú)白丁”包含什么感情？ 清高自賞。(含輕視平民的思想，由作者的階級(jí)局限性所決定) 8．文章最后引用了孔子的話，作用何在？ 畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)作者甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。 9．全文首尾句有何關(guān)系？ 首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首句互相呼應(yīng)。 (四)走進(jìn)主旨 1．文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2．作者是怎樣引出這一主旨句的？ 用“山、水”來(lái)比“室”；用“不在高”和“不在深”來(lái)比“陋”；用“仙、龍”來(lái)比“德”；用“名、靈”來(lái)比“馨”。 3．“陋室”“陋”嗎？作者從哪幾方面寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？ 環(huán)境清幽，交往高雅，情趣脫俗。 4．作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”“子云亭”？用意何在？ 自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。 (五)走進(jìn)寫(xiě)法 文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫(xiě)法？ 高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這是托物言志的寫(xiě)法。 五、課堂小結(jié) 作者先運(yùn)用起興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、揚(yáng)雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。 六、板書(shū)設(shè)計(jì) eq \x(陋室銘)eq \b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(設(shè)喻引題\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(山、水 ―→陋室,比喻起興,仙、龍 ―→德馨)),陋室不陋\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(環(huán)境優(yōu)美（景清幽）,交友高雅（人不俗）,生活情趣（事高雅）)),引古賢以自況　　 反詰點(diǎn)題,陪襯比喻　托物言志（君子之德）))eq \a\vs4\al(安貧樂(lè)道　高潔傲岸)

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